نتائج البحث

  1. و

    مفحمات الأقران في مبهمات القرآن للسيوطي كتاب الكتروني رائع

    جعل الله جدكم في ميزان حسناتكم وأعانكم على المزيد لخدمة العلم
  2. و

    حمل : ( المناسبات وأثرها في تفسير القرآن الكريم )

    اتفضل أخي الفاضل هنا رابط آخر من تحميلي الخاص عسى الله أن ينفعك به إن شاء الله http://www.4shared.com/file/63909598/25a87ebd/_____.html?dirPwdVerified=a026b70f
  3. و

    بنحمزة يقترح مشروعا فكريا حول ''علم النظر في النص القرآني''

    عندما مُنيت أوروبا بالسطوة الكنسية العاتية على كافة مقدراتها، وقالت الكنيسة الكاثوليكية بعصمة البابوات وأنهم وحدهم لهم حق قراءة وتفسير الكتاب المقدس، وانتشر الفسق والفجور بينهم على كافة المستويات، نشأت الحركة البروتستانتية مناهضة للبابا وسطوته وفساده ومطالبة بإعادة قراءة الكتاب المقدس وتفسيره...
  4. و

    اللغة العربية ليست مقدسة ولم يتعهد القرآن بحفظها

    هناك نقطتان أود أن أعقب عليهما، وهما ما ذكره الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية والدكتور أحمد محمد الضبيب الرئيس الأسبق لجامعة الرياض. بالنسبة للدكتور علي جمعة يقول في فتواه "ن القرآن الكريم لا يشتمل على جميع اللغة العربية من جذورٍ وتراكيبَ ومعانٍ، وإنما على نسبة ضئيلة منها (أقل من 30% من...
  5. و

    من شبهات المبشّرين .. أخطاء لغوية مزعومة

    منذ كنت في المراحل الأولى من التعليم ونحن ندرس الفقه، وجئنا إلى شروط الشاهد، كان من أول الشروط الواجب تحققها في الشاهد أن يكون مسلما، فسألت أستاذي رحمه الله لماذا؟ فقال الكافر لا يخاف الله تعالى فقد يشرك به أو يدعي أن له ولدا أو ندا أو يعبد صنما وما شابه ذلك، فكيف يتورع ويقول الحق. فالكافر ساقط...
  6. و

    مسألة دعوى تكرار النزول هل تصح ؟

    من الواضح أن مقصود العلماء من تكرار النزول ليس النزول الجديد للآية أو تكرار نزولها بالمعنى الحرفي للكلمة، ولذا أرى أن تكرار النزول المشار إليه المقصود به عدة أمور:- 1- أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن ليبتدر أمرا في الدين من تلقاء نفسه "ولو تقول علينا بعض القاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا...
  7. و

    اللغة العربية ليست مقدسة ولم يتعهد القرآن بحفظها

    مما أورد هذا المؤتمر من أسباب انقراض اللغة ما يأتي:- أولا: سياسة الغالب ولغته والمغلوب ولغته وسيادة لغة الغالب، وقد قال بهذا ابن خلدون رحمه الله وقد خفي على هؤلاء قوله تعالى " والله غالب على امره ولكن أكثر الناس لا يعلمون" يوسف: 21، وقد ورد لفظ الغالب في القرآن ثلاث مرات الأولى في سورة "آل...
  8. و

    الدراسة الأولى من نوعها"القرآن والحديث مقارنة أسلوبية" للدكتور إبراهيم عوض

    الرابط لا يعمل، وهاك رابط جديد للكتاب كاملا http://www.4shared.com/file/56265648/e1a62c36/_____.html?s=1 فور الدخول إلى الموقع يرجى الضغط على download now بمعنى حمل الآن بعدها تظهر نافذة تقوم بعد الثواني الباقية لتحميل الرابط بعدها تظهر رسالة click here to download this file بمعنى اضغط هنا...
  9. و

    القرآن العربي..رؤية أخرى..

    في واقع الأمر لا يعني حمل مشتقات لفظ "عرب" معاني متعددة، لا يعني ذلك صرف المراد من قوله تعالى "بلسان عربي مبين" (الشعراء:195) عن معناه الحقيقي وهو أن القرآن نزل بلسان العرب، كما لا يمنع من إدراج المعاني الفرعية للفظة ذاتها باختلاف اشتقاقاتها، ولعل هذا يكون من مرجحات أسباب اختيار اللغة العربية...
  10. و

    من القواعد اللغوية في التفسير (صليحة بن عاشور)

    غياب هذه القاعدة التي ينبني عليها كل أنواع العلوم من تفسير وحديث وفقه وغيره هو الأساس الذي يقوم عليه نقد المستشرقين للقرآن والسنة، ومع أنهم يمعنون في دراسة اللغة العربية في بعض الأحيان لكن نيتهم الخبيثة التي تنطوي على الطعن من البداية لا البحث عن الحق تحول بينهم وبين تقبل الحق والإيمان به. لكن...
  11. و

    ميلاد ثلاثة علوم جديدة

    قد بدأت أفكر منذ زمن بعيد في العلم الأول وهو طفقه استعمال الجذور" وكذلك العم الثاني "فقه معاني حروف الهجاء" حتى أني بدأت طريقة معينة أحاول أن أعرف بها أثر "فاء الفعل" على المعنى عند تغييرها، وإليك هذا المثال: أ سر بـ سر جـ سر حـ سر خـ سر فـ سر قـ سر فتغيير فاء الفعل يؤثر بصورة...
  12. و

    طبق من أسرار الرسم القرآني

    زادك الله من علمه وفتح لك من أسرار معرفته واستعملك ولا يستبدلك وجعلنا ممن ينتفع بما علمك! آمين
  13. و

    سؤال عن تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله

    أنا قرأت كلام الشيخ الألباني عن عقيدة الشعراواي ومارواه له أحد الأفراد دون أن يذكر اسمه بل نوه عنه أنه "نابلسي" وقد أثار هذا الكلام حفيظتي لأمرين:- 1- عندي تفسير الشعراوي كاملا وقد سمعته في تفسير سورة "طه" عند قوله تعالى "الرحمن على العرش استوى" سمعته يفسرها بما يتفق تماما مع مذهب أهل السنه...
  14. و

    ما هو التوجيه اللائق للمنسوب لابن عباس أن الكاتب نعس وهو يكتب ( ييأس )

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أورد ابن حجر هذه الراوية عن الطبري وعلق عليها انها مروية عن طريق الثقات ورجال البخاري، لكن بالبحث عنها في صحيح البخاري لم نجدها فيه. لنا أن نسأل لماذا لم يوردها البخاري في صحيحه إن كان رجالها من الثقات؟ هذه واحدة، الثانية إن صحت هذه الرواية عن ابن عباس...
عودة
أعلى