نتائج البحث

ذكر السعدي –رحمه الله- في كتابه القواعد الحسان قاعدة مهمة في التفسير، وهي أن حذف المتعلق المعمول فيه يفيد تعميم المعنى المناسب له، فقال:" هذه قاعدة مفيدة جداً، متى اعتبرها الإنسان في الآيات القرآنية أكسبته فوائد جليلة. وذلك أن الفعل وما هو معناه متى قيد بشيء تقيد به، فإذا أطلقه الله تعالى، وحذف...

شكر الله لكم بعث الموضوع من جديد، وهو مفيد حقًا، وليت النقاش يستمر في مثل هذه الموضوعات.

من الجميل إحساسك بحال المسلمين هناك ومن الجميل أن تزرع أفكارك الطيبة والمبدعة في الدعوة - كالتي ذكرتها في مقالك - هناك، وستجد لها أثراً بحول الله. أسأل الله أن يجعلك ممن يشملهم قول الرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْفَعُهُمْ...

قوله تعالى: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ...) استنبط القرطبي في تفسيره أحكام وفوائد مهمة من هذه الآية، ومنها قوله - رحمه الله- : - في هذه الآية دليل واضح على أن في أحكام الله تعالى وكتابه ناسخا...

بارك الله فيك.

أحسن الله إليكم جميعًا.

أسأل الله أن يكتب أجرك أخي الفاضل وليتك تواصل وتتحفنا ببقية تعليقات الشيخ حفظه الله.

(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) تأمل لطيف عنايته سبحانه بعباده حيث أبقى لهم أجر عبادتهم السابقة، وتأمل مناسبة خاتمة الآية اللطيف لموضوعها.

ليس في شرع الله مشقة ولا عسر( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) لكن لما كان في القلوب مرض أصبحت أبسط الأوامر شاقة وكبيرة عليهم (وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ).

قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا } نعمة من الله وفضل عظيم أن جعلنا من هذه الأمة، وهذه النعمة تستوجب منا استشعارها وشكر الله عليها. فالحمدلله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه.

قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} من الآيات التي ورد فيها تفسيرًا نبويًا مباشرًا فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ...

أسأل الله أن يوفقكم لإتمام هذا المشروع وغيره من المشاريع التي تهدف إلى خدمة كتاب الله.

ما شاء الله، جميل جدًا، ليتك تكرمنا - حفظك الله - برفعها في الملتقى، لنستفيد منها.

شكر الله لك يا فضيلة الشيخ محمد على ما أتحفتنا به من ذكرياتك في هذه الرحلة المباركة الممتعة، بأسلوبك الأدبي الأكثر من رائع، والذي أسر قلوبنا وحرك في نفوسنا الشوق لبلاد الأندلس. أسأل الله أن يجعل ما كتبت في موازين حسناتك، وأن يبلغنا رؤية ما رأيت، وإن كان سيصيبنا الحزن، وتعترينا الحسرة والألم...

مقال جميل جدًا.. بارك الله فيكم ونفع بكم

كذلك في قوله تعالى: { مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ } قال: وهذا من باب عطف الخاص على العام، فإنهما دخلا في الملائكة، ثم خصصا بالذكر. [تفسير ابن كثير1/ 342]بتصرف يسير.

بيان الدلالات الظاهرة كالعام والخاص : في قوله تعالى: { وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ* وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ } قال ابن كثير: وهذا من باب عطف الخاص على العام. [تفسير ابن كثير 1/ 334]

روى البخاري في صحيحه عَنْ أَنَسٍ قَالَ سَمِعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلاَمٍ بِقُدُومِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي أَرْضٍ يَخْتَرِفُ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِيٌّ فَمَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا...

جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج - بشكل عام - وعلى هذه الحلقة الممتعة. وأرجو من الشيخ عبد الرحمن الشهري - حفظه الله - أن يتفضل ببيان هذه الجملة، وله جزيل الشكر.

ومن تطبيقات ابن جرير التي تدل على عدم جواز الخروج عن قول السلف: في قوله تعالى : {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} قال: "وأما من قال:عنى بذلك ما ذبحه المسلم فنسي ذكر اسم الله ، فقول بعيد من الصواب لشذوذه وخروجه عما عليه الحجة مجمعة من تحليله، وكفى بذلك شاهدا على فساده". [تفسير الطبري 9/...