نتائج البحث

لم تأت بجديد ولم ترد بأي دليل علمي، وأعلنت على الملأ ضعف بضاعتك في علم الأصول في مختلف العلوم. وأرجوك أن تأخذ ردك أعلاه وتعرضه على عالم له باع في العلوم الشرعية وخاصة الأصول ليبين لك وجه الخطأ والخلط فيه. أما إذا لم تجد فإليك بعض الإشارات والتي تغني عن كثير من العبارات. ظننتني رميت أبا الفتح...

فتح الله عليك، وبك.

سلاما أيها ((الماديك))، وأبشرك بما لا يسرك فشهادة الدكتوراة التي أحملها ليست من الجامعات التي تتهكم بها، وتسخر من أبنائها والأمناء عليها. ولتعلم أنني حين كتبت ما كتبت ردا عليك ما كان غضبا لنفسي، بل يعلم كل من حولي شدة إنشغالي، ووقتي أهم بكثير من ضياعه في القيل والقال، لكن الذي حركني هو أن أرى...

وأنا أطالبك بإثبات رفع الحرفين أو الثلاثة إثباتا علميا على منهجيتك المحكمة التي ادعيت اتباعها وإن لم تستطع فأنت مفتر في بعض الكلام وحينئذ لا يوثق في بقيته

نرجو من الإخوة الكرام التعريف بالأستاذ الجليل فضيلة الدكتور: أحمد بن عبد الله المقري فإن اسمه لم يزل يزين عناوين الرسائل الجامعية ولقبه يدل عليه حفظه الله تعالى

بارك الله فيكم، بل هنا وهناك أمثالكم وأمثال الجكني جبال شوامخ من أهل التحقيق أرسخ قدما وأعمق نظرا، وما أنا إلا أقل القوم قدرا وأدناهم ذكرا. لكن واجب النصح لكتاب الله وتلاوته، والغيرة على أهل الله وخاصته دفعني إلى بعض ما سبق، فالله المستعان وعليه التكلان

في المخطوطات باختلاف يسير لا يضر (عنه، البارئ نصا) بدل (عن البارئ نصا) كما في نسخة السليمانية والمحمودية والمغربية وبتأخير موضع (وبارئكم في الموضعين من البقرة، وسارعوا...) إلى (وبارئكم في الموضعين من البقرة، واختلف عنه...) كما في نسخة السليمانية والمحمودية وباقيه سواء بسواء إلا سقط (ورواه)...

ما زلت تخلط الأوراق: فالتحقيق أن يقال: الكلام الذي نقله ابن الجزري مشكل، أما كلامه فواضح لمن ألقى السمع وهو شهيد لم يرجح ترك الإمالة على إطلاقها بل من رجح ذلك هو أنت ولا أظنك من أهل الترجيح، ومعلوم أن لكل قارئ راويين فللدوري جعفر النصيبي وأبو عثمان الضرير، ولكل طريق عدة كتب، وعند التحقيق نجد...

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد إمام المتقين وقائد الغر المحجلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فإن العمر يمضي ولا ينفع المرء إلا توجهات أخلص فيها لربه أوعلم يتركه بعده مما ينتفع به، وسيقف الواحد بين يدي ربه ليس بينه وبينه ترجمان. وإني قد طلب...

نقول في مكة: جاأبو فلان يكحلها عماها

معظم ما يحوي المقال المشؤوم أعلاه تجني على القراءات وعلى القراء وعلى ابن الجزري والشاطبي والداني ومن قبلهم وبعدهم فكيف يخطر على بال أصغر طالب علم أن ما قرأه العشرة مخالف لما قرأ به التابعون. فكيف بمن يدعي التحقيق والعودة للأصول. إن أول مراتب فهم حقيقة القراءات المنسوبة للعشرة أنها مروياتهم عن...

سيدي الفاضل الأربعة أو الخمسة الآخذون عن ابن الجزري ممن ذكروا في الإجازات بإمكانك إكمال سندهم من غير طريقه كما هو مثبت في الضوء اللامع، وعنه في الحلقات المضيئات، وهو أمر في غاية السهولة، لكنهم تركوا ذلك أو تلامذتهم اكتفوا بإسناد ابن الجزري لأنه إمام الدنيا في القراءات في زمانه وإلى يوم الدين وهو...

ويا أخ عبد الله إنما الغضب لله تعالى ولكاتبه من أمثال عبارة لم أزل أتعجب صدورها من طالب علم: "وكذا التفاصيل الصوتية وهذا أعظم وأشد! وهو أشبه ما يكون بالاختيار الذوقي والله أعلم.. مثل السكت والإمالة والترقيق والتفخيم ... إلخ" !!!!!!!!!!!!! فأعداء الإسلام أفرح الناس بأقل منها لأنها تهدم علم...

شيخ محمد بل القراءات أسانيدها متواترة لابن الجزري وعن غيره وإلى غيره وفوقه وبعده وبنظرة سريعة للقراءات العشر قبل زمن ابن الجزري نجده قد أثبت بما لا يدع مجالا للشك تواترها من زمن قارئيها إلى زمنه رضي الله عنه كما أوضح في كتابه منجد المقرئين بسرد أسماء عشرات العلماء ممن قرأ بها في كل عصر وإلى...

يبدو أنك يا أخ عبد الله لم تتمعن فيما كتب، الرد الثاني جاء فقط عن جزئية واحدة كانت تتعلق بطلبك الوقوف على أثر في كتب السنة أو حديث يثبت الإمالة، إذ قلتم ما نصه: "هل ثمة حديث صحيح - ولا أقول متواتر - يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ أعني أنه رقق هذا الحرف أو أمال تلك الصيغة؟" ولا أدري هل...

القول بعدم تواتر الأصول قول مردود على صاحبه، والواقع يشهد له. فمن الذي يقول بعدم تواتر الإظهار والإقلاب والمد والإمالة. وهي قد جاءت من طرق متكاثرة تصل للمئات في معظمها، وما تبقي يظهر تواتره من وضوح تواتر الباقي، فبالجزء يستدل على الكل.

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه ومن ولاه وبعد فإليك تخريج أحد آثار بل أحاديث صحت في الإمالة فعن زر بن حبيش قال قرأ رجل على عبد الله أي ابن مسعود طه مفتوحة فأخذها عليه عبد الله طه مكسورة (أي ممالة) فقال له الرجل إنما يعني ضع...

أما الإمالة فليست لغة قريش لكن تواترها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفيل بإثبات إقراره لها على أقل تقدير، ومن الخطأ فتح باب طلب دليل من السنة على صحة قراءة ألفاظ القرآن فأسانيد القرآن أعلى وأقوى وهي متخصصة في هذا الشأن. فنافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر وغيرهم من القراء والرواة...

أبناؤه يقولون أن الشيخ نشأ في تلك البلد وإليها نسب http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=10651 فما هو المانع أن ينسب الرجل لبلد ما ولا ينسب إليها أبناء أعمامه

قبض الشيخ العلامة ولي الله تعالى بقية السلف الصالح شيخنا الشيخ عبد الغفار الدروبي الجد رحمه الله تعالى عند أذان صلاة الجمعة بعد أن اغتسل وتهيأ للصلاة هيأ الله له مقعدا في الفردوس الأعلى آمين وسيصلى عليه المغرب أو العشاء ويدفن في مقبرة المعلاة إن شاء الله تعالى