السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة الزنى انواع
1) زنا الرجل بالامرأة والعكس
2) زنا الرجل بالرجل
3) زنا المرأة بالمرأة
4) زنا الرجل أو المرأة بالحيوان
عافانا الله وإياكم منها كلها وكلها تندرج من باب الزنى اللواط وغيره نوع من أنواع الزنى والفاحشة
أما قولك تبيانا لكل شيء فالله يقول "الله خالق كل شيء" والله يقول "ليس كمثله شيء" فهل يعني خلق نفسه حاشاه أو أنه خلق القرآن تعالى الله عن ذلك ؟ ويقول "تدمر كل شيء" فهل دمرت السماوات والأرض ؟! وكذلك هنا شيء لا تعني شيء بالمطلق فأين صفة الصلاة ؟! أين صفة الزكاة ؟! أين صفة الحج ؟! أين صفة العمرة ؟! أين تفصيل ذوي الأرحام في الميراث ؟! ماذا لو أخذ الأب أقل من الأم ؟! أين حد من يزني بالحيوانات أجلكم الله ؟! كثير من المسائل الفقهية أختي ليست في القرآن ومنها حد اللواط وغيرها من الشذوذ عافانا الله وإياكم منها
ثم بعد ذلك لماذا يكون الإيذاء للرجل والحبس للمرأة ؟! وهو يساوي بينهما في الجلد في الزنى ؟! لماذا التفرقة كلاهما فعلهما شنيع جدا ومخالف للفطرة ؟!
والله تعالى أعلى وأعلم وأجل وأحكم وأعظم
عقوبة الزنا فى الآخرة نجدها فى سورة الفرقان الخلود فى النار أسوة بالكفر وبقتل النفس، أى ليست ممارسة الشذوذ أقوى منها :
أما هذه لا أعلم كيف أفتيت بها انظري لسياق الآية يقول ومن يفعل ذلك أي يفعل ذلك كله وليس جزء منه لم يقل ومن يفعل شيئا من ذلك
قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم "من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة" فقال له أبو ذر "وإن زنى وإن سرق" ؟! قال "وإن زنى وإن سرق" فكرر ثلاث أبو ذر فقال النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم "وإن زنى وإن سرق رغم أنف أبي ذر"
الزاني يوم القيامة اذا لم يطهر من ذنبه أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
وأما اللواط فحتى لو عوقب في الدنيا فهو ليس كفارة له بالإجماع وسوف يعذب
أما علمتي أن أشد عذاب أنزله الله على قوم لوط ؟! ومع هذا كان هنالك أقوام أخر زنوا ولم يعذبهم الله بهذا العذاب أليس هذا دليل على أنه أشنع فعل ؟! أتحداكِ أن تأتي لي بعذاب أكبر من عذاب قوم لوط أليس في ذلك دليل على أنها أكبر جريمة ؟!
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)
لماذا لم تأتين بالآية قبلها "والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يَقْتِرُوا وكان بين ذلك قواما" قولك يستلزم البخيل والمسرف أنهم في النار خالدين كالمشركين !!!!!!!!!!!! -ألف عجب-
لكِ مني تحية
دمتم سالمين
