نتائج البحث

هل هذا النقل - لكلام الشيخ - صحيح ؟ فمثلاً : غريبٌ قوله : ( النزل أول ما يقدم للضيف كالقهوة التي تقدم للضيف في عصرنا ) . ؟! ففي المعجم الوسيط : ( النُزُل ) المكان ينزل فيه كثيرا ، ويقال : سحاب نزل .كثير المطر ( النزل ) المنزل ، وما هيئ للضيف يأكل فيه وينام ؛ قال تعالى في المؤمنين الصالحين : {...

برجاء مراجعة مواضع علامة الفصلة المنقوطة ؛ حتى يستقيم الكلام برجاء مراجعة مواضع علامة الفصلة المنقوطة ؛ حتى يستقيم الكلام معذرة للتدخل : ما هو ( سؤال الآية ) - كما ذكرتم آنفا - ؟ أو ما هو السؤال ؟ لعل الأمور تتضح و تتحدد ، بدلاً من الأوهام و الظنون في مثل زعمك : ( انا ادرك لماذا لاتجيب على...

سيظل القرآن الكريم - كتاب الله العظيم ، و كلامه المُعْجِز - هداية للعالمين ، مسلمهم و كافرهم ، و إنسَهم و جِنَهم ، إلى يوم الدين ؛ بما أودعه اللهُ فيه من نور و سكينة و رحمة و هداية ، لِمَن أراد لهم الهداية و الإيمان : [قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا...

... ومنها أنه قد يكون اللفظ عاما ويقوم الدليل على التخصيص ... ومنها أنه قد يكون اللفظ عاما ويقوم الدليل على التخصيص وجه التناقض هنا ، هو الجمع بين أمريْن متعارضيْن ، و بيان ذلك : ذُكِرَ مِن فوائد معرفة سبب النزول : 2 - تخصيص الحكم به . [ عند البعض ] 4 - عدم جواز تخصيص محل السبب . [...

الحديث : ( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأة في دبرها ) . صَحّحه ابن حبان الحديث : ( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأة في دبرها ) . صَحّحه ابن حبان و نظراً لطول البحث المذكور ؛ أحببتُ أن أورِد في فقه الآية الكريمة كلاماً موجَزاً - شافياً كافياً ؛ بإذن الله -للإمام الشافعي - رحمه الله - ، في ( باب...

جزاكم الله خيرا - أحسب - مما نقلتموه - أن هناك تناقضاً بين ما ذُكِر أعلاه في رقم ( 2 ) و بين ما ذُكِر في رقم ( 4 ) ؛ لإنه إذا صحَّ أن دخول السبب في العموم قطعي [ كما في ( 4 ) ] ؛ فلا يصحّ القول بتخصيص الحكم به [ كما في ( 2 ) ] ؟ - و كذا تكرر القول بأن ( مطلق الأمر يدلّ على الوجوب ) . وهذا...

الأخ الفاضل د . إبراهيم عوض سلام الله عليكم و رحمته و بركاته الظاهر أن تلك العقدة كانت حسية ؛ فقد أخرج ابن أبى حاتم في " تفسيره " - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ : { وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي}، قَالَ: عجمة بجمرة نار أدخلها في فيه، عَنِ أمر امرأة فرعون تدرأ...

بارك الله في الموقع المثمر بفضله تعالى ، و بارك في القائمين عليه و في المشتركين فيه ، و أود مراعاة مغايرة خلفية ( أرضية ) الاقتباس لبقية المشاركة من جهة درجة اللون ، و كذا سعة شاشة عرض الموضوع وفقكم الله ، و جزاكم خيرا

أَفيقُوا عباد الله ! أَفيقُوا عباد الله ! عجيبٌ أن يستيقظ البعضُ مِن السُبات العميق - بعد هذا الحوار و النقاش الطويل - ؛ ليسأل : أين هو دليل الاحتفال ؟! و جوابُه مذكورٌ في أول مشاركة * و لو صُرِفَت هذه الهِمّة و الحماسة في الانتفاع بهذه المناسبة الشريفة في التذكير بحال المسجد الأقصى ،...

انتقلتَ من مسألة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه و سلم - بما فيه معنى الشكر لله تعالى على نعمته هذه المهداة ، مِن أنواع القُرُبات التي ذكرها الحافظ بن حجر - إلى مسألة تحديد يوم الاحتفال ، و هذه مسألة فرعية ، متفرعة عن مشروعية أصل ذلك الاحتفال ، الذي أَقَرَّه الألباني آنفا ( أي : أصل الاحتفال...

سلام الله عليكم أخي الكريم يومُ مولدِ النبي صلى الله عليه و سلم يومٌ مُعتَبَرٌ في الشرع ؛ بدلالة الإشارة في قوله صلى الله عليه و سلم : " ذاك يومٌ وُلِدْتُ فيه " . و هذا ما أقرَّه الشيخ الألباني ؛ كما في الكلام المنسوب له في الشريط المذكور آنفا ؛ قال : ( هناك احتفال بالمولد النبوي مشروع ضد هذا...

معارضةٌ خاليةٌ من الأدلّة معارضةٌ خاليةٌ من الأدلّة يا أخي ( حكيم ) أراكَ تركتَ أصل المسألة المتفق عليها هنا - أعني : موافقة الشيخ الألباني للإمام الحافظ ابن حجر ( رحمهما الله ) - و هي مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي ، بمناسبة يوم مولده صلى الله عليه و سلم ، و تعَلّقتَ بما علّلتُ به مرجع...

إقرار الألباني بمشروعية أصل الاحتفال بالمولد النبوي ، و خالف في صورته و ما ُيعمل إقرار الألباني بمشروعية أصل الاحتفال بالمولد النبوي ، و خالف في صورته و ما ُيعمل الأخ العزيز سلام الله عليكم تحيةً طيبةً ، و تهنئةً بيوم مولده صلى الله عليه و سلم - كنتُ قد آثرْتُ عدم الدخول في الجدل...

تعليق تعليق الأخَوَيْن الكريميْن جزاكما الله خيرا على هذه الإضاءات - لو ثبتَ هذا الذي ذكره صاحب كتاب " هدية العارفين " - أنَّ لابن خزيمة مصنفاً باسم " تفسير القرآن " ؛ لكان إفادةً في المسألة و لكن الغريب أنّه عَزاه إلى صاحب " تذكرة الحفاظ " - الذهبي - ؛ قال في [ هدية العارفين - (1 /...

و سُئلَ فلانٌ ، فأجاب ... تصرُّف طريف ، و ذكاءٌ ظريف ؛ للخروج من الحرج و نوادر و حكايات ، و إجابات و إشارات و " في المعاريض مندوحةٌ عن الكذب " ؛ كما قال عمران بن حصين رضي الله عنه

" قرآن اكسبلورر " : موقع لعرض القرآن الكريم ؛ تلاوةً ، و كتابةً و ترجمة معانٍ ناطقة " قرآن اكسبلورر " : موقع لعرض القرآن الكريم ؛ تلاوةً ، و كتابةً و ترجمة معانٍ ناطقة بِعدة لغات تعريف بالموقع QuranExplorer.com بدأ في تشرين الأول / أكتوبر 2005 ، على يد مجموعة من المسلمين السُنة ، الذين...

هذه الدعوى غير مُسَلّمَة ، بل غير صحيحة ؛ لأن الله عَزَّ و جَلَّ فَرّقَّ بيْن حُكم الغسل و حكم المسح في تلك الآية مِن القرآن ؛ قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى المَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ...

ليس وهْماً من هؤلاء الأئمة ؛ فهو عيْن ما قاله الإمام الطبري - رحمه الله - ليس وهْماً من هؤلاء الأئمة ؛ فهو عيْن ما قاله الإمام الطبري - رحمه الله - الأخ الفاضل / د . محمد القحطاني ( أبي مجاهد ) سلام الله عليكم لم يتوهم الشوكاني و لا القرطبي و لا ابن العربي في نسبتهم القول بجواز الاقتصار على...

إغراقٌ في الغرور ، ثم تمخض الجبل فولد فأراً إغراقٌ في الغرور ، ثم تمخض الجبل فولد فأراً رحم اللهُ امرأً عرف قدر نفسه استهل صاحب المشاركة المعنونة بـ ( الإغراق في السلفية ، ومحاربة العقل والتجديد ) كلامه بقوله : ( ما أريد أن أقوله : أن السلف [ قال بعد ذلك إن مقصوده بالسلف جيل الصحابة و حسْب ]...

و أحبذها الآن ( الكتابة بالأسماء الصريحة ) ، بعدما رأيت من بعض المشارَكات - بفتح الراء - . لعلّها تحِدّ من بعض السلبيات في الكتابة ، إلى حَدٍّ ما