نتائج البحث

  1. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    ( متجدد ): بدر التمام الجامع للسنن والأحكام من كلام النبي عليه الصلاة والسلام

    أبـــواب المـــــياه ( 1/1 ) باب: طهورية ماء السماء 1- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَمَرَرْنَا بِنَهَرٍ فِيهِ مَاءٌ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ، وَالْقَوْمُ صِيَامٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اشْرَبُوا»، فَلَمْ يَشْرَبْ أَحَدٌ فَشَرِبَ رَسُولُ...
  2. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    بحث تحقيقى لتاريخ وسبب نزول آية اللعان

    للرفع والتذكير ، لعل الله تعالى أن ينفع به .
  3. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الأسلوب القرآني في مراعاة حال وزمان ومكان المدعوين

    الأخ الكريم / البهيجي . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . جزاك الله خيرا ، وبارك فيك وفي أهلك وولد ومالك، على هذا النصحية القيمة . فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه . إن شاء الله أنظر في نصيحتك وأعمل بها ، لكن فضلاً ليس أمراً إقرأه جيدا . وأشكرك على سعة صدرك .
  4. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الأسلوب القرآني في مراعاة حال وزمان ومكان المدعوين

    انظر أخي بارك الله فيك كتاب شفاء العليل للإمام ابن القيم رحمه الله ( الباب الخامس عشر: في الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة والحائل بين الكافر وبين الإيمان وأن ذلك مجعول للرب تعالى ). - كتاب الإيمان لابن تيمية ص20 وما بعدها . - تفسير ابن جرير الطبري ( سورة البقرة : آية 7 ). - تفسير الراغب...
  5. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الأسلوب القرآني في مراعاة حال وزمان ومكان المدعوين

    الأسلوب القرآني في مراعاة حال وزمان ومكان المدعوين مَن تأمَّل الخطاب القرآني في أسلوبه وبلاغته، وفي تصريفه وتنويعه، استبان له وجهٌ بديع من أوجه الإعجاز القرآني، وخصِّيصةٌ من خصائصه الأكيدة، وبيان ذلك في شمولية الخطاب القرآني لجميع أصناف المخاطبين، على اختلاف أجناسهم، وأمكنتهم، ومللهم. وهذا...
  6. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    استفسار: اين ورد هذا الحديث ؟

    بحث قيم يحتاج إلى دراسة وإضافة وربطه بالقضايا المتعلقة به .
  7. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    علاقة الأساس العقلي بالأخلاقي في مخاطبة غير المؤمنين في القرآن الكريم

    علاقة الأساس العقلي بالأخلاقي في القرآن إن للأساس العقلي أثراً وعلاقة كبيرة بالأساس الأخلاقي، فالعقل البشري له تأثيراً فاعلاً ومهمًّا في حياة الإنسان الأخلاقية، وفي اختيار السلوك الأخلاقي في الحياة الاجتماعية الإسلامية، في كيفية التعامل مع الناس وتنظيم العَلاقات معهم؛ لذلك كان من وظائف العقل...
  8. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    مرتكزات الأساس الأخلاقي في مخاطبة غير المؤمنين في القرآن الكريم

    مرتكزات الأساس الأخلاقي في مخاطبة غير المؤمنين في القرآن الكريم كما أن القرآن الكريم قد سلك الأسلوب العلمي والعقلي في مخاطبة غير المؤمنين، فقد سلك أيضاً الأسلوب الأخلاقي في مخاطبتهم، ولن يجد المتأمل في آيات القرآن كبير صعوبة في التوصل إلى آداب الحوار الأخلاقي، والالتزام بالخلق الحسن في معاملة...
  9. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    قوله تعالى : ( وعصى آدم ربه فغوى ).

    ذهب السلف الصالح وجمهور الأشاعرة في قول الله تعالى : { وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى}طه: ١٢١ ، إلى أن آدم وقع في المعصية حقيقةً وأنها من صغائر الذنوب ثم إن الله قد تاب عليه ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وأنه لم يصر على ذنبه هذا مما يجعله كبيرة إذا الإصرار على الصغائر كبائر ، وأن الله تعالى...
  10. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    شكوى وسؤال .

    هذه هى البنود، بارك الله فيكم . 3. يجب الالتزام بتعاليم الشريعة الإسلامية في كل الموقع، وما يخرج عن ذلك سيتم حذفه دون إنذارٍ مسبق، وقد يؤدي ذلك إلى حذف مشاركات وردود العضو المتسبب . هل النقاش العلمي في قضية أو مسألة من مسائل العقيدة دون سب أو قذف يعد مخالفةً للشريعة الإسلامية . 8. الملتقى...
  11. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    شكوى وسؤال .

    الأخ المشرف بارك الله فيه قام بحذف موضعين قمت بنشرهما في هذا الملتقى المفتوح تبعاً لعليمات الموقع ( الموضعين متعلقين بمسألة مهمة وهى مسألة / مؤتمر الشيشان وتصريحاته بأن أهل السنة والجماعة هم الأشعرية والماتريدية والصوفية - دون غيرها - فقمت بالرد من هذه الناحية . ولم يبين لى سبب حذف موضوعاتي رغم...
  12. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    هل أية الرجم المنسوخة تعتبر أية من القران ؟

    هذا ما ذكرته من قولك ولم أقل أنك تنكر حد الرجم . وقد سقت لك من الأدلة وكلام أهل العلماء ما يبين لك أنهم أجمعوا على أنها آية نسخ رسمها وبقي حكمها ، أما كونها من القرآن المتلو المعجز في آياته فلم يقل ذلك أحد ، تبين مما تقدم من الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضى الله عنه في شأن...
  13. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    عصمة الأنبياء تحقيق الخلاف فيها، ورد الشبهات حولها .

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين . قد صان الله تعالى أنبياءه ورسله عن الرزائل والقبائح ، فعصمهم من ذلك كله كما عصمهم من الخطأ في الرسالة والبلاغ فلا ينسون شيئاً، ولا ينقصون شيئاً، فيصل الوحى من الله إلى عباده وافياً كاملاً كما أراده الله جل وعلا، وهذه العصمة لا تلازمهم...
  14. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    هل أية الرجم المنسوخة تعتبر أية من القران ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اعلم أن الرجم عليه إجماع الصحابة، ومن تقدم من علماء الأمة، ولم ينكره إلا الخوارج ، وقد تواتر النقل على ثبت آية الرجم وأنه نسخ رسمها وبقي حكمها، ومن أنكر ذلك فقد أنكر معلوم من الدين بالضرورة أجمع عليه السلف والخلف، والسابق واللاحق من علماء المسلمين، والصحابة هم...
  15. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الإيمان قبل القرآن

    الإيمان عرفه العلماء بأنه : تصديق بالقلب، وقول باللسان ، وعمل بالجوارج والأركان . فالإيمان يورث صاحبه اليقين والتصديق بما يأتي من عند الله ، وهذا وحده كافٍ في دفع العبد لإمتثال أوامر الله تعالى، لذا كان أصحاب النبي رضوان الله عليهم أسرع الناس إمتثالا للأمر والنهي ، وآيات الخمر ، وتحويل القبلة ،...
  16. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    شغلتني الفاتحة اليوم شغلا

    للفاتحة عدة أسماء نذكرها كالتالي: الأول: فاتحة الكتاب:- وقد ورد هذا الاسم في أحاديث عدة منها ما أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي [1] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُنَادِيَ: «أَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ». ونحوه ما أخرجه الجماعة [2]...
  17. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    مرتكزات الأساس العقلي والعلمي في مخاطبة غير المؤمنين في القرآن الكريم

    مرتكزات الأساس العقلي والعلمي في مخاطبة غير المؤمنين في القرآن الكريم التفكر فطرة أودعها الله في الإنسان لأهميتها في الرقي بالعقل الذي يعتبر أداة التمييز والفهم والاختيار، فباستخدام العقل يفرّق الإنسان بين الصالح والفاسد، بين النافع والضار، بين الحق والباطل. وبتعطيله تلتبس عليه الأمور ويفقد هذا...
  18. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    يعقوب وإسرائيل

    قال الضحاك في قوله:{إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه} إسرائيل هو يعقوب . [تفسير الطبري] . قال قتادة، قوله:{كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه }، وإسرائيل، هو يعقوب . [ تفسير الطبري] . عن أبي مجلز في قوله:{كل الطعام كان حِلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه} قال، إن...
  19. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    يعقوب وإسرائيل

    والحديث أيضاً أخرجه الترمذي مختصرا برقم ( 3117 ) وصححه الألباني، والنسائي في السنن الكبرى برقم ( 9024 ) وفيه :(( فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ إِسْرَائِيلُ عَلَى بَنِيهِ إِذْ قَالُوا: {اللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [يوسف: 66])) فنقول للأخوة المعترضين : قول من هذا أليس قول أبناء يعقوب فقد...
عودة
أعلى