نتائج البحث

وبارك الله فيكم أخي محمد عبدالله آل الأشرف أشكرك على هذا التقدير، وآمل من الله تعالى أن أكون عند حسن ظنكم بي. وليس لي من كتب منشورة ورقياً إلا كتاب واحد تجده هنا. وقد فضلت بعده، النشر في صورة مقالات أتلقى بها ردود الفعل سريعا، وبما يمكن جمعها لاحقاً في كتب بحسب الموضوع والأهمية والطلب. أما...

بسم1 أولاً: من حيث دخول القمر الغلاف الجوي: فيمكننا باطمئنان القطع بانتفاء ذلك لأن مدار القمر يقع بعيداً وراء الغلاف الجوي، بل بعيداً جدا. إذ أن أقرب ما يصل القمر إلى الأرض (موضع يُسمى "الحضيض") فتقديره هو 356 ألف كيلومتر، ويبتعد حتى 406 ألف كيلومتر (موضع الأوج). هذا في حين أن الغلاف الجوي، إن...

بسم1 يتفرع سياق الحديث هنا عن موضوع ("قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ": هل من علاقة بين سرعة نقل عرش بلقيس وسرعة الضوء؟)، وقد صدَّرته هنا (موضوعاً مستقلاً) لأهميته. فأتابع (بعد المداخلة رقم 6 هناك)، وذلك بعد أن عرضت الصورة الآتية: وسألت عما يراه الناظر فيها؟! وأقول: عرضت الصورة أعلاه...

هذا التقسيم باعتبار المآلات النهائية: فأي امتحان بشري يؤدي إلى ثلاث مآلات (بحسب مرادات سورة الواقعة): فئة الناجحين وفئة الراسبين، وفئة الموهوبين من الناجحين. وأي اعتراض على هذا التقسيم بأنه أهمل الراسبين في قليل من المواد الدراسية والذين يعاقبون بسببها باعادة دراستها (المكافئ لتطهيرهم من الرسوب...

لم أجد في الآية التي سألتني عنها أي إشارة صريحة إلى الرؤية، لهذا لم أذكرها. فإن أردت عموم معنى الرؤية كما في قوله تعالى " أَلَمْ تَرَ ..." في 31 آية في القرآن، و "أَلَمْ يَرَوْا .." في 5 آيات .. فهي أوسع من الإبصار، لأنها تشمل (المعلوم الذي لا يشك فيه من يعلم به)، حتى أصبح مثله مثل المرئي عياناً...

عليكم السلام ورحمة الله سأذكر لك أبسط الأشياء وأصعبها في الفرق بين النظر والإبصار. أما أبسطها، فالطفل المولود ينظر ولكنه لا يُبصر، ويظل هكذا حتى تتأهل حاسة الإبصار عنده شيئاً فشيئاً خلال أسابيع، تقل أو تزيد. وأما أعسرها، فلا يستطيعه أغلب الناس، وهذه تتطلب رؤية صورة ثلاثية الأبعاد رُسمت في...

عليكم السلام ورحمة الله أخي العزيز حول قولك: أسأل: كيف تضع احتمال بعدم قدرتهم على الرؤية والآية تقول في وصف حالهم (.. تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ مُهْطِعِينَ ..) وشخوص البصر يعني التحديق بالعين مع بروزها من هول المشهد مع الذهول عن أي شيء خلافه، ومهطعين تعني الإقبال بالبصر على المرئي مع إدامة...

الأستاذ مضر السلام عليكم ورحمة الله أولا: إنهائك مداخلتك بالعبارة: يفصح عن أن منهجك منهج عرفاني أو صوفي أو شيء من هذا القبيل ... وإذا كان كذلك .. فأنت لست بحاجة إلى المقارنة مع سرعة الضوء أو غيره ولا أن تكتب معادلة تقول عنها أنها (معادلة علمية رياضية). ويصبح الحدث معجزة إلهية على يد (آصف!)...

"قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ": هل من علاقة بين سرعة نقل عرش بلقيس وسرعة الضوء؟ بسم1 السلام عليكم ورحمة الله في استقصائنا عن معاني آيات القرآن الكريم ذات الدلالات التي ربما ترتبط بسرعة الضوء - وذلك في كتابنا (فتاوى شرعية في النظرية النسبية) والذي تمثل الدراسة المشار إليها لاحقاً...

بسم1 الإخوة الأعزاء: السلام عليكم ورحمة الله من أراد أن يرى رأي العين، ويسمع ملء الأذن، مثالاً ممن قال الله تعالى في وصفه: "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّـه بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ، ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّـه ..."(الحج:8-9) فليقرأ هذه...

"مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .." وكيف فُهمت على غير معناها

يكفيني ما بينته ... وأثق في فطنة القراء

1- من تستعصي عليه المناظرة يلجأ إلى التشخيص ... وأراك قد وقعت فيه. 2- الجبال في الدنيا (مثل جبل أحد .. وغيره) تتحرك بسرعة تتراوح بين (1سم/سنة) إلى (10 سم/ سنة)، ويتحرك جبل أحد على التخصيص مع يابسة الجزيرة العربية بسرعة 2.6 سم/سنة . وزعمك بأن الجبال ثابتة ثبوتاً مطلقاً يخالف الرصد الجاري حالياً...

حول قولك: أراك تفتي فيه بثبات الجبال ثباتاً مطلقاً استناداً إلى نصوص القرآن. وهذا عينه تفسير علمي يمكن صياغته بأن ننسب إليك قولاً علمياً بناءاً على (فهمك) لآيات القرآن، هذا القول هو: [الجبال في الدنيا ثابتة ثباتاً مطلقاً] فإن وافقت على نسبة هذا الكلام إليك، فأنت تفسر القرآن علمياً. ولأنك...

ولم لا ننظر إلى الآية (88) بنفس النظرة التي سقتها للآية (86)، فكلاهما من آيات الدنيا، الدالة على قدرة الله تعالى على إحداث وقائع الآخرة. فالقادر على تسيير الجبال واليابسة من تحتها في الدنيا (1-10 سم/عام) في اتجاهات شتى كما السحاب - وهو الأمر الذي تحقق منه الإنسان وما يزال بالرصد الدائم بمحطات...

مزيد من التحقيق في آيات سورة النمل يؤدي إلى عدم ضرورة أن تكون آية الجبال (88) من أحداث الآخرة، بل إلى ترجيح أن تكون من آيات الدنيا، وذلك كالآتي: [قال تعالى "وَيَوْمَ نَحْشُرُ .. (83) حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ .. (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا...

دعتني المداخلة السابقة - وما بها من روابط - لأصرح للقراء بكل وضوح بالآتي: [لئن استمر حال المدرسة السلفية المعاصرة في الإعراض عن سنن الله تعالى في الخلق، والعزوف عن أدلتها التفصيلة، وتركها جملة وتفصيلاً للغربيين (وهو شكل من أشكال الشرك الخفي)، فلن تكون النتيجة إلا تهديد لمصداقية التفكير الإسلامي...

لا أدري أي علاقة بين الرياضيات ومعادلاتها ومجهولاتها بحديث (اشتكت النار ..). كما أني لست متخصصا بالرياضيات وأستخدمها فقط إذا اضطررت إلى ذلك تماماً كالفقيه إن أراد أن يحسب نصيب الورثة، فلا يجد إلاّ (الحساب) ليُنجز به فتواه. ولا محل في مسألتنا ولا ضرورة لإدخال الحديث في معادلة لتنتج لنا أن المجهول...

الأستاذ/ عمر من الواضح أن ما أنفيه بالعبارة: إنما هي جهنم الآخرة. وما يمكن أن يُفهم بلا إشكال من الحديث الذي أتيت به: (أبْرِدوا بالصلاةِ ، فإنَّ شِدَّةَ الحرِّ من فَيْحِ جَهنمَ)، فهو عين ما يُفهم من عبارتي في مداخلتي الأخيرة: [هذه ليست جهنم الآخرة، بل إنها جهنم الدنيا، أي الشمس التي نراها بأم...

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مع كامل احتراماتي لا يوجد في نص الحديث أي إشارة إلى "جهنم"! وإذا كان غالب ورود معنى "النار" - في القرآن والحديث النبوي - أنها تؤول إلى جهنم، إلاّ أن هذا ليس بلازم إذا كان كان هناك قرينة تستدعي خلاف ذلك. والقرينة هنا حاصلة، وهي ارتباط نَفَسَي "النار المحكي عنها"...