نتائج البحث

أتممت بعون الله و توفيقه تأليف " معجم الأفعال المجردة في القرآن الكريم" و هو في مرحلة الإعداد للنشر بعد تقديمه لإحدى دور النشر . و قمت في هذا المعجم بتصنيف أفعال القرآن الكريم و فصل مجردها عن مزيدها ، و تتبع مواضع ورود هذه الأفعال المجردة في كتاب الله مع تخريج الآيات تخريجا علميا . وقد اكتفيت...

د/ عبد القادر محجوبي الأَوْلى أن نناقش ما نعرف ، أما ما لا نعرفُه فيجب ألا نخوض فيه ، بل نسأل عنه لمعرفته . و أرجو أن تُعيد قراءة المقال و الردود المُصاحبة له حتى تتضح لديك الرؤية . فما قُلتَه عبارة عن انطباعات عامة و إخراج للقضية الأساس عن سياقها وجُنوح إلى مناقشة قضايا جانبية لا علاقة لها...

بارك الله فيك د/ محمد الجنايني على تواصلك و دمت في أحسن حال

جزاك الله خيرا د/ حاتم القرشي على حسن اطلاعك و على تعليقك ، خاصة أنك أثرت مسألة النقاش العلمي الهادف ـــ و هو قليلٌ ـــ تحيتي إليك

بارك الله فيك أستاذ طارق منينة على مرورك على الموضوع و على تواصلك ، تحيتي و تقديري .

الأخت الفاضلة سهاد قنبر قبل أن أجيبك على تساؤلاتك أريد أن أنبه على مسألة هامة و هي أن مما يوقعنا في اللَّبس هو أننا في كثير من الأحيان لا نقرأ ما هو مكتوب بل نُسقط عليه ما نعتقده ، فنقرأ أفكارنا في النص لا الأفكار المبثوثة فيه ، لذلك لا بد من حُسنُ قراءة ما يُكتب خاصة أنك قَوَّلتِني أموراً لم...

جزاك الله خيرا أستاذ عبد الرحيم القاوش على اطلاعك على الموضوع ، وعلى كلامك الطيب .

الأخت فجر الامة ، أشكرك على اطلاعك على الموضوع ، أما عن طلبك فجميع الكتب النحوية و البلاغية يمكن أن تفيدك في موضوع الحصر و القصر فهو متعلق بالنفي ، و الاستثناء ، و تقديم ما حقُّه التأخير . أتمنى لك التوفيق

الأخت الفاضلة سهاد قنبر ـــــ إن السياق الذي تمت فيه مقاربة القراءة المقاصدية هو سياق الرد على الحداثيين في زعمهم أن القراءة العلمية للقرآن الكريم هي "القراءة المطلقة " فهي في نظرهم القراءة العلمية و الموضوعية التي يجب تبنيها . ـــــ إن المرَكَّب الوصفي الذي استعملتُه وهو " القراءة المقاصدية...

إن القرآن الكريم رسالة الله إلى العباد وهو مرتبط بمقصد هام هو تحقيق هداية البشر. لذلك لا يمكن أن يكون مُشرَعا أمام كل القراءات، ومن ثم فإنه لا يمكن أن يحتمل من القراءات إلا ما كان محققا لمقصد الوقوف على مضمون الرسالة الربانية ، والذي حدده علماء التفسير في تعريفهم للتفسير بقولهم: "علم يُبحث فيه...

شكر الله لك د/ محي الدين غازي ما تفضلتَ بالتأكيد عليه .

جزاك الله خيرا أستاذ محمد العبادي على هذه الإضافات القيمة .

بسم الله الرحمن الرحيم بقراءتنا للقرآن الكريم قراءة تدبر وتفكر نقف على القواعد الذهبية للمنهج العلمي الإسلامي ، ذلك أنه لا يمكن اعتبار الباحث باحثا ما لم يتخلق بهذه المسلمات التي تعينه على البحث العلمي الجاد بعيدا عن أي معيقات تعرقل مساره ويمكن أن نجمل هذه المسلمات في ما يلي : 1 - عدم...

3 - و مما حذف منه لام الناقص الواوي أو اليائي ( و الناقص هو ماكان آخره حرف علة ) : أ‌- إذا كان ماضيا وأُسنِد إلى واو الجماعة ، قولُه تعالى : ( دَعَوا الله مخلصين له الدين ) يونس / 22 ، و قوله عز و جل : ( فإن أُعطوا منها رَضُوا ) المائدة / 119 ، و قوله سبحانه : ( ذلك بما عَصَوا و كانوا يعتدون )...

جزاك الله خيرا د/ حاتم القرشي على مرورك على الموضوع ، و على كلامك الطيب .

2 - و مما حذفت فيه عين الفعل الأجوف ( وهو ما كانت عينُه حرف علة ) : أ- عندما يكون مضارعا مجزوما :قولُه عز وجل : {قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا } الكهف / 75 ، و قوله جل وعلا : {قـــالوا لا تخف و بشروه بغلام عليم } الذاريات / 28 ، و قـــــــــولُه تبارك وتعالى : {فمن شهد منكم الشهر فليصمه...

بسم الله الرحمن الرحيم الإعلال تغيير صرفي يحدث في حرف من حروف العلة ( الألف أو الواو أو الياء ) الموجودة بالكلمة ، و يكون الإعلال إما بالحذف أو بالقلب أوبالتسكين . فبالنسبة للإعلال بالحذف الذي يُصيب الحرف فيؤدي إلى حذفه ، قد يتعلق الحذف بفاء الكلمة ( الحرف الأول ) ، أو عينها ( الحرف الثاني ) ،...

جزاك الله خيرا دكتور عبد الرحمن على تعريفك بالمعجم و عرضك القيم له ، و هو فعلا يحتاجه كل مهتم باللغة العربية لغويا كان أم مهتما بتفسير القرآن الكريم . دمت في طاعة الله .

الأخت أم عبد الله - أنا لم أتوهم شيئا فأنا أُدرِّس ُ اللغة العربية وعملي الأساس هو تحليل الخطاب و لم أفهم إلا ما كتبتِه ( و ليس كتبتِيه بالياء ) و لم ازِدْ على ذلك شيئا . ( و ما شهدنا إلا بما علمنا ) . - يجب أن نبقى في صلب الموضوع و أن تجيبيني عن الأسئلة التي طرحتُها عليك في السابق انطلاقا...

الأخت أم عبد الله إنك طرحتِ السؤال و أجبتِ عنه في آن واحد ،فالرسول ليس رجلا كسائر الرجال ، بل هو كما قلتِ :أفضل من كل العالمين عند الله تعالى ، وهو عليه الصلاة والسلام أتم الرجال رجولة وفضلا . فلا مَجال لمقارنته بباقي الرجال ، ففي ذلك تَنقيصٌ منه صلى الله عليه وسلم ، هذا من جهة . أما من جهة...