نتائج البحث

لم يذكر المخالف و المدعي بغير ذلك أي حديث صحيح و لا ضعيف يؤيد دعواه ، و قد أخرج الحاكم في " المستدرك " حديثا و صَحَّحه ، أنَّ إسرائيل هو يعقوب عليه السلام ؛ قال : أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عمرو بن محمد العنقزي، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن...

تفضل: http://vb.tafsir.net/tafsir28078/

و إذا تقرر ذلك ؛ فإنّا وجدنا الحافظ ابن كثير نفسه قد أورد حديث ابن إسحاق هذا في سبب نزول سورة الكهف - في بداية تفسيره لها - فقال : وقد ذكر محمد بن إسحاق سبب نزول هذه السورة الكريمة، فقال: حدثني شيخ من أهل مصر قدم علينا منذ بضع وأربعين سنة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بعثت قريش النضر بن الحارث،...

و ذّكر الواحدي في كتابه " أسباب نزول القرآن " إيراد المفسرين للحديث ، و لم يتعقبه أو ينكره ؛ في قوله تعالى: {ويسألونك عن الروح} الآية {85} . «588» - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن النحوي، قال: أخبرنا محمد بن بشر بن العباس، أخبرنا أبو لبيد محمد بن أحمد بن بشر، حدثنا سويد عن سعيد، حدثنا علي بن مسهر،...

تصويب و تصحيح العبارة : و على ما تقدم فللحديث شواهد صحيحة في " الصحيحيْن " و غيرهما ، و عليه فهو حديث مقبول للاستشهاد و يعتبر به - و لا يُحتَج به - و لهذا ذكره المفسرون في أسباب النزول ، و لم ينكره أحد منهم .

الادعاء ببطلان الحديث الوارد في سبب النزول ادعاء مردود مهدور الادعاء ببطلان الحديث الوارد في سبب النزول ادعاء مردود مهدور 1 - الادعاء بأن ذلك الحديث - باللفظ المذكور - باطل ، هو ادعاء باطل ؛ لأن ضعف سند الحديث - لجهالة أحد رواته - لا يوصف بالبطلان ، و لكن يقال إنه حديث ضعيف ، و يصلح للاعتبار...

أخي الكريم سلام الله عليكم و رحمته و بركاته ما منعني من الرد إلاّ أنني أرى أننا ندور في دائرة مغلقة . هذا ما أراه ؛ فلا تجعله محلا للمناقشة ؛ لكي تكون ذات جدوى . و بخصوص المثال المذكور - في ضوء ما قاله الإمام الخطابي و غيره - يُمكن الأخذ بأحد الرأييْن المتقدم ذكرهما ، و لا أدري أي مانع يمنع من...

الأخ الفاضل / الأستاذ عز الدين مرة أخرى ، و بصرف النظر عمن قال إن المقصود بـ(البلد ) : البلد السياسي : أَهُوَ أنا أَم غيري ، أعيد ما قاله الإمام الخطابي (ت388هـ) في كتابه " معالم السُنن " - بعد أن أورد حديث ابن عباس رضي الله عنها ، الذي أخرجه الإمام أبو داود و غيره - قال : (( اختلف الناس في...

لكي لا تتشعب المسائل و تبتعد بنا عن أصل الموضوع المطروح للمناقشة و المراجعة ، هناك أسئلة ، منها : السؤال الأول : ما الحكم الواجب تغييره في عصرنا هذا - برأيكم - في أحكام رؤية الهلال و دخول الشهر - مما ذكرناه من أقوال أهل العلم المعتبرين ، في المداخلة رقم (2) - ؟ الثاني : هل كان ذلك الحكم -...

يا أخي العزيز تقول إن تعريف ( البلد ) أنه ( البلد او الدولة المعروفة بحدودها السياسية ) و تقول إن ذلك التعريف هو رواية ، ثم ترجع فتقول إنه حكاية عن واقع . فبأي القول نأخذ ؟ و إذا كان حكاية عن واقع حاصل ؛ فالمسألة سياسية - و لو سلّمناه : أفلم تكن الدولة وقت حديث سيدنا ابن عباس ( بلدا و دولة...

سلام الله عليكم و رحمته و بركاته أخي الكريم بنيتم - أخي الكريم - رأيكم و مقالتكم على أن ( (اختلاف الأحوال قد استوجب اختلاف نظام الرؤية، دون الإخلال بأحكامها الشرعية) ) . و هو ما ذكرتموه في البند ( ثالثا ) و قلتم : (( ما قصدته بقولي :(اختلاف الأحوال) - ويمكن الرجوع إلى المقالة الأصل للوقوف...

الأخ الكريم / الأستاذ ( عز الدين ) قرأت ما جاء في رابط المقال ، و استوقفني فيه قولكم في خلاصته : ( ومن يدعي أنه يقيم الرؤية في بلده فقط حسب الشرع - بزعمه – وأنه غير مُلزم بغير هذا فقد أخطأ، وذلك بعد أن أثبتنا له تهافت حجته وأن اختلاف الأحوال قد استوجب اختلاف نظام الرؤية، دون الإخلال بأحكامها...

الإخوة الكرام لا جدوى من نقاش و جدال طال مع شخص لا يرى حجية لما أورده الإمام البخاري في " صحيحه " في ( باب قصة يأجوج و مأجوج ) و أورد في آخره الحديث : ( قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : رأيت السد مثل البرد المحبر، قال: «رأيته» ) . اهـ - و هذا التعليق وصله عدد من الإئمة في مصنفاتهم ، كما قال...

ذِكْر الإمام البخاري ذلك الحديث في ترجمة الباب في " صحيحه " مشعر بصحته عند الإمام البخاري ؛ كما قال الحافظ ابن حجر في غير موضع من كتابه " فتح الباري ". و إذا كان هو حديث منقطع ، فالقول بأن كلمة " سببا " تعني الطريق إلى السماء ، هو تخصيص لكلمة " سبب " بالسماء بغير مخصص و لا دليل من أي حديث لا...

صحيح أن موضع و مكان وجود يأجوج و مأجوج خاف علينا الآن ، و لكن دلت الأحاديث الصحيحة أنهم محجوبون عنا و معزولون بالسد الذي بناه ذو القرنين - و قصة هذا السد ثابتة بالقرآن الكريم - و لا شك في أن هذا السد موجود على أرضنا هذه و على كرتنا الأرضية هذه ؛ فقد رآه رجل على عهد النبي صلى الله عليه و سلم و...

كان الحوار مدارسة للآية الكريمة من سورة العنكبوت ، و مذاكرة لآراء المفسرين المتقدمين و المتأخرين ، و مراجعة لأقاويل بعض الكُتّاب المعاصرين ، حوارا ذي صفة و صبغة علمية ، مع اختلاف الآراء في ذلك التفسير العصري للآية الكريمة { و إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت }- حتى جاء ( لحميتي ) صاحب الكلام أعلاه...

المعضلة عند الأخ ( لحميتي محمد ) - صاحب المداخلة رقم ( 17 ) - أن لديه مشكلة مُرَكّبة من شِقْيْن : الأول - أنه لا يعلم أصول التفسير ، و لا يريد تعلمها ، بل هو لا يعترف أصلا بذلك العلم و قواعده ، و لا بعلمائه . الثاني - أنه لا يعلم أصول الفقه ، و لا يريد تعلمه ، بل لعله لم يسمع به على التحقيق و...

يقولون خيط العنكبوت أقوى من خيط الصلب ، و فَك النملة أقوى من فَك التمساح - هكذا بإطلاق ! يقولون خيط العنكبوت أقوى من خيط الصلب ، و فَك النملة أقوى من فَك التمساح - هكذا بإطلاق ! أخي الكريم قوة خيوط أو خيط العنكبوت - تلك التي تستطيع حمل و تحَمّل وزن حشرة تفوق وزنه ربما بآلاف المرّات - هي قوة...

ما ذكرتموه و نقلتموه - ( أخي محمد عبد الله ) من أن خيوط العنكبوت أقوى من خيوط الصلب التي لها القطر نفسه ، هو بمعنى ما ورد في نهاية الاقتباس أعلاه . و عليه فقد اتفقنا في أن قوة خيط العنكبوت قوة نسبية - بالنسبة إلى رقته الشديدة جدا . و ليست قوة يُعتد بها ، و ليست في ذاتها و في حالتها المعروفة...

يهدف كاتب و مٌسَوّد ذلك الإفك إلى الزعم بأعجمية القرآن الكريم ؛ وصولا للزعم الباطل بأن الرسول صلى الله عليه و سلم تعَلّمه من بعض الأعجميين . و هذا باطل ؛ قال الله تعالى : { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا...