نتائج البحث

بارك الله في الجميع من حجج السياق على أن الآيات من باب الحِجاج : 1) أن الكلام افتتح ببراءة إبراهيم من الشرك ( الأصنام ) : ( وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناماً آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين ... ) .. فمن أول الأمر كانت الصورة واضحة بينة أمام إبراهيم ليس فيها أدنى خفاء أن عبادة قومه شرك في...

أخي الفاضل عبد الرحمن النور ما تفضلت بذكره جديد كل الجِدّة منفك تمام الانفكاك عما تقدم ذكره في هذا البحث .. وللقارئ الكريم أن يحكم أي الجهتين أقرب إلى الحق وأقوم أدلة . وأود التنبيه والاستشكال على بعض ما أوردته من تعريفات فارقة بين هذه العبارات الثلاث بما يأتي : = قال تعالى : ( فلبثت سنين في...

أوائل حوارية من "آداب الحوار وقواعد الاختلاف" للدكتور عمر عبدالله كامل. أول أصول الحوار : الوصول إلى الحق ... وأول آداب الحوار : تهيئة الجو للحوار ... وأول آدابه اللفظية : الكلمة الطيبة والقول الحسن ... وأول قواعد الاختلاف : تمييز محموده من مذمومه ... ...

في هذا الرابط لقاء مع الشيخ العلامة السمنودي رحمه الله رحمة واسعة . في الدقيقة [ 6:40 ] منه ينطق بالضاد من مخرجها . http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=66193

في هذا الرابط مثلاً مناقشة طيبة لمسألتك http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=3634

لقد قلت لك يا أخي الفاضل : جزاك الله خيراً .

وأسأل الله أن تكون بخير وعافية وأن يعيده علينا وعليكم بالنصرة والبشرى . وأقول لفضيلتك : إن علوم البلاغة تستطيع ذلك بكل يسر ودون أي عناء وبكل عفوية .. إن شاء الله تعالى ووفق ولكن بعد أن تخبرنا بما عندك وكل عام وأنتم طيبون

في موقع " النور " بحوث كثيرة ومؤتمرات عن البديع النورسي رحمه الله وفكره وكتبه وحياته مقالات وكتب بصيغة (PDF) http://www.nuronline.com/ وفيه من الكتب المتعلقة بتفسير القرآن الكريم : 1. من قضايا القرآن والإنسان في فكر النورسي زياد خليل دغامين وهذا رابطه المباشر (الزر الأيمن + حفظ باسم)...

أخي الفاضل تيسير إنما كان البحث في أول أمره ( من أول مشاركة ) محاولة للكشف عن الفروق بين الكلمات في الاستعمال القرآني .. ولا زال . والاستعمال القرآني استعمال دقيق لا مكان فيه للأغلبية التي تنقلها في الاستعمال العربي لهذه الألفاظ والمتناقضة أحياناً . ولا أمنع من تناول استعمال العرب لهما في هذا...

فائدة من كتاب "أصول الحوار وآدابه في الإسلام" لصالح بن عبد الله بن حميد " إن من الخطأ البيِّن في هذا الباب أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت . ومن الجميل ، وغاية النبل ، والصدق الصادق مع النفس ، وقوة...

أتمنى أن يثبت هذا الموضوع لإضافة الفوائد والحكم والأمثال والأشعار التي تخدم الهدف من نشر هذه الأفكار يقولون : أفضل كتاب يعلم الحوار هو القرآن الكريم فما أجدر هذا الملتقى أن يحيي هذا المنهج القرآني وللإثراء هذه أسماء لبعض الكتب التي تتكلم في موضوع الحوار وأدب المجادلة ، وأغلبها موجود على الشبكة...

بارك الله فيك على هذه الفوائد التي نسأل الله أن ننتفع بها في هذا الملتقى إن الحق قد يكون أقرب شيء من طرف الثمام ولكن فساد منهج الحوار قد يجعله أبعد مما بين المشرقين

سأكون أول الشاكرين لك إن شاء الله .

ويسألونك عن الروح ؟ ويسألونك عن الروح ؟ أستغفر الله من قولي بحيدتكم أستغفر الله ثم استغفر اللهَ ! أخي أبا أنس حفظه الله البحث لا يبحث عن التشابه بقدر ما يبحث عن الفروق .. وهذا ما رأيت - معتذراً - أنه حيدة عن الموضوع . وإذا كنت مصراً على أن نتناول التشابه فلا بأس إذا كان سيفضي إلى...

الأخت حمامة الإسلام بارك الله فيك فيما سلف بعض إجابة على أسئلتك . والبقية : بالاستقراء ذكر القرآن " السنة " ، وهي الظرف الزمني ، في حال نوم الفاعل أو المفعول وحضوره فضلا عن حال اليقظة ، وذكر " العام " ، وهو ظرف زمني أيضاً ، في حال موت الفاعل أو المفعول وغيابه أو الجهل به . وهاك هذا الشرح للفرق...

أخي أبا أنس لم أقل بأن ما قبل بلوغ الأشد جحيم ونكد كما تفضلت . ولكن الأشدّ له من اسمه نصيب ، ففيه شدة ما ، والشدة هي من أظهر معاني لفظ ( السنة ) كما تعلم من كلام العرب . يقولون : أسنت ومسنت يعني لقي شدة . وقال تعالى : (ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ) ، وقال عليه السلام داعياً على مضر : " اللهم...

يا أخي تيسير بارك الله فيك العزير كان ميتاً طيلة مائة عام (أماته الله).. أما فتية الكهف فكانوا أحياء حاضرين (رقود). وما يستوي الأحياء ولا الأموات !! فكيف نغض النظر عن هذا الفارق الجوهري ؟؟ أما الحياة بلا التزامات فهي حياة البهائم ، ولا تكون حياة الإنسان المكرم في الإسلام كذلك . وقد أوردت لك...

أخي الكريم تيسير سؤالك هذا صادر عن المقصود . فقد قلتُ في المشاركة رقم ( 1 ): وأنت يا أخي جعلت الرخاء ملازماً للعام ، وليس بلازم ، بدليل ما ذكرتَ . وهناك سبب ثان في آية التوبة : وهو أن الفتنة الواقعة على الكفار لا تستغرق السنة كلها ولذا قال : (في كل عام)، ولم يقل (كل عام) . أما الشدة التي في...

بارك الله فيك أخي رصين على مرورك وتعليقك ليس " الحول " دائماً زكوياً ؛ بدليل : 1= (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) 2= (متاعا إلى الحول)

شكراً للمتابعة شدة كل أمر بحسبه يكفي من الشدة أن تعدها عدّا وتثبت الفروق الرياضية بين اليوم الواحد الذي يعادله ألف سنة بتمامها أو خمسين ألف سنة بتمامها !! أليس هذا أمراً يحتاج إلى عدادين من تلاميذ إينشتاين ؟