نتائج البحث

  1. أ

    هب أنه ساحر أو كاذب

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما تأملت في قصة سيدنا موسى عليه السلام مع الطاغيه فرعون وجدت عجبا وان جميع الآيات التي جاء بها موسى عليه السلام لفرعون لم تنجح في إقناعه وان شئت فقل لم يؤمن بها وأخيرا يتجه موسى عليه السلام ومن معه الى البحر فيفلق البحر بأمر الله ،،، تخيل معي لو رأيت بحرا...
  2. أ

    ما الفرق بين الطلبين ؟

    السلام عليكم ورحمة الله لفت انتباهي موضوع طلب رؤية الله تعالى من قبل سيدنا موسى عليه السلام فكان جواب الحق تبارك وتعالى له عن طريق الاقناع والبراهين التي تعلمون " لن تراني ولكن انظر الى الجبل ... الآية " ولما طلب بنو اسرائيل رؤية الله تعالى جاء الرد حاسما فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون " فما...
  3. أ

    نثبت ام نأول

    ما القاعدة في صفات الله تعالى هل نثبتها ونمرها كاسماءه تعالى ام يجوز تأويلها وخاصة في مثل قوله تعالى " ويمكرون ويمكر الله " هل نقول ان المكر صفة لله وهي صفة تليق بجلاله من غير تشبيه ولا تأويل ولا تعطيل ،، واذا اثبتناها فماذا نفعل في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " ان الله لا يمل حتى تملوا "...
  4. أ

    ما العلاقه بين الآيتين ؟

    السلام عليكم ورحمة الله " في سورة النبأ قوله تعالى " قل أرئيتم ان أهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب أليم " " قل هو الرحمن امنا به وعليه توكنا فستعلمون من هو في ضلال مبين " السؤال : ما هو الرابط بين الآيتين اوما المعنى بشكل ادق ،، لانه قد يتوهم ان الكافرين يجيرهم الله من...
  5. أ

    فتثبتوا مكان فتبينوا

    السلام عليكم ما مدى صحة قراءة فتثبتوا بدل فتبينوا في قوله تعالى في سورة الحجرات رقم 6 ياايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " وانها قراءة الامام حمة برواية خلف وخلاد وقراءة الكسائي برواية الحارث والدوري وهي قراءة عشرية صحيحة بشهادة الامة وبالتالي هل يجوز القراءة بها لمن يقرأ...
  6. أ

    لم العجب ؟

    طلب سيدنا زكريا الولد من ربه ولما بشر بالغلام تعجب كيف يرزق الولد وهو كبير السن وامرأته عاقر . ومحل السؤال / لماذا تعجب وهو من سأل الله الذرية يقول الله تعالى في سورة مريم بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3)...
  7. أ

    ملتقى أحكام القرءان

    السلام عليكم أقترح على القائمين على هذا الملتقى المبارك انشاء قسم خاص يسمى ب ( ملتقى احكام القرءان ) وذلك حتى تتوسع دائرة الملتقى من التفسير الى الفقة وتعم الفائدة ومنه يتمكن الراغبين في الاستفسار عن معنى آية او حكم شرعي ويهتم بالاسئلة التي يطرحها الاخوة عموما ، فيعم النفع والفائدة . بارك...
  8. أ

    مائدة من السماء أم من الجنة ؟

    اذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) يقال ان منزلة الحواريين من عيسى عليه السلام كمنزلة الصحابة رضي الله عنهم من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فما...
  9. أ

    آياتنا كلها

    وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آَيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى (56) طه ما المقصود " كلها " هل التي أتى بها موسى عليه الصلاة والسلام أم آيات أخر . ارجو التفصيل مأجورين .
  10. أ

    " هذا ربي "

    هل يوجد قول لأهل التفسير يرى ان ابراهيم عليه السلام عندما قال عن الكواكب " هذا ربي " أنه كان صغيراً وما تفسير الآيات - جُزيتم خيرا - .؟
  11. أ

    كنا مستضعفين في الأرض

    ان المستضعفين في الأرض الذين يعيشون تحت اقدام الجبابرة ليستحقون الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة : (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا : فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا : الم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء...
  12. أ

    سؤال أهل الذكر

    قال الله تعالى : وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آَيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (87) القصص وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (105) يونس (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا...
  13. أ

    لماذا كونهم الهين اثنين فقط

    يقول الله تعالىـ ـ" وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين إنما هو إله واحد فإيي فارهبون " ـ سورة النحل الآية 51 ما الحكمة من النهي عن كونهم اثنين وليسوا بأكثر من ذلك وجزاكم الله خيرا
  14. أ

    سؤال عن دعاء إبراهيم لأبيه

    حكى الله عزوجل في القرآن الكريم دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام لأبية بالمغفرة ولم يدع له بالهداية رغم أنة غير مؤمن والمغفرة لاتكون إلا للمؤمنين فما الحكمة في ذلك وجزاكم الله خيرا
  15. أ

    سؤال لاهل العلم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله تعالى في كتابه الكريم " فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجاره أعدت للكافرين :" لماذا لم يذكر الرب تبارك وتعالى الجن في الايه وانما اكتفت الايه بذكر الناس والحجارة .
  16. أ

    سؤال عن معنى (عسى) في :( توبوا إلى الله توبةً نصوحاً عسى ربكم .. الآية)

    يقول الحق تبارك وتعالى " ياايها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ...... الايه " ما دامت التوبة نصوح فلماذا يأتي التعبير القرآني ب " عسى " ومثلها " لعلكم تفلحون " في ايات اخرى لماذا لا يكون الفلاح يأتي بصيغة التأكيد على ان الايات تشترط التوبة النصوح وهي إن...
  17. أ

    الملفات

    من المعلوم أن نقل العلوم الشرعية يؤجر صاحبها فضلا عن مؤلفها أحلاحظ أن معظم الملفات سواء كانت شروح لآيات وفوائد تنزل على ملف وورد وكما تعلمون يصعب القراءة من هذا الملف بحيث يتعب العينين وخاصة ممن يدمن القراءة من الكمبيوتر فاتمنى من مشايخنا الأفاضل بذل الجهد وتنزيل هذه الفوائد على ملفات تريح...
  18. أ

    دعوة للتوضيح ما الحكمة

    بسم الله الرحمن الرحيم هل هناك سر وحكمة من مجئ قوله تعالى " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ...." اللآية 238 والآية 239 من سورة البقرة بين الآيات التي تتحدث عن [أحكام الطلاق ) أو لم ينتهي الحديث عن أحكام الطلاق بعد . فما الحكمة من ادراجها ـ وقصدي من الإدراج الإدخال وليس...
  19. أ

    ما رأيكم بهذا الأسلوب في التفسير

    كنت أصفح بعض المواقع فوجدت عنوان تأملات أعجبتني في هذه سورة المائدة فاطلعت عليه فإذا به ما سأعرضه اليكم وذكرني بانتقاد الشيخ وجدي غنيم على الاستاذ عمرو خالد لما قال " ربنا عاوز يمرمط موسى " ـ عليه وعاى نبينا الصلاة والسلام ـ فهل هذه العبارات والالفاظ يجوز استخدامها بحجة حسن النية وغلبة...
  20. أ

    التبصرة لإبن الجوزي / من قصة سيدنا نوح عليه السلام

    الحمد لله الذي تسبحه البحار الطوافح ، والسحب السوافح ، والأبصار اللوامح ، والأفكار والقرائح ، العزيزفي سلطانه ، الكريم في امتنانه ، سابر المذنب في عصيانه، رازق الصالح والطالح ، تقدس عن مثل وشبيه ، وتنزه عن نقص يعتريه ، يعلم خافية الصدر وما فيه من سر أضمرته الجوانح ، لا يشغله شاغل ولا يبرمه...
عودة
أعلى