آخر محتوى من قبل محمد سعيد الأبرش

  1. م

    هدية العيد: حمل مخطوطة نفيسة جداً لكتاب الانتصار للقرآن للباقلاني

    هل من جديد؟؟؟؟ أرجو ألا يصبح كتحقيق الدكتور محمود ميرة لمستدرك الحاكم
  2. م

    هدية العيد: حمل مخطوطة نفيسة جداً لكتاب الانتصار للقرآن للباقلاني

    طبع جزء منه، وهو الذي كان معروفاً عند المحققين اللذين أخرجا الكتاب. والمطبوع يمثل نصف الكتاب تقريباً، ونصف المخطوطة الموضوعة هنا.
  3. م

    هدية العيد: حمل مخطوطة نفيسة جداً لكتاب الانتصار للقرآن للباقلاني

    عذرا على الخطأ في الروابط وهذه الروابط الصحيحة: http://www.mediafire.com/download.php?allumwog3iy http://www.mediafire.com/download.php?okqy2gdg4yv بشرك الله بالخير يا شيخنا الشهري، وأرجو أن نرى الكتاب مطبوعا كاملا في القريب العاجل.
  4. م

    هدية العيد: حمل مخطوطة نفيسة جداً لكتاب الانتصار للقرآن للباقلاني

    هذه مخطوطة نفيسة جداً لكتاب الانتصار للقرآن للإمام الباقلاني المتوفى سنة 403هـ وتأتي نفاستها -رغم تصويرها السيء- من أنها تمثل ضعف المطبوع من الكتاب. المخطوطة تقع في 328 ورقة، في كل صفحة 30 سطراً، في كل سطر 17 كلمة تقريباً. مكتوبة بعدة خطوط مغربية قديمة. وهذا رابطها: الجزء الأول...
  5. م

    فهرس (الزيادات التي جعلها بعض الصحابة إلى جوار القراءة)،من تفسير أبي حيان الاندلسي.

    جزاك الله كل خير على هذا التوضيح، وأنتظر هذا البحث بفارغ الصبر. لكن الموضوعات التي أخرتها، هل ستضمها للبحث؟ أم لها مكان آخر؟
  6. م

    فهرس (الزيادات التي جعلها بعض الصحابة إلى جوار القراءة)،من تفسير أبي حيان الاندلسي.

    ليس هناك مانع بمعنى الكلمة، إنما القول بالنسخ يحتاج إلى دليل يدل على وقوعه، ثم إن القراءات التفسيرية التي وردت عن الصحابة رضي الله عنهم تنحصر بين التبيين والتخصيص، وما ورد من آيات منسوخة ليس كذلك، والله أعلم.
  7. م

    فهرس (الزيادات التي جعلها بعض الصحابة إلى جوار القراءة)،من تفسير أبي حيان الاندلسي.

    لا أعتقد أن لها أكثر من اسم، فالفرق بيِّن بين القراءة الشاذة والقراءة التفسيرية من حيث إن القراءة التفسيرية تكون محتوية على زيادة كلمة أو كلمات غرضها التبيين أو التحديد، بينما القراءة الشاذة - في عرف القراء - ليست كذلك، وإنما هي لم تستوف شروط التواتر، ولا يكون فيها تلك الزيادات الكبيرة، وبمقارنة...
  8. م

    فهرس (الزيادات التي جعلها بعض الصحابة إلى جوار القراءة)،من تفسير أبي حيان الاندلسي.

    بارك الله فيك، لكن أليس من الأفضل أن تستبدل البحر المحيط بالدر المنثور، لأنه جمع كل ما تفرق من هذه الآثار، وأظنه أجمع من البحر لهذه الآثار. لكن الواضح من كلامك أن البحث قد تم، فإن كان هذا ما حدث فهل تتحفنا به؟
  9. م

    حول السامية : تصرفات بعض الأئمة تساهم في إخفاء مكانة العربية وعتاقتها

    جزاك الله خيراً وبارك فيك، ولعل في هذين الرابطين ما يثلج فؤادك: http://www.diwanalarab.com/spip.php?article382&var_recherche=%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%BA%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9...
  10. م

    معارضة شعرية بين أهل الحديث وأهل الرأي..

    هذه شنشنة نعرفها من أخزم، فهذا الظاهري ثانية يهرف بما لا يعرف ثم يقول: لم أقصد. فاعلم يا هذا أن ملئ الأرض من أمثالك لا يزنون عند الله غبار نعل أي إمام من أئمة أهل السنة وأبو حنيفة واحد منهم وإن رغمت أنوف في التراب. فاعرف حدك وقف عنده ودع عندك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد
  11. م

    مقالات الأستاذ الجابري في (تاريخ تدوين القرآن)

    فما رأي الدكتور الصالح فيما جاء في هذا الرابط، وبالتحديد فيما جاء تحت عنوان: حول ما قيل إنه سقط من القرآن و "التحريف" مصطلح له معنى خاص .
عودة
أعلى