نتائج البحث

لسه ولسه .. لا تراوغ وأجبني أنت لعدة أسباب: بحسب الأستاذ موراني فالترجمة العربية غير معتمدة و فيها أخطاء في موضع النقاش و السؤال. بحسب الأستاذ موراني ف (السيد أو المشارك أو بدون لقب حسب مزاج الأستاذ ) نادر يفتري على جولدزيهير في موضع السؤال و النقاش . النسخة باللغة الأصلية عند الأستاذ موراني و...

يقول الأستاذ موراني: "هل تريدون تحليلا لغويا للنص الألماني بسبب عدم معرفتكم الالمانية أم ستنسبني الى التزوير ؟ ألا ترون أن هذا الطلب بإصرار ليس إلا عبارة عن عدم الثقة بما أقول ؟" و أقول: الخطوة الأولى : أعطنا النص الألماني و نحن نتدبر أنفسنا في ترجمته، و إن كان لديك اعتراض على الترجمة فنناقشه...

الهراء المخلوط بضعف اللغة و كثير من الاستعجال و قلة الفهم هو ما تلاحقني به منذ فترة ، و من "دق" الباب وجد الجواب ، و خذ مني نصيحة خامسة تفيدك فيما تبقى من عمرك : لا تخاصم قوما بلغتهم حتى تتقنها فهم أعلم بما يوجع منها فيفقدك التركيز !

يقول الأستاذ موراني في المشاركة رقم ٣١ : "المشاركون يثقون أولا بالترجمة المحرفة" و بعدها بقليل و في نفس الصفحة في المشاركة رقم ٣٤: "لم أقل إن الترجمة محرفة" و أطن أن الأطفال لا يقعون في مثل هذا الخطأ، لربما نعذره في ضعفه اللغوي لو استخدم كلمة أخرى في أحد الموضعين ولقلنا ربما لا يدرك معناها...

يدّعي الأستاذ موراني أنه أجاب على أسئلتي في المشاركة رقم ١٠ ، وهذا نص إجابته : "أما أسئلتك حول آراء ج . في الوحي والنبوة فتجدها في هذا الكتاب بذات". وهذه لا تعتبر إجابة بل مراوغة و لف ودوران حسب جميع مواصفات المنهج العلمي الانجليزي و غير الانجليزي. العجيب أنه يتهمني في نفس الوقت أني أفتري على...

الأستاذ موراني أصدر قرارا "استعماريا" بلغة عربية ركيكة بأن الترجمة العربية محرفة و الانجليزية صحيحة، و لا يحق لمن يخالفه أن يطلب النص بلغته الأصلية للتحقق من ذلك، لأن هذا هو حكم الأستاذ ولا يجب مخالفته ، كل هذا ليس حكما مسبقا من الأستاذ إطلاقا بل هو قمة المنهج العلمي لديه !! وضع ما تشاء من...

إذا سلمنا أن ما نقله الأستاذ موراني هو المقابل للنص العربي - و أنا لا أثق بهذا اعتمادا على ما حدث لهشام الصيني -. فإن النص الإنجليزي ليس بحجة . الحجة في النص بلغته الأصلية فقط ، طلبي واضح: صورة من النص بلغته الاصلية .

جولدزيهير في العقيدة و الشريعة في الإسلام ص ١٣، و الصفحة مصورة في أحد مداخلاتي بالأعلى .

بعد المشاركة الأخيرة للأستاذ موراني ، لا يسعني إلا أن أقول: أنه ما زال يمارس دور القائد الاستعماري الذي يحدد من يشارك في هذا المنتدى أو ذاك ! هل أقول في مقابل ذلك أن على الأستاذ أن يترك المشاركة في هذا الملتقى العلمي و أمثاله حتى تتحسن لغته العربية قليلا و يكتب بطريقة أفضل من آخر جملتين كتبها ،...

لفت نظري أمر آخر ، في تعليقه على كلام الأستاذ طارق، د.موراني يمارس دور القائد الاستعماري الذي يحدد متى ينبغي التوسع في النقاش ومتى لا ينبغي ! و يحدد محاور النقاش كما يرغب ! و يريد أن نجيب على أسئلته دون أن يعير أسلئتنا أي جواب ! "وكلّو" في ثوب المنهج العلمي الفاخر !

سأترك اللغة الركيكة التي يكتب بها الأستاذ موراني مثل قوله : وعدم الموافقة على الاتهام بالمرض يتبلور مما يلي حول وصف النبوة . لكل كلمة "ذات معنى" حتى عند عدم قبولها. و التي تدل بوضوح على مشكلة الحواجز اللغوية التي تعيقه عن الفهم الدقيق ، و الذي يتطلب من محاوره أن يشرح له كل شئ دون الاكتفاء...

يكرر الأستاذ وصف الافتراء في حقي دون مراعاة لأدنى أخلاقيات النقاش العلمي، و حتى قبل أن ينتهي النقاش بيننا و هذا يبين جليا مدى تقبل الأستاذ لأي رأي يخالفه ، لكن تراثنا و ثقافتنا الرفيعة تعلمنا أن نعرض عن السفه و نهتم بالمفيد. أعود فأقول : ماذا يقصد جولدزيهير بإيراده هذه الكلمة عن هارناك و يصفها...

يخطئ الأستاذ في فهم الكلام المكتوب بالعربية كثيرا، ولا أظن ذلك بسبب الحواجز اللغوية، بل ربما بسبب الاستعجال و سيطرة فكرة في ذهنه يرددها دون وعي كامل، وهما أمران حذرت الأستاذ منهما كثيرا دون فائدة. أخطأ حين أفهم أني أعترض على طلبه المرجع لكلامي، و أنا لا أعترض على هذا و أجبت عليه، لكني أعترض...

بعد أن ذكر الأستاذ أنه اكتفى من النقاش معي مرتين و قال ثالثة أنه من المبادىء الأساسية عدم المناظرة أو المجادلة معي، ثم رابعة أكّد أنه سئم من مناظرتي، وكل هذا حصل في موضوع كتبته لم أجبره على الدخول و المشاركة فيه. ها هو يعود ليلاحقني في مواضيع الزملاء بأسلوب المحققين الاستعماريين، وشر البلية ما...

ومن ذلك اتهام المستشرقين لحال نزول الوحي على النبي ﷺ بأنه مصاب بالصرع و التخيلات أو أمراض أخرى كما قال هارناك و وافقه جولدزيهير و غيرهم، وقد سبقهم الأولون بهذا: (وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون) ، (إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون (35) ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا...

لم يجبر الأستاذَ أحدٌ على الدخول ، و لن يثنيه آخر عن الخروج، فله كامل الحرية في هذا و ذاك. لكني أتمنى أن يلتزم بهذا ولا يعود كما عاد من قبل . من الموضوعية أن يتم التركيز على المعلومات المطروحة في القضية ومناقشتها دون الهرب منها إلى معلومات شخصية. في تراثنا و ثقافتنا لا نتكبر أن نسمع النصح و...

كنت حذرت الأستاذ موراني من الاستعجال قبل التأمل في دلالات هذا الخبر ، و قد وقع فيما حذرته منه ، ولا أعلم هل فهم من إنكار عمر رضي الله عنه على كعب أن موضع الصخرة وما دونها من الأقصى أم لا ؟ أضيف لم يفهم الأستاذ سؤالي حين قلت : و هل يلزم أن يكون الباقي قد بني؟ و أجاب أيضا دون أن يفهم جوابه هو ،...

وهل يلزم أن يكون الباقي قد بُني ؟ المسجد الأقصى أرض مباركة و ليس مبنى ، هنا مكمن الخلط في تصورك عنه .

وهذه الرواية من الطبري في أخبار سنة ١٥ للهجرة قبل أن يولد الوليد أيضا، و أرجوا من الأستاذ التأمل في دلالاتها قبل الاستعجال بالرد: وعن رجاء بْن حيوة، عمن شهد، قال: لما شخص عمر من الجابية إلى إيلياء، فدنا من باب المسجد، قال: ارقبوا لي كعبا، فلما انفرق به الباب، قال: لبيك، اللهم لبيك، بما هو أحب...

يقول الله عزوجل في كتابه الذي نزل قبل أن يولد الوليد: ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي باركنا حوله ) سورة الأسراء الآية الأولى ، في الصفحة رقم ٢٨٢ من طبعة مجمع الملك فهد.