مجالس التدبر – سورة القمر

[امانى يسرى محمد]

الضيف د. ناصر العمر

تغريدات د. ناصر العمر​

1. مَن لم تتضح له معاني الآيات وضوحَ الطريق في ليلة اكتمال القمر فلا يتكلَّف شططًا، فإن للقرآن حرمة وقدسية وهيبة.
2. {اقتربت الساعة وانشق القمر} اقتراب المواعيد العظيمة يحمل الإنسان على الاستعداد لها وترقبها لحظة بلحظة، وكلما كان لها علامة ودلالة كان أوقع.
3. {وكل أمر مستقر} خيرًا كان أو شرًّا، فالذي تريد أن يكون عليه قرار أمرك اعمله اليوم {ووجدوا ما عملوا حاضرًا ولا يظلم ربك أحدًا}.
4. {خُشَّعا أبصارُهم} لم تخشع قلوبهم لله في الدنيا، فخشعت أبصارُهم ذلاً وانكسارًا، وحسرةً في الآخرة؛ {جزاء وِفاقا}.
5. {كأنهم جراد منتشر} تشبيه بليغ؛ حادوا عن الصراط المستقيم تبعًا لأهوائهم، فغدًا ينتشرون كالجراد يَمنة ويَسرة، يتخبَّطون كالتائه على غير هدًى.
6. {يقول الكافرون هذا يوم عسر} يدلُّ بمفهومه أنه على المؤمنين يومٌ يسير غير عسير، ويؤكد ذلك: {فسوف يحاسَب حسابًا يسيرا}.
7. {فكذَّبوا عبدنا} وصفه بالعبودية لأنها أشرفُ الألقاب، والعبد لا يتكلَّم إلا بإذن سيِّده ومراده، فتكذيبُهم لنوح تكذيبٌ لله الذي أرسله.
8. {وفجَّرنا الأرضَ عيونًا} قمَّة البلاغة وجمال الأسلوب وكمال المعنى، حيثُ أصبحت الأرض كلُّها عيونًا تفور ماء بخلاف: وفجَّرنا عيونَ الأرض.
9. {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}إذا عسُر عليك فهم القرآن فتفقد قلبك، فمُحال أن يعسُر على من أخلصه لله وأخذ بالأسباب، إنه وعد لا يتخلف.
10. {إنا مرسلوا الناقة فتنةً لهم} تأمَّل في نعم الله تعالى، فإن لم تؤدِّ شكرها فهي فتنةٌ واستدراجٌ وطريق هلاك، أعاذنا الله منها.
11. في الآخرة عذابان بدَنيٌّ {يُسحَبون على وجوههم} ونفسيٌّ {ذوقوا مسَّ سقَر} والنفسيُّ أعظم وأشدُّ إيلامًا، وقليل من يتفطَّن لذلك.
12. {إنا كلَّ شيء خلقناه بقدَر} مَن ضجر مما يصيبُه لم يؤمن بهذه الآية تمام الإيمان، فأين الصبرُ والرضا والإيمان بالقضاء والقدر؟!

تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي أعيد تغريدها

​

1. لم يرد اسم الله المليك إلا مرة واحدة في القرآن في سورة القمر (مليك مقتدر)
2. منطق الكفار في كل زمن ثابت (نحن جميع منتصر) ، والجواب التاريخي الثابت (سيهزم الجمع) والسين تدل على قرب النهاية
3. ” نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ” سنة الإلهية: زيادة النعم قرينة الشكر
4. (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) عندما ترى طغيان الطاغاة فتذكر أن هزيمتهم المؤجلة ستكون أشد من هزيمتهم في الدنيا
5. ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ كيف نترك من إذا قال: كن. كان النفاذ كلمح البصر ونلجأ إلى غيره؟!!
6. (سيهزم الجمع ويولون الدبر)وعد الله المؤمنين بهزيمة عدوهم وهم في مكة،وما تحقق إلا في بدر بعد الهجرة، فلا نيأس من تحقق النصر.
7. [إني مغلوب فانتصر] ليس العبرة بطول الدعاء؛ولكن بصدق الداعي، واضطراره وإخلاصه.
8. {فتول عنهم} القلوب كالأرض منها خصب ومنها جدب، ومن رجا أن يحصد طيبا ألقى بذاره بأرض خصبة، وكذلك المواعظ لا تؤثر إلا في القلوب الحية
9. “إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر” العاقر واحد والعذاب للجميع! رضوا بعقرها ولم يأخذوا على يديه فلنحذر
10. (فدعا ربه أني مغلوب فانتصر) دعاء صادق من ثلاث كلمات تغيرت من أجله السماء والأرض فلا تيأس
11. ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم) ذوقوا مس سقر﴾ لما كفروا بأعز شيء وهو(التوحيد) سحبوا على النار بأعز مافي أجسادهم(الوجوه)جزاء وفاقا
12. (فدعا ربه أني مغلوب فانتصر*ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر) رب دعوة من مستضعف أهلكت طغاة وكتبت له النجاة،فلا تستهن بدعائك فهو سلاحك.
13. (فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شيء نكر) بعض الخصومات لادواء لها إلا الإعراض عنها وعند الله تجتمع الخصوم
14. {وحملناه على ذات ألواح ودسر} لا يدري المرء من أين يأتيه الخلاص وكيف، فليس له إلا أن يتوكل على ربه حق التوكل، متيقنا بنصره وفرجه.
15. ( وكل صغير وكبير مستطر ) لا تتهاون في الذنوب ولو صغرت! وإملأ صحيفتك بذكر وتسبيح وصلاة وقراءة القران وكل خير ولاتستصغر اي معروف!
16. ( فنادو صاحبهم فتعاطى فعقر ) غيّب ضميره وعقله ليرتكب جريمته فلا تستغرب من البشر عندما يرتكبون جرائمهم بغياب ضمائرهم
17. لا تحزن لإساءة الناس إليك فقد وصف الله نوحا بأشرف وصف(عبدنا)ووصفه أعداؤه بأقبح وصف(مجنون وازدجر)العبرة بمالك عندالله
18. “وكل صغير وكبير مستطر” يا لدقة الإحصاء “كل صغير” اللهم سلم .. سلم
19. {إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا..} لم نشهد إهلاكَ المكذبين، ولكن الله صوّر لنا تفاصيلَ إهلاكهم كأننا نراها رأيَ العين؛ تذكرةً وعبرة.

تغريدات حسابي إسلاميات تحت وسم المجلس والتي أعيد تغريدها

​

1. يا لبلاغة القرآن في إيجازه كيف اختصر مسيرة ألف سنة إلا خمسين عاما بكلمات(فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه..)!
2. (أألقي الذكر عليه من بيننا)عبارة لازالت تتكرر! كبرياء جوفاء تنظر إلى الأشخاص لا إلى الواهب،من أوهمك أنك أحق من غيرك؟!
3. (ام لكم برآءة في الزبر) لم تكتب لهم برآءة في الزبر وإنما كتبت فيه أعمالهم وتكذيبهم وسيحاسبون (وكل شيء فعلوه في الزبر)

سؤال المجلس:
في سورة القمر آية تعطينا الأمل والتفاؤل بنصر قادم بإذن الله، رغم تكالب الأعداء وشدة بطشهم فما هي؟

الإجابة:
(سيهزم الجمع ويولون الدبر)

تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي لم يعاد تغريدها

​

1. ﴿وكذبوا واتبعوا أهواءهم﴾ . اتباع الهوى أساس كل إعراض وتكذيب.
2. ” ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ” أيها المتدبر: تدبر القرآن يسير هذا وعد الله فلا يغلبنك التسويف
3. ﴿ولقد جاءهم من الأنباءمافيه مزدجر﴾ أليس فيما حل بالأمم السابقة الذين كفروا بنعمة الله زاجر لناشري مقاطع السرف والترف.
4. ﴿ إنا كل شيء خلقناه بقدر ﴾ دليل على أنه في الحياة لا يوجد صدفة أو حظ ، كُل شيء يجري بقَدَر وأمر من الله سبحانه
5. (ولقد يسرنا القران للذكر) يقول السعدي: علم القرآن أسهل العلوم وأجلها وهو العلم النافع الذي إذا طلبه العبد أعين عليه
6. ﴿وَكَذَّبوا وَاتَّبَعوا أَهواءَهُم وَكُلُّ أَمرٍ مُستَقِرٌّ﴾ [القمر: ٣] من مهلكات الانسان اتباع الهوى بدلا من اتباع الهدى
7. (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) عجباً لنا: الآيات بعد انشقاقه تترا وما تجهّزنا لها!
8. عندما يغلب على أمرک قل: (يارب إني مغلوب فانتصر) ثم انتظر بعدها النصر والتسخير من رب العالمين
9. ﴿إن المتقين في جنات ونهر﴾ اللهم إنا نسألك الجنة ونعيمها وما قرب إليها من قول وعمل . كانﷺإذا مر بآية نعيم سأل ﷲ من فضله
10. تكرر قوله:{فكيف كان عذابي ونذر}في قصة عاد،فالأولى تخبر عن عذابهم في الدنيا،والثانيةعن عذاب الآخرة، وينظر في فصلت١٦
11. من بركةالإقبال على القرآن حسن الخاتمة؛ فقد مات ابن تيميةوقد وقف عند قوله:{إن المتقين في جنات ونهر*في مقعد صدق عند..}
12. (ألواح ودسر)! ماذا عساها تغني في أمواج كالجبال! لوﻻ أن الحامل الله (وحملناه) فاعرف بمن تعلق قلبك ينجيك بأقل اﻷسباب.
13. ﴿أَأُلقِيَ الذِّكرُ عَلَيهِ مِن بَينِنا بَل هُوَ كَذّابٌ أَشِرٌ۝ مازال الى الان حال اصحاب الهوى مع المصلحين
14. الشكر قيد النعم الموجودة وجالب للنعم المفقودة
15. ﴿وكذبوا واتبعوا أهواءهم﴾ . اتباع الهوى أساس كل إعراض وتكذيب.
16. هذه الآية الوحيدة في القرآن الكريم كله التي وردت في وصف الجنة بهذا التعبير (في مقعد صدق).
17. (إلا آل لوط “نجيناهم” بسحر نعمة من عندنا “كذلك نجزى من شكر”) عاقبة الشكر أمان من العذاب، وسلامة عند الشدائد فـ”كن من الشاكرين”
18. (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ) زمنُ رفع المظالم التي ماحسمتها محاكم الدنيا!
19. (فَدَعَا رَبَّهُ«أَنِّي مَغلُوبٌ فَانْتَصِرْ») ليست العبرة في إطالة الدعاء فكلماتٍ قليلة كانت كفيلةً بإغراق الأرض.
20. [وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر] السيئة تقول أختي أختي (كذب اتبع بهوى) ثم تبطل حيل الباطل لينقشع الباطل زاهقا
21. بدأت بذكر ( القمر) وأنتهت بذكر ( المليك المقتدر) ليس العبرة في مخلوق يصل لمخلوق لكن في المخلوق الذي يصل للخالق.
22. عن ابن عباس(سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ)قال:كان ذلك يوم بدر.قال: قالوا نحن جمع منتصر,فنزلت هذه الآية
23. (خشعاً أبصارهم) كرر القرآن ذكر مشهد خشوع أبصار الكفار يوم القيامة في ذُل وصغار
24. (ففتحنا أبواب السماء) (فجرنا الأرض عيونا) (وحملناه على ذات ألواح ودسر) كن مع الله صدقًا يسخر لك من خلقه ما يعينك وينصرك
25. (إنا كل شيء خلقناه بقدر )مخاوفك أحزانك وكل متاعبك هي بقدر لن تتجاوزه فاملأ قلبك يقينًا وامض مطمئنًا فكل أقدارالله خير
26. “وكل شيء فعلوه في الزبر” راقب أعمالك وأقوالك فكل خيروشروكل صغيروكبيروكل سروعلن مكتوب عليك”ياأيهاالإنسان ماغرك بربك الكريم”
27. (تجري بأعيننا) سفينة بنيت لتقوى الله عز وجل وإنجاء أولياءه من الغرق فكان الله يكلأها ويحفظها،،
28. يخرجون من قبورهم كأنهم الجراد المنتشر في انتشارهم وسرعتهم للحساب.
29. ” ولقد تركناها آية فهل من مدكر ” كل مافي الكون من حوادث هي لتذكيرنا بقدرة الله فلنتعظ
30. ( وحملناه على ذات ألواح ودسر) ذكر الله مادة صنع السفينة من اﻷخشاب والمسامير ليكون تعليم للبشر أن يصنعوا السفن على هذا النحو.
31. ( إنا مرسلو الناقة فتنة لهم) انتبه لهذا الاستدراج من الله ، إذا يسر لك أسباب المعصية فلا تفعل ربما تكون فتنة
32. الحكمةمن ذكر القصص تسليةلكل داع إلى الله ولكل من أوذي في سبيل الله عبرةوعظة تحذيرلمن حادعن الطريق وعمل أعمال المعذبين
33. (وقالوا مجنون وازدجر)أحزينٌ أنت لما تلاقيه في سبيل الله من عنت؟لست أكرم على الله من نبيه نوح الذي انتُهر وتوعده قومه بالأذى، فاصبر!

تغريدات حسابي إسلاميات تحت وسم المجلس والتي لم يعاد تغريدها

​

1. ما أشبه مكذبي اليوم بمكذبي التاريخ كلٌ له تهمه الجاهزة: بالأمس: ساحر، كذاب،مجنون واليوم: إرهابي،وهابي،متشدد
2. كماعاشوا في اضطراب في عقيدتهم وحيرة يبعثون من قبورهم كأنهم جرادمنتشر من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بُعث عليه
3. (فكذبوا عبدنا)فليكذّب الكافرون كماشاؤوا يكفي نوحًا شرفًا أنه عبد الله ورسوله لا يهمك تكذيب الناس وانظر مقامك عند ربك
4. (تجري بأعيننا) سفينة تجري بعناية الله إذا لحظتك عناية الله فماذا يضيرك؟!
5. (في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر) مقابل (في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم) أي الجزاءين تريد؟!
6. كذبوا الآية الكونية وقالوا(سحرمستمر) وكذبوا الآيات القرآنية وقالوا(سحر يؤثر) قبّح الله عقولهم الخربة التي لا ترى حقًا!
7. بين ماء السماء المنهمر وماء الأرض المتفجّر تنتشل عناية الرحمن عبده نوحا ومن آمن معه بلطف على ذات ألواح ودسر..
8. سورة النجم تقرر صدق الوحي الذي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وسورة القمر تحثّ على التذكر بهذا الوحي.
9. فتحنا، فجّرنا، يسّرنا، أرسلنا، فطمسنا، أخذناهم، أهلكنا: كلها (بضمير العظمة) هل عرفت من يُنذرك؟!
10. (ذوقوا مس سقر) ضلال وسعر والسحب في النار على الوجوه كل هذا ما هو إلا مجرد إذاقة لما بعده من العذاب!! يا رب أجرنا
11. (وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ) اتباع الهوى من أكبر أسباب الضلال عن الحق
12. تكرار(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) 4مرات تأكيد على أن القرآن تذكرة وموعظة يسّره الله للذكر فأين المتذكرون به؟!
13. تكرر(فكيف كان عذابي ونذر) 4مرات فمن لو يوقظ قلبه هذا التقريع يُخشى أن يقال له يوم القيامة(فذوقوا عذابي ونذر)
14. (كأنهم أعجاز نخل منقعر) (كهشيم المحتظر) ما أذلّها من نهايات تكسر جبروتهم وتحطم كبرياءهم إضافة للعذاب الحسي في النار!
15. يحذرنا القرآن من اليوم العسِر ومع هذا يوغل كثير من الناس إلا من رحم ربي بالتكذيب حتى يعاينوه بعد فوات الأوان
16. (وانشق القمر) آية قف عندها طويلا وتأمل: من خلق القمر وجعله يسبح في فلكه؟ ومن شقّه ولم تتأثر حركته ولا وظيفته؟!
17. ألواح ودسر يجعل الله بها النجاة من طوفان ليس له مثيل إذا اعتمدت على مسبب الأسباب وحده!
18. (فهل من مدكر)استفهام يحث الناس أن يتعظوابمواعظ القرآن وأن يتذكروا به فمامن تالٍ للقرآن إلا ويخرج بفائدة وباتعاظ وتذكرة
19. سورة القمر تقريع للمكذبين بالنُذُر وطمأنينة للقلوب المؤمنة المصدّقة بوعد الله وموعوده

جمع التغريدات: إسلاميات

​

​

 

[امانى يسرى محمد]

وقفات تدبرية ( سورة القمر)

اتباع الهوى؟ ﴿ وَكَذَّبُوا۟ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣﴾] أي يستقر بكل عامل عمله؛ فالخير مستقر بأهله في الجنة، والشر مستقر بأهله في النار. القرطبي:20/75.

﴿ وَكَذَّبُوا۟ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣﴾] قال القشيري: إذا حصل اتباع الهوى فمن شؤمه يحصل التكذيب؛ لأن الله سبحانه وتعالى يلبس على قلب صاحبه حتى لا يستبصر الرشد، واتباع الرضى مقرون بالتصديق؛ لأن الله تعالى ببركات الاتباع للحق يفتح عين البصيرة فيأتي بالتصديق. البقاعي:19/97.


﴿ ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١﴾] يعني تعالى ذكره بقوله: (اقتربت الساعة): دنت الساعة التي تقوم فيها القيامة، وقوله: (اقتربت): افتعلت؛ من القرب، وهذا من الله تعالى ذكره إنذار لعباده بدنو القيامة، وقرب فناء الدنيا، وأمر لهم بالاستعداد لأهوال القيامة قبل هجومها عليهم، وهم عنها في غفلة ساهون. الطبري:22/ 565.





﴿ ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١﴾] جعلت تلك المعجزة وسيلة للتذكير باقتراب الساعة على طريقة الإِدماج؛ بمناسبة أن القمر كائن من الكائنات السماوية ذات النظام المساير لنظام الجو الأرضي، فلما حدث تغير في نظامه لم يكن مألوفاً ناسب تنبيه الناس للاعتبار بإمكان اضمحلال هذا العالم، وكان فعل الماضي مستعملاً في حقيقته. ابن عاشور:27/ 168.

﴿ فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟ ۩ ﴾ [سورة النجم آية:﴿٦٢﴾] الأمر بالسجود لله خصوصاً ليدل ذلك على فضله، وأنه سر العبادة ولبها؛ فإن لبها الخشوع لله والخضوع له، والسجود هو أعظم حالة يخضع بها العبد؛ فإنه يخضع قلبه وبدنه، ويجعل أشرف أعضائه على الأرض المهينة موضع وطء الأقدام. السعدي:823.





﴿ وَأَنتُمْ سَٰمِدُونَ ﴾ [سورة النجم آية:﴿٦١﴾] السمود: الغناء... وهذا لا يناقض ما قيل في هذه الآية من أن السمود: الغفلة والسهو عن الشيء...فالغناء يجمع هذا كله ويوجبه. ابن القيم:3/85-86.





﴿ وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ﴾ [سورة النجم آية:﴿٥٢﴾] ومن أعظم الأدلة على ذلك قوله تعالى: (فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما) [العنكبوت: 14]؛ لأن قوما لم يتأثروا بدعوة نبي كريم ناصح في هذا الزمن الطويل لا شك أنهم أظلم الناس وأطغاهم. الطبري:22/573.

﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٢٢﴾] أيسر شيء بحمد الله تعالى على النفوس تحصيله وحفظه وفهمه هو كتاب الله الذي يسره للذكر... وإنما الذي هو في غاية الصعوبة والمشقة مقدرات الأذهان، وأغلوطات المسائل، والفروع والأصول التي ما أنزل الله بها من سلطان. ابن القيم:3/87.

﴿ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١٨﴾] وإنما كرر هذه الآية البليغة وقوله: (فذوقوا عذابي ونذر) لينبه السامع عند كل قصة، فيعتبر بها؛ إذ كل قصة من القصص التي ذكرت عبرة وموعظة، فختم كل واحدة بما يوقظ السامع من الوعيد). ابن جزي:2/389.





﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١٧﴾] أي يسرناه للحفظ، وهذا معلوم بالمشاهدة؛ فإنه يحفظه الأطفال الأصاغر وغيرهم حفظاً بالغاً، بخلاف غيره من الكتب، وقد رُوي أنه لم يُحفظ شيء من كتب الله عن ظهر قلب إلا القرآن. وقيل: معنى الآية: سهلناه للفهم والاتعاظ به لما تضمن من البراهين والحكم البليغة. ابن جزي:2/389.


﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١٧﴾] قال القشيري: يسر قراءته على ألسنة قوم، وعلمه على قلوب قوم، وفهمه على قلوب قوم، وحفظه على قلوب قوم، وكلهم أهل القرآن، وكلهم أهل الله وخاصته. البقاعي:19/108.





﴿ فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَغْلُوبٌ فَٱنتَصِرْ ﴾ [سورة القمر آية:﴿١٠﴾] أي: إني ضعيف عن هؤلاء وعن مقاومتهم، فانتصر أنت لدينك. ابن كثير:4/265.


﴿ يَقُولُ ٱلْكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٨﴾] مفهوم ذلك أنه يسيرٌ سهلٌ على المؤمنين. السعدي: 825.





﴿ خُشَّعًا أَبْصَٰرُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٧﴾] الخشوع في البصر: الخضوع والذلة. وأضاف الخشوع إلى الأبصار لأن أثر العز والذل يتبين في ناظر الإنسان؛ قال الله تعالى: (أبصارها خاشعة) [النازعات: 9]، وقال تعالى: (خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي) [الشورى: 45]. القرطبي:20/78.


﴿ وَمَآ أَمْرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةٌ كَلَمْحٍۭ بِٱلْبَصَرِ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٤٩﴾] (وما أمرنا إلا واحدة) أي: إلا مرة واحدة. (كلمح بالبصر) أي: قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. واللمح النظر بالعجلة. البغوي:20/107.





﴿ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٤٨﴾] التي هي أشرف ما بهم من الأعضاء، وألمها أشد من ألم غيرها؛ فيهانون بذلك ويخزون. السعدي: 828.



﴿ إِنَّ ٱلْمُجْرِمِينَ فِى ضَلَٰلٍ وَسُعُرٍ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٤٧﴾] (إن المجرمين) أي: الذين أكثروا من فعل الجرائم؛ وهي الذنوب العظيمة من الشرك وغيره، من المعاصي. (في ضلال وسعر) أي: هم ضالون في الدنيا: ضلال عن العلم، وضلال عن العمل، الذي ينجيهم من العذاب. ويوم القيامة في العذاب الأليم. السعدي:827.





﴿ فَذُوقُوا۟ عَذَابِى وَنُذُرِ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣٩﴾] خُصُّوا بالأمر بالذوق لما في فاحشتهم الخبيثة ما يستلذونه. البقاعي:19/113.

﴿ وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا۟ بِٱلنُّذُرِ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣٦﴾] (بطشتنا) أي: أخذتنا لهم المقرونة بشدة ما لنا من العظمة، ووحد إشارة إلى أنه لا يستهان بشيء من عذابه سبحانه، بل الأخذة الواحدة كافية لما لنا من العظمة؛ فهي غير محتاجة إلى التثنية. البقاعي:19/125.

﴿ إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطٍ ۖ نَّجَّيْنَٰهُم بِسَحَرٍ ﴿٣٤﴾ نِّعْمَةً مِّنْ عِندِنَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى مَن شَكَرَ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٣٤﴾] قال القشيري: والشكر على نعم الدفع أتم من الشكر على نعم النفع، ولا يعرف ذلك إلا كل موفق كيس. البقاعي:19/125.


﴿ فَنَادَوْا۟ صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ﴾ [سورة القمر آية:﴿٢٩﴾] وعبر عنه بصاحبهم للإِشارة إلى أنهم راضون بفعله؛ إذ هم مصاحبون له وممالئون. ابن عاشور:27/201.
​