نتائج البحث

جزاك الله خيرا. تذكير بأن الشيطان قد ذُكر ثلاث مرات في يوسف، (فيكيدوا لك كيداً،إن الشيطان للإنسان عدو مبين) ثم (فأنساه الشيطان ذكر ربه) ثم (من بعد أن نزغ الشيطان بين وبين إخوتي).

https://youtu.be/wUvEoyncMWA

الدكتور موراني المحترم، ذكرتُ لك معجمات اللغة و نقلتُ قولَ مترجم دولي محترف وهو مؤلف معجمات قانونية واستاذ دراسات عليا ومختص بعبرانية التوراة، وما هو لاهياً ولا مِن العابثين.

السلام عليكم أجمعين هذا الرابط هدية لصاحب المناقشة ولكل مشارك ولا سيّما الدكتور المحترم موراني. http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=10985

جزاك الله خيرا. ما تقول في العَلمانية الجزئية؟

لا أدري، ولكن اقترح طريقة للبحث في المكتبة الشاملة وذلك باختيار كتب التفسير المراد البحث فيها ثم كتابة كلمة البحث التي هي المهدي او اسمائه الاخرى إن كان له أسماء، لعلك تجد كل ما يتعلق به.

لا معنى في العربية لهذا القول (من لديه قلم ولْيكتب).

وإياك. فهمك أنها أمر للذين كانوا في عهد عيسى عليه السلام لا يناقض الترجمة ب Let وأما سؤالك عن انطباع القارئ الإنجليزي (الإنجليزي وحْدَه)، فلا أعلم، إلا انك ترى جواب الدكتور موراني الالماني انه يرى الإباحة في معنى let الالمانية، ولعلّ هذا مِصداق لخوفك من انطباع let المبهمة ولكنه ليس انطباعَ...

لماذا لا يُقال إن بعض الانجيل والتوراة مخفيّ، كما قال تعالى (وتخفون كثيرا)، فيكون هذا جواباً لسؤالك عن خلو التوراة والانجيل من وصف الصحابة في عبادتهم ومبايعتم لله؟

الدكتور موراني. ذكرتُ في جوابي السابق ان اللام في قوله تعالى (وليحكم) هي لام الأمر، وهذا أمر بدهي في لسان العرب وقواعد النحو، اما قولك إنها تدلّ على الإباحة فلم تأتِ له ببرهان، ثم ذكرتُ أنا أنّ المترجمين الذين ترجموا لام الأمر إلى let إنما أرادوا معنى الأمر فيها المذكور في معجم مريم ويبستر...

احسنت. العرب أجدر بفهم لغتهم ولا عبرة بذهني الأعجمين، والعكس بالعكس. وليست ترجمة انترناشننال وحدها ترجمت لام الامر الى let بل ترجمها آخرون. والترجمة الصحيحة لقولهم let us go هي لِنذهبْ.

جزاك الله خيرا. ترجمة let إلى لام الأمر مذكورة في بعض ترجمات القرآن ولام الأمر هو أحد معاني let التي ذكرها معجم مريم ويبستر. انظر المعنى الاخير للصورة المرفقة.

مشاركتي هذه خطأ.

السلام عليكم. جزاك الله خيرا. قوله (واتبعوا ما تتلو الشياطين)، أيعود الضمير إلى الفريق خاصة؟ أم للذين أوتوا الكتاب عامة؟ وكذلك ضمائر الآية الاخرى (يفرقون، علموا لمن اشتراه، شروا...)

وفقك الله، هل التوراة هي كتب؟ أم كتاب؟

وما جعل عليكم في الدين من حرج ) يقول : من ضيق ، يقول : جعل الدين واسعا ولم يجعله ضيقا . وقوله ( ملة أبيكم إبراهيم ) نصب ملة بمعنى : وما جعل عليكم في الدين من حرج ، بل وسعه ، كملة أبيكم ، فلما لم يجعل فيها الكاف اتصلت بالفعل الذي قبلها فنصبت ، وقد يحتمل نصبها أن تكون على وجه الأمر بها ، لأن...

جزاك الله خيرا، لم أفهم ما هي الهمزة في (ايُغشي الليل النهار)؟

جزاك الله خيرا، هلّا كتبتَ متبعا ترتيب المصحف؟. إلى مَن يرجع الضمير في قوله تعالى (وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى....)؟ الضمير المراد هو مفعول الفعل جاء (هم).

وفقك الله. لم أجد موضعاً آخر.