نتائج البحث

كلام غير دقيق، وعلم غير مفيد وما الفائدة من هذه الخواص؟!!

ومن ذلك ما جاء في تفسير السعدي لقول الله تعالى: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا...

قال ابن كثير : ( وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في شأن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة ) ثم علق بعد أن ذكر الروايات في ذلك بقوله: ( وهذا من المشهورات أن هذه الآية نزلت في ذلك، وسواء كانت نزلت في ذلك أو لا ، فحكمها عام؛ ولهذا قال ابن عباس ومحمد بن الحنفية: هي للبر والفاجر، أي: هي أمر لكل...

انظر مسائل هذا الكتاب هنــــــــــــا

الكتاب يمكن تحميله من هنا: http://waqfeya.net/book.php?bid=342

أحكام القرآن لأبي محمد ابن الفرس(597هـ) أحكام القرآن لأبي محمد ابن الفرس(597هـ) وهذا مقال وجدته عن هذا الكتاب أحببت إضافته للفائدة : اتجهت جهود العلماء في تفسير كتاب الله عز وجل مناحي متعددة، وبذلك تنوعت التفاسير، فنجد التفسير بالمأثور، والتفسير بالرأي، والتفسير الموضوعي، والتفسير العلمي،...

هل هناك كتاب يمكن اعتباره موسوعة في هذا العلم بحيث يغني عن غيره من الكتب؟

لا زال في النفس شيء مما قرره الدكتور سليمان الحصين وفقه الله في موضوعه هذا . ولعل الأساتذة المتخصصين يدلون برأيهم في هذه المسألة حتى يتضح الحق ويزول الشك . والله الموفق للصواب

{ وامراته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب } هود - 71

في أول رمضان كان يختم كل خمس ليال أو ست مرة . وقد سمعته ليلة السادس من رمضان أو السابع يقرأ في سورة النساء - بعد أن ختم الختمة الأولى . وهو لا ينتهي من التراويح في العشرين الأولى إلا الساعة الثانية ليلاً ، وأما في العشر فيواصل إلى قبل الفجر بقليل ولا يتوقف إلا قريبا من نصف ساعة في منتصف الليل .

فقه عجيب غريب ، فيه إهمال للنصوص وتعلق بشبه لا تقوم بها حجة . وقد تتبعت بعض مشاركات الكاتب فوجدته يأتي بالعجائب - هداه الله وأصلحه -.

بحث الأخ محمد بن يوسف حول نفس الموضوع هل الأحرف السبعة هي القراءات السبع؟

الحمد لله عظيم التنزيل ، والصلاة والسلام على المعلم الجليل ، المؤيد بجبريل ، والمذكور في التوراة والإنجيل ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم جيلاً بعد جيل ، وبعد : فليس هناك من شكٍ في أن القرآن الكريم كتاب الله المُعجز ، وأن آياتُه كلها مُعجزةٌ بلفظها ومعناها ، وإذا كان القرآن الكريم مصدراً رئيساً...

إن ألفاظ العموم تشمل جميع الأفراد المندرجة تحت جنسها، إلا أن العرب في حالات معينة استعملوا ألفاظ عموم لتشمل أفراداً أخرى لعلاقة بينهما بينوها في لغتهم وهذا ما يسمى (التغليب). وباستقراء استعمالات العرب للتغليب في لغتهم يتبين أن هذا يتم في الحالات التالية...

وقد يرى العاصي سلامة بدنه وماله وأهله ، فيظن أن لا عقوبة ؛ وغفلتُه عما عوقب به : عقوبة .. ويكفيه أن حلاوة اللذات قد استحالت علقماً وحنظلاً ، ولم يبق معه إلا مرارة الأسف والهم والغمِّ والندم .. يالها من موعظة بليغة ، وعسى أن تصادف قلوباً سليمة جزى الله كاتبها خيراً

أرجو أن يفعّل هذا الموضوع ، ويتفق على آلية معينة لدارسة قواعد التفسير ؛ لأن الموضوع جدير بالعناية

قال الله تعالى : { هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي...

فائدة سريعة ، ونحن بانتظار أجوبة الشيخ حسين الحربي : هذا نص فتوى للشيخ الإمام عبدالعزيز بن باز : ( مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الثامن هل الإجماع حجة قطعية أم ظنية؟ س : هل الإجماع حجة قطعية أم ظنية؟ يرجى التفصيل أثابكم الله؟ ج : الإجماع اليقيني حجة قطعية ، وهو أحد الأصول الثلاثة التي لا تجوز...

هنا شيء مما طلبت وقفات مهمة مع نزول القرآن

تحت هذا الرابط ما قد يفيدك حول هذا الموضوع : الإجماع عند ابن جرير