نتائج البحث

سيدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد فقد أبديت موافقتي لكم على باقي مشاركتكم القيمة، ووقّتُّ إبداء وجهة نظري فيما يخص إصابتهم في مخالفتهم للنصوص في حدود يناير / كانون الثاني 2014 ومن الآن إلى ذلكم الحين أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

أخلاق في غاية السمو والجلال أخلاق في غاية السمو والجلال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ! وبعد فإنما سكتُّ عن الباقي لأني أرى رأيَكم فيه من حيث وجود النصوص التي ذكرتموها، ومن حيث مقتضاها المخالف لعمل المشارقة أو والمغاربة. وأرى المشارقةَ أو والمغاربةَ خالفوا بعملِهم هذا النصوصَ المقتضيةَ...

بارك الله فيك سيدي حازم حماده علي، هل تتكرم علينا بذكر المصحف المغربي الذي حذف الألف بعد السين من {رسالتي} بالأعراف آية 144 ؟ يقرأ روح وابن كثير وأبو جعفر ونافع {برسالتي} في الأعراف بالإفراد، وحسب علمي لم يطبع المغاربة إلا على قراءة نافع: قالون، والأزرق والإصبهاني عن ورش عنه. فكيف يحذفون الألف...

صرح القاضي بأنه نقشبندي

وصلت الرسالة، وشكرا جزيلا !

غفر الله له، ورضي عنه، وأسكنه فسيح جناته، وحقق أمانيه في ذريته وفي تلاميذه، ورزقنا الانتفاع بما ترك من علم وأدب. اللهم آمين ! يا حي يا قيوم !

اطلعت على إحصاء سليم محمد ربيع فقيدته بهذه الأبيات الركيكة. إنها من بنات فكري اليوم. خيرت بين الفرجة والإطباق طلبا للحيدة حتى لا أتعرض لنيران صديقة. وكذلك أقصد بضعف (أمر) ضرب ٢٤١ في ٢ = ٤٨٢ عدد ميمات الجمع. [فأخفيتْ] بسكون التاء. مع {بَينَ} بسكون الياء وفتح النون على خلاف شكلي. قولنا: ضف نا اي...

إحصاؤك رائع جدا أيها الأستاذ الجليل ميم الجميعِ سَكَنَتْ فَأُخْفِيَتِ=لِبَائِهَا بِفُرجةٍ أو أُطْبِقتْ بضِعْفِ [أَمْرٍ] جملةً قد ذكره=وغيرهُ أربعةٌ وعشرهْ مضارعاه {يعتصم} {يحكم بما}=ثلاثةٌ، وأمرُه خمسٌ سما مع {بيْنَ} ضف{نا}{بينهم}{بالحق}=ومعَ [فا] غيبا ثلاثةَ افتقِ و{أم} بالانبيا ورعدٍ قل...

,

وقد فعلت وقد فعلت الذي فعلته هو الحل الوحيد عندي، وقد كمله الدكتور كريم جبر منصور في مشاركته. بقي أن يقوم مسئولوا ملتقى أهل التفسير بالتحقق من الخطإ ثم مخاطبة المشرفين على المواقع المشهورة مع رجائهم إما سحب الختمة بكاملها وإما التنبيه على الخطإ فقط. والأخير أحب إلي.

السيد محمد فاروق، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد فأبدأ بتصحيح خطإ عن الخطإ المذكور، إنما طلبت من الشباب المحل من رواية الدوري فجاءوني به برواية قالون، وقد استمعت إلى نسختي برواية الدوري بعد تعقيبكم فوجدته يقرأ على الخطإ الذي ذكرتموه، وكان سبب إعادة الاستماع اختلاف نبرة ما سمعته فجر اليوم...

ليس كل خطإ واردا ليس كل خطإ واردا لم يسمع أحد هذه القراءة من أحد من القراء، ولا توجد في أي طريق من طرق حفص ولا غيره، وقراءة الحصري لها في النسخة التي معي برواية الدوري عن أبي عمرو صحيحة. والحصري لا يقرأها هكذا، ولا تطاوعه لسانه على ذلك. وخطأ مثل هذا يتبه له بقوة الحال، مثل النعسان الذي سقط من...

بارك الله فيك يا سمر الأرناؤوط ! تقبل الله منك ! بارك الله فيك يا سمر الأرناؤوط ! تقبل الله منك ! هذه المرأة الفاضلة - سمر الأرناؤوط - برهنت عبر هذا الملتقى إيمانها بالإسلام ورغبتها في خدمته وخدمة خَدَمتِه في إنكار ملحوظ للذات. تتبعت لها منذ فترة طويلة تفريغات لمحاضرات ومقابلات في غاية الإتقان...

سيدي كريم جبر منصور ! أكرمك الله، وجبر كسرك، ونصرك نصرا عزيزا، سلام السلام عليكم، وبعد...... فبعيدا عن اتهامك بانتقاص الشيخ المعصراوي - أنت أجل من ذلك، وأنا بريء من تلك الطباع - أؤكد لك بأن هذا الموضع خطأ مطبعي بحت صرف. وقد كلمته بهذا الموضع فانزعج وقال: "معقول ؟ " فطلب الكتاب ووجده كذلك. كما...

لإغلاق الحوار لإغلاق الحوار كَسْر لام التعريف الساكنة في {بيس الاسم} واجب وصلا ووقفا. ولا بد لها من محرك. لا بد ! المتاح في الحوار، حتى الآن، افتراضان مسدودان، الأول: أنها كُسرت لالتقاء سكونها بسكون السين الذي بعد همزة الوصل. وهذا الافتراض أخف الضررين، لكن لم نعثر إلى الآن على مثال ثان له...

لتسهيل الحوار لتسهيل الحوار يجب إدغام أول المثلين المتحركين بأحد عشر شرطا: أحدها: أن يكونا في كلمة كشَدَّ ومَلَّ وحَبَّ. أصلهن: شدَدَ بالفتح، وملِلَ بالكسر، وحبُبَ بالضم. فإن كانا في كلمتين مثل {جعل لك} كان الإدغام جائزا لا واجبا. الثاني: أن لا يكون أول المثلين في صدر الكلمة كما في [دَدَنٍ]...

كنت أظن أنه لا علاقة بين الإدغام والجزم إلا في جواز الفك والإدغام في نحو {ومن يشاقق} {ومن يشاق} {من يرتدد} {من يرتد} وأن الإدغام تم عند الصرفيين من دون مشاورة النحاة، وأنه لما جاء سكون جزم النحاة كان الصرفيون قد انتهوا من العملية ورفعوا الأقلام وجف الإدغام.

في بحثه الممتع "رسالة فاصلة في الروم والإشمام"، المنشور في هذا القسم من ملتقى أهل التفسير، اعتمد الأستاذ المقتدر/ أبو عمر، عبد الحكيم عبد الرازق، فولي على الإمام أبي شامة لإجازة الروم في قاف {ومن يشاقّ الله فإن الله} بالحشر، دون {ومن يشاقق الله ورسوله} بالأنفال. مع أن الكسرة في قاف كلمة الحشر...

ما فهمه فضليتكم من كلامي هو الصحيح إلا في تفصيل بسيط، هو أنني أتحدث عن التحريك الواجب، وثلاث من الكلمات التي جئتم بها تحريك لالتقاء السكنين إلا أنه من التحريك الجائز فقط. معذرة كان علي أن أوضح ولكني قصّرت، والتقصير من طباعي. السكون الأول في نحو: {فمنْ اضطر}، {منْ الناس}، {أمْ ارتابوا}، {عنْ...

لم أتبين قصدكم من تبيين وجهة نظري في هذه الكلمات الكلمات الثلاث. أنا قلت بأني لا أعرف التحريك لالتقاء ساكنين إلا في ما انفصل تحقيقا. وكلمة تحقيقا فيما كتبته مقصودة، بمعنى الساكن الأول في آخر الكلمة الأولى نطقا ورسما، والسكون الثاني في أول الكلمة الثانية المنفصلة عن الأولى، وطلبت أمثلة أخرى...