هل خالف الشيخ علي الضباع شرطه في هذه المسألة؟

[مساعد الطيار]

في كتاب ( سمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين ) ، قال الشيخ علي بن محمد الضباع رحمه الله : ( باب ما فيه قراءتان ورُسِم على إحداهما ) والمراد غير الشاذة ، وينحصر هذا الباب في ثلاثة أقسام ... ) ص 69 .
وقال في مبحث ( ما فيه قراءتان وورد برسمين على حسب كل منهما ) : ( وهذا المبحث على قسمين : ما ورد برسمين على وجه التعيين ، وما ورد برسمين على وجه الإبهام .
فأما ما ورد برسمين على وجه التعيين ، فمنه ( اهبطوا مصرًا ) كُتِب في الإمام كغيره بألف على الصرف .
وفي مصحف أُبيٍّ وابن مسعود بدونهما ، وبهما قُرِئ ) ص 73 أ.هـ
وعدم الصرف إنما هو في الشاذة ، قال أبو داود ( ( مصرًا ) بالألف على الإجراء جماع من المصاحف والقراء ، خطًّا ولفظً ووصلاً ) مختصر التبيين لهجاء التنزيل 2 : 149 ـ 150 ) .
وعلى هذا يكون إدخاله لهذا الرسم ( مصر ) والإشارة إلى قراءته لا يتناسب مع قوله في أول الباب ( والمراد غير الشاذة ) .
فهل هذه الملحوظة صحيحة أيها العارفون ؟

 

[أيمن صالح شعبان]

السلام عليكم فضيلة الدكتور المفضال مساعد الطيار حفظه الله
ربما لم يخرج عن شرطه ويوجه المنقول بأنه زيادة بيان من بابة (الحل ميتته) وإّلا فإن الاستقراء لصنيع الضباع عليه الرحمات ورضوان الله تعالى لم يخرج في كتابه عن شرطه في إيراد مسائل الرسم والشاهد من المطالعة كونه رتبه ترتيبا مبتكرا .
ولي طلب من مشرفنا العزيز فالملاحظ اهتمام سيادتكم بالكلمات التي رسمت بوجه واحد لتحتمل باقي القراءات فهل يدبج فضيلتكم لنا موضوع فيما حصلتم عليه من شوارد وفوائد في هذا الموضوع
وتقبل وافر الاحترام والتقدير