حفظكم الله ورعاكم د/ سهاد قنبر.. استفدت من طرحكم كثيرًا.
وقد تأملت في قولكم إن اختيار البخاري "ليس له علاقة بمذهبه في الصفات لأنه نظر نظرة موضوعية للسورة" فوجدته جديراً بالنظر والدراسة؛ لأن هذا سيكون من منهجه العام في التفسير، فهل اختيار البخاري للمعنى ناتجٌ عن نظره الموضوعي للسورة؟ وهل النظر...
الشيخ عبدالمحسن العباد وجه له سؤالٌ متعلق بهذه المسألة، وأجاب فيه إجابة بديعة:
وجه تفسير ابن كثير لقوله تعالى: (إلا وجهه) بالذات.
السؤال
قوله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص:88]، فسرها ابن كثير رحمه الله: إلا ذاته، وقد ذكر أهل العلم ومنهم الشيخ ابن عثيمين والفوزان أن...
الكلام في تفسير الآية عام، ويدخل في القسم كل من يظهر بقدحه نارًا، وهذا القول نسبه ابن عطية لجماعة من العلماء. المحرر الوجيز (15/ 546).
(وممن رجح العموم: الطبري، كما هو ظاهر في آخر كلامه).
ولمعرفة المقصود من أقوال السلف التي أوردها الطبري يمكن الاستفادة من التعليق على تفسير الطبري للشيخ مساعد...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أردت الرد عليك أخيتي منذ مدة ولكن كان هناك إشكال في دخولي للملتقى وقد زال قبل قليل.
لعلي أستطيع توصيله لك، أرسلي لي على الخاص الطريقة التي تفضلين بها وصول الجامع إليك.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أردت الرد عليك أخيتي منذ مدة ولكن كان هناك إشكال في دخولي للملتقى وقد زال قبل قليل.
لعلي أستطيع توصيله لك، أرسلي لي على الخاص الطريقة التي تفضلين بها وصول الجامع إليك.
"وذهبت المعتزلة إلى أن كل سورة برأسها فهي معجزة، وقد حكي عنهم نحو قولنا، إلا أن منهم من لم يشترط كون الآية بقدر السورة، بل شرط الآيات الكثيرة.
وقد علمنا أنه تحداهم تحدياً إلى السور كلها، ولم يخص، ولم يأتوا لشئ منها بمثل، فعلم أن جميع ذلك معجز.
وأما قوله عز وجل: (فَلْيَأْتُواْ بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ)...
في قوله تعالى:{والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك}[البقرة:4] اختلف المفسرون في الموصوفين هاهنا: هل هم الموصوفون بما تقدم من قوله تعالى: {الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون} [البقرة:3] ومن هم؟ على ثلاثة أقوال حكاها ابن جرير:
أحدهما : أن الموصوفين أولا هم الموصوفون...
ما أثمن ما ذكره ابن القيم حينما أشار إلى أن من أسباب الانحراف في التأويل لدى أرباب التأويلات المستنكرة :" قصد الإغراب على الناس في وجوه التفسير والتأويل، وادعاؤهم أن عندهم منها نوادر لا توجد عند عامة الناس، لعلمهم أن الأمر الظاهر المعلوم يشترك الناس في معرفته فلا مزية فيه، والشيء النادر المستظرف...
" يُلاحَظ أنَّ العديد من الطلاب لا يَستخدِمون الأرقامَ في رسائلهم العلمية استخدامًا صحيحًا، مثال ذلك ما يلي:
(صمَّم الباحثُ استمارةَ استبيانٍ احتوتْ على عدد 38 سؤالاً).
(استخدم الباحث استمارة لجَمْع البيانات عن طريق المُقابَلة لعيِّنة تتكوَّن من 324 من الذكور غير المتزوجين الذين تَجاوزوا الـ 27...