شيخنا أبا تميم ، الأوجه جائزة لكن مبنى ابن الجزري في منع الوجهين هو الرواية ( متصل ومنفصل )،وهذا مما لا خلف فيه ، وهو خارج عما نحن بصدده .
والمساواة فيما هو من باب الرواية لا تحتاج لقول ابن الجزري ( واللفظ في نظيره كمثله )
والمساواة فيما هو من باب الرواية لا تحتاج لقول ابن الجزري ( واللفظ في نظيره كمثله )