نتائج البحث

قال ابن القيم - رحمه الله : مراتب العلم والعمل ثلاثة : رواية ؛ وهي مجرد النقل وحمل المروي . ودراية ؛ وهي فهمه وتعقل معناه . ورعاية ؛ وهي العمل بموجب ما علمه ومقتضاه .ا.ه اللهم ارزقنا العام. العمل .. إنك سميع الدعاء

روى البيهقي في ( شعب الإيمان ) عن عثمان - رضي الله عنه - قال :إن اﻟﻠﻪ ﺃﻋﻄﺎﻛﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺘﻄﻠﺒﻮا ﺑﻬﺎ اﻵﺧﺮﺓ ، ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻜﻤﻮﻫﺎ ﻟﺘﺮﻛﻨﻮا ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﺇﻧﻤﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻔﻨﻰ، ﻭاﻵﺧﺮﺓ ﺗﺒﻘﻰ، ﻻ ﺗﺒﻄﺮﻛﻢ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻻ ﺗﺸﻐﻠﻨﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ، ﻓﺈﻥ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ، ﻭﺇﻥ اﻟﻤﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله : أما سلف المسلمين من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، وأئمة المسلمين المشهورون بالإمامة فيهم ، كالأربعة وغيرهم ، وأهل العلم بالكتاب والسنة ، فيفرقون بين مملوكاته وبين صفاته ، فيعلمون أن العباد مخلوقون ، وصفات العباد مخلوقة ، وأجسادهم ، وأرواحهم ، وكلامهم...

قال تعالى : { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ . إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ } [ ق : 36 ، 37 ] . قال ابن القيم - رحمه الله - في ( مدارج السالكين ) ...

قال الحسن البصري - رحمه الله : تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة ، وفي الذكر ، وقراءة القرآن ؛ فإن وجدتم ، وإلا فاعلموا أن الباب مغلق . جديرة بالتأمل .

عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رحمه الله أَنَّهُ قَالَ : قَدْ بَلَغْتُ ثَمَانِينَ سَنَةً ، وَمَا شَيْءٌ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنَ النِّسَاءِ . ( حلية الأولياء : 2 / 166)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله : الحكاية المعروفة عن القاضي أبي بكر بن الطيب لما أرسله المسلمون إلى ملك النصارى بالقسطنطينية ، فإنهم عظموه ، وعرف النصارى قدره ، فخافوا أن لا يسجد للملك إذا دخل ، فأدخلوه من باب صغير ليدخل منحنيًا ، ففطن لمكرهم ، فدخل مستدبرًا متلقيًا لهم بعجزه ، ففعل نقيض...

في صحيح مسلم عَنْ أَبِي قَتَادَةَ - رضي الله عنه - أنَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ " . هذا فضل من الله تعالى ونعمة ، فاحرصوا عليها أيها المسلمون ، وسلوا الله...

قال ابن القيم - رحمه الله : الْفِكْرَةُ فِي وَاجِبِ الْوَقْتِ وَوَظِيفَتِهِ ، وَجَمْعُ الْهَمِّ كُلِّهِ عَلَيْهِ ؛ فَالْعَارِفُ ابْنُ وَقْتِهِ ، فَإِنْ أَضَاعَهُ ضَاعَتْ عَلَيْهِ مَصَالِحُهُ كُلُّهَا ، فَجَمِيعُ الْمَصَالِحِ إِنَّمَا تَنْشَأُ مِنَ الْوَقْتِ ، وَإِنْ ضَيَّعَهُ لَمْ يَسْتَدْرِكْهُ...

هذا هو النوع المعنوي : لباس التقوى ؛ بامتثال أمر الله جل جلاله واجتناب نهيه ، وهذا اللباس خير أنواع اللباس ، قال الله تعالى : { وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ } ؛ ذلك لأنه يواري سوأة الإنسان في الدنيا والآخرة ، ويُجَمِّله فيهما : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ...

قال ابن تيمية - رحمه الله : إذا تـدبر العبـد ، علم أن مــا هـو فيــه من الحسـنات من فضـل اللــه ، فشڪـر اللـه ، فزاده اللـه من فضلـه عملا صالحاً ونعماً يفيضها عليــه . وإذا علـم أن الشـر لا يحصل لــه إلا من نفسـه بذنوبــه استغفر وتاب فزال عنــه سبب الشر . ( الحسنة والسيئة ص ٤١ )

قال ابن الجوزي - رحمه الله : ما يكاد يحب الاجتماع بالناس إلا فارغ ؛ لأن المشغول القلب بالحق يفر من الخلق ، ومتى تمكن فراغ القلب من معرفة الحق ، امتلأ بالخلق ، فصار يعمل لهم ، ومن أجلهم ؛ ويهلك بالرياء ولا يعلم . وإني لأتامل بعض من يتزيا بالفقر والتصوف ، وهو يلبس ثيابًا لا تساوي دينارًا ، وعنده...

زار الشاعر الديبلوماسي الحلبي عمر بهاء الدين الأميري رحمه الله صديقاً له في بيته دخلت ابنته متبرجة متزينة ،، ولم تكن تتجاوز السادسة عشرة وكان أبوها معجبا بجمالها ؛ فطلب من الأميري أن يصف هذا الجمال ! نظر الأميري إلى البنت الجميلة البسيطة ، وأبيها المتغرب في أفكاره وتوجهاته ، فقال : فُقتِ الغزالة...

قال ابن القيم - رحمه الله :‏قال لي شيخ الإسلام : لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة ، فيتشربها ، فلا ينضح إلا بها ؛ ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة ، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها ، فيراها بصفائه ، ويدفعها بصلابته ، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليك صار مقرا للشبهات . ( مفتاح دار...

قال الإمام البغوي - رحمه الله تعالى : قيل : الراسخ في العلم من وجد في علمه أربعة أشياء: ١- التقوى بينه وبين الله . ٢- والتواضع بينه وبين الخلق . ٣- والزهد بينه وبين الدنيا . ٤ - والمجاهدة بينه وبين نفسه . ( تفسير البغوي : ١/ ٣٢٥) .

الأضحية والضحية هي اسم لما يذبح ضحى يوم العيد تقربًا إلى الله تعالى ، وهي سنة متأكدة على أهل كل بيت من المسلمين لمن قدر عليها ، فقد روى أحمد والترمذي عَنْ ابْنِ عُمَرَ t قَالَ : أَقَامَ رَسُولُ اللهِ e بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي ؛ وروى الترمذي وابن ماجة عن عَطَاء بْنِ يَسَارٍ قال ...

قَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ : سَمِعْتُ الْمَأْمُونَ يَوْمَ عِيدٍ خَطَبَ النَّاسَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : عِبَادَ اللَّهِ ، عَظُمَ أَمْرُ الدَّارَيْنِ ، وَارْتَفَعَ جَزَاءُ الْعَامِلِينَ ، وَطَالَتْ...

قال الإمام البخاري - رحمه الله : ( بَاب التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ ) وَكَانَ عُمَرُ t يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ ، وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ...

روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً ، وَفِي الْآخَرِ دَاءً " [1] ؛ وفي رواية أبي داود والترمذي...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله : فَرْقٌ بين من قامت عليه الحجة النبوية التي يكفر تاركها ، وبين المخطئ المجتهد في اتباع الرسول إذا اقتضى خطؤه نفى بعض ما أثبته ، أو إثبات بعض ما نفاه ؛ حتى نفس المقالة الواحدة يكفر بتكذيبها من قامت عليه الحجة دون من لم تقم ، كالذي قال : " إذا مت فاسحقوني ،...