امانى يسرى محمد
New member
الضيف فضيلة الشيخ إبراهيم الأزرق
تغريدات الشيخ إبراهيم الأزرق
لاتعرضن لذكرنا مع ذكرهم! قرأ صدر سورة الطور مالك بن دينار فغشي عليه والحسن البصري فبكى وجبير بن مطعم فكاد قلبه ينصدع، وقرأتها فكان ماذا؟!
اختلاف أوجه التفسير في المقسم به لايمنع التدبر فالقسم منه تعالى عظيم والأمر المقسم عليه عظيم أيما كان المقسم به فالاعتبار مطلوب
في قسمه سبحانه دليل على أن تأكيد النبأ قد يكون من حسن الكلام الذي لا يتنزه عنه مقام أحد ليقال هو غير مفتقر لتأكيد إذ المخاطب محتاج إليه.
يرجح أحد المعاني عند اختلاف أوجه التفسير كالمراد بالطور والكتاب والبيت والسقف.. حمل الخطاب على معهود المبتدئين به لاما لايعرفونه
(في خوض يلعبون) سورة الطور تختصر لك حقيقة الأمم المكذبة على ما أعطوا من فهوم وعلوم وجلد وعمل، لكنها لاتتكشف للمفتونين إلا يوم الدين!
(بما كنتم تعملون) سورة الطور، ما أعظم فضلك وإحسانك ربنا! تشكر على العمل اليسير عبدك! بالأجر الدائم الجزيل، وما وفاك عبد حقك.
(ألحقنا بهم ذريتهم) من تمام إكرام المرء إلحاق ذريته به في ذلك التكريم، وذلك في الدارين، غير أن له أسبابا فاحرص على بذر بذرتها في الذرية!
(لا لغو فيها) سورة الطور تنويه بنعيم لأهل الجنة يُثنّى في القرآن، والمغبون من وفقه الله تعالى اليوم لقوم قليل أذاهم! فأي الرجال المهذب!
(إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين فمن الله علينا) سورة الطور، ما ذكروا في موجبات منة الله كثير عمل، بل حالة قلبية إن تحققت بها وفقت لخير عظيم!
تساءل أهل الجنة عن أفعالهم فما نوهوا منها بغير الدعاء ثم عولوا على رحمة الله وبره (إنا كنا ندعوه)، (إنه هو البر الرحيم) فاشدد عقدك فيه!
(فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين) تبكيت وتعجيز للمكذبين منذ أكثر من 1447سنة! فأي معجزة بعدها يريد العاجزون!
(أم خلقوا من غير شيء) ! آية أعيا الملحدين جوابها! فهم يعلمون أن كأس عصير لايمكن أن يأتي صدفة أو بغير معدٍّ له فكيف بهذا الكون!
(أم خلقوا من غير شيء)؟ لايملك الملحد جوابا إلا تمويها بنحو: من خلق الله؟ وهذا لايرفع حقيقة أن لي خالقا، لكنه يثبت جهله بخالقه وأنه لامثل له!
تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف
يقول أهل الجنة: ﴿إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين﴾ في الجنة تصبح ذكريات اﻷحزان والمخاوف لذائذ بها يتحدثون
(إن المتقين في جناتٍ ونعيم) نهايةسعيدة تهون عليك مشقةالرحلة الآن لأن وعد الله آتٍ لامحالةفلاتفتر ولاتتوقف بل واصل لتصل
كما فضل الله بعض البشر على بعض فإنه فضل بعض مخلوقاته على بعض؛ من بقاع وجبال وأنهار؛ فله سبحانه الأمر والحكم، وعلينا الرضا والتسليم
(إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين) خوفــــك اﻵن من الجليــــل سبب لناجتك من المخاوف يوم القيامة
﴿يوم يدعون إلى نار جهنم دعا﴾ ﴿فاكهين بما آتاهم ربهم )شتان بين من يُدفع إلى النار دفعاً وبين ومن يتلذذ بنعيم الله!
﴿واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا﴾ لا شيء يمنحنا قوة الصبر على آلامنا مثل اليقين بأن ربنا الرحيم يرانا ونحن نتألم
(أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون﴾ أهدها لكل حائر باحث عن الحقيقة.
بَعضُنَا أصبحت قلوبهم مثل قلوب المشركين لا يتعظون بكسوف و زلازل﴿وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم﴾
(فاكهين بماآتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم) فوزان النجاةمن النار والنعيم بالجنة بفضل الله وبرحمته جزاءالإيمان والعمل
” قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ” كانت الشكوى والأحزان في الدنيا أما في الجنان فكل هذا من الذكريات
(إن عذاب ربك لواقع) كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه إذا قراء هذه الآية يمرض فيعاد فهل قلوبنا تختلف عن قلبه !!https://pbs.twimg.com/media/CaTkTamWIAEWuFS.jpg
(إن عذاب ربك لواقع () ماله من دافع) قال ابن عثيمين: إذا كان العذاب واقع وليس له دافع اليس الجدير بنا أن نخاف !!
{ إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين } اشغلهم الخوف من الله وصرفهم عن اللذات والشهوات في الدنيا فكان الجزاء الجنة.
{والبيت المعمور} إنما عُمر البيت في السماء بعبادة الله تعالى؛ ولن تُعمَرَ بيوتُ المسلمين في الأرض إلا بالعبودية والطاعة له سبحانه.
﴿أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون﴾ استفهام أفحم الملحدين : فيلزم من عدم وجود الخالق عدم وجود المخلوق.
من دقائق وبلاغة القرآن في الدنيا قال تعالى ” كلوا واشربوا ولا تسرفوا” وفي الجنة قال في سورة الطور “كلوا واشربوا هنيئا” الفرق بيّن
(إنا كنا من قبل ندعوه) لحظات الدعاء بقيت خالدة في أذهان أهل الجنة فلم ينسوها فتلذذ بالدعاء فهو عبادةولنكثر فعطاء الله أكثر
{إن عذاب ربك لواقع…} كل الخلق خاضع لقهر الله تعالى، ولا يملك أحد دفع شيء من أمره، فما أحرانا أن نتأدب معه ونلزم شرعه وهديه.
من تمام نعيم أهل الجنةألحق بهم ذريتهم الذين اتبعوهم بإيمان،يلحقهم الله بمنازلهم وإن لم يبلغوها،جزاءلآب ائهم وزيادةفي ثوابهم
قال الله عن بيته المعمورة بالعبادة ( والبيت المعمور). فبماذا عمرنا بيوتنا؟!!
{وتسير الجبال سيرا} الجبال الراسخة في شموخها، تضطرب أحوالها وتتبدل يوم القيامة لهول المشهد وعظم الخطب، فكيف بك أيها العبد الضعيف؟
طريق الجنة باختصار: لا تأمن من النار = (إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين) لا تيأس من الجنة = (إنا كنا من قبل ندعوه)!
{هذه النار التي كنتم بها تكذبون} من كذَّب بالجزاء وأنكر العذابْ، يوشكُ أن يراه عِيانًا، ويَصلى حَرَّه يقينًا بلا ارتيابْ.
(أم تسألهم أجراً فهم من مغرم مثقلون) الأنبياء عليهم السلام لايأخذون على دعوتهم عوضاً …(يبذلون ولا يأخذون وأتباعهم على آثارهم يقتدون)
” وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم ” أهل الباطل لا تزيدهم الحجج إلا عناداً وتكذيبا
(لالغوفيها ولا تأثيم )ليس في الجنةلغووهوالكل ام الذي لافائدةمنه،ولات أثيم وهوالذي فيه إثم،انتفى الأمران فثبت الثالث فكلامهم سلام طيب
{أم أنتم لا تبصرون} عذاب الآخرة حقيقة ثابتة إن لم تبصرها في الدنيا بعيني فؤادك وتعمل لها، ستبصرها بعيون جوارحك وتتجرع مرَّها.
أهمية التسبيح والعبادة في تهيئة الطمأنينة النفسية للمسلم (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم)
{إن المتقين في جنات..} تقدم الوعيد بالجحيم والعذاب، وأعقبه الوعد بالنعيم والثواب، ليحلق العبد دوما في العلاء؛ بجناحي الخوف والرجاء
(فاصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا) تسلية وعناية ولطف من الله سبحانه لرسوله الكريم ومع ذلك يوصيه بالتسبيح فالتوكل يتطلب العمل
قال القاسم بن محمد: رأيت عائشة قائمة تصلي وتبكي تقرأ (فمن الله علينا…) فذهبت إلى السوق ثم رجعت وهي لا تزال ترددها.
“وأقبل بعضهم على بعض يتسآءلون”أهل الجنة يتذاكرون مجالسهم التي كانت في الدنيا،جعلنا الله ممن يتذكر هذا المجلس في جنات النعيم
“قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ” أي خائفين وجلين فتركنا من خوفه الذنوب وأصلحنا لذلك العيوب .. /السعدي
( إن عذاب ربك لواقع ) هذا الخبر لو بثته القنوات الإخبارية لخفنا ولوجلنا من هوله وشدته ولكن قلوبنا ران عليها ما كسبت من ذنوب
{قالوا إنا كنا قبلُ في أهلنا مشفقين} مَن خاف اللهَ في الدنيا واتَّقاه، أمَّنه الله في الآخرة وأسعده ورضَّاه.
( قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين) المؤمن مشفقٌ وجل، يخاف ربه، ويخشى ذنبه، ويرجو القبول، وتؤرقه الخاتمة والمصير.
“إنا كنا من قبل ندعوه ..” الفوز والنجاة إنما هي بإخلاص العبادة لا بمجرد السؤال والطلب .. / ابن القيم
(الطور)هذا الجبل العظيم الذي أقسم به العظيم هو أحدالجبال التي ستسير حينئذ! إذا كيف سيكون هول ذلك المشهد فوقك ذلك اليوم؟
” واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ” أعظم ما يعين على مواجهة المكذبين: الصبر والتوكل والذكر
“والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم..” ماأجملهامن تعزية لمن فقد حبيباً أن سيكون ثم لقاء في الجنة.
( إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) دعواتك في جوف الليل، وتحرّيك أوقات الإجابة،خوفا وطمعا هي سبيل نجاتك وسبب يوصلك للجنة.
{أم تأمرهم أحلامهم بهذا} إذا ما تجاوزَتِ النفوسُ الحدَّ في المكابرة والعِنادْ، حُرمت العقولُ من الرُّشد والسَّدادْ. (والشاهد (أم هم قوم طاغون).)
{أم تسألهم أجرا} إذا رأيتَ الداعيةَ حريصًا على الدنيا، طمَّاعًا بما في أيدي الناس، فاحكُم على دعوته بالبَوار.
“وإن يرواكسفاً من السماء ساقطاً يقولوا سحاب مركوم” الكافرلايتعظ بما يرى من آيات الله بخلاف المؤمن الذي يعتبربكل آية.
تغريدات حسابي إسلاميات تحت وسم المجلس والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف
تكررت(أم) في السورة 15 مرة،استفهامات تقرع العقل والقلب مرة بعد مرة بالحجج البينة والمنطق الحق الذي يدحض كل شبهة وباطل
أقسم الله في مفتتح السورة بثوابت مشاهَدة وثوابت غيبية ليكون إيماننا بالغيب ثابتًا كإيماننا بما نراه عيانًا
(إنا كنا من قبل ندعوه) لا تستهن بالدعاء.. فدعواتك في الدنيا تجد أثرها في الآخرة عند البر الرحيم لا يضيع منها شيء!
(كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون) الجزاء من جنس العمل لا من جنس الأمانيّ!! اعمل خيرا تلقّ خيرا منه وزيادة
(والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) لا صلة ولا نسب في الآخرة إلا نسب الإيمان فلنربي أنفسنا وذريتنا عليه من الآن
سؤال المجلس:في سورة الطور آية تبشر بعذاب الكافرين الباغين في الدنيا قبل الآخرة فما هي؟
الإجابة: وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
الإجابة في الآية (٤٧) من سورة الطورونظيرها آية السجدة: (ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر) [ سورة السجدة الآية (21) ].
تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي لم يعاد تغريدها من قبل الضيف
(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا) قال ابن عطيةهذه الآية ينبغي أن يقررها كل مؤمن في نفسه، فإنها تفسح مضايق الدنيا
من أراد التأثر بهذه السورة فليقرأها بتمهل وتدبر ويتصور أحوال الآخرة .. يجد قلبه يخشع ويرق ..
“وأقبل بعضهم على بعض يتسآءلون”أهل الجنة يتذاكرون مجالسهم التي كانت في الدنيا،جعلنا الله ممن يتذكر هذا المجلس في جنات النعيم
(إنا كنا من قبل ندعوه) لحظات الدعاء بقيت خالدة في أذهان أهل الجنة فلم ينسوها فتلذذ بالدعاء فهو عبادةولنكثر فعطاء الله أكثر
“والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم” الجمع بين اﻵباء واﻷبناء في الجنة في منزلة واحدة وإن قصر عمل بعضهم إكراما لهم جميعا حتى تتم الفرحة
يا من يشكك بالقرآن العظيم تدبر سورة الطور “أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون” تشكيكك بالقرآن تشكيك بإيمانك
كان عليه السلام يقرأ في المغرب ب الطور ولما بلغ”أم خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون”قال جبير بن مطعم:ووقر الإيمان في قلبي
( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ) أي بلاء كان يلاقيه نبينا في لحكم ربه.. يوصيه بالصبر ثم يواسيه بأجمل وصف للقرب (فإنك بأعيننا)
(إنا كنا من قبل ندعوه) لكي يقبل ﷲ دعاءك اجعله بين قوسين: -الثقة برحمته (إنه هو البر الرحيم) -الوجل من عذابه (مشفقين)
(إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البرالرحيم) من نعيم أهل الجنة التلذذ باستشعار إكرام الله ورحمته بعد زوال الكرب فتنعم في دنياك بمثلها
( إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم ) فمن بره بنا ورحمته إيانا، أنالنا رضاه والجنة، ووقانا سخطه والنار ،فلا تترك الدعاء ابدا
“إن عذاب ربك لواقع”آية عظيمة تنقاد لها القلوب الخائفة،كان عمر رضي الله عنه إذا قرأ هذه اﻵية يمرض حتى يعاد لشدة وقعها على القلب
(والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان)قال ابن عباس:إن الله يرفع للمؤمن ذريته,وإن كانوا دونه في العمل ليقربهم عينه
“كلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون” عن يوم تترك فيه طعامك وشرابك ابتغاء مرضات الله…أتظنه ينساه الكريم لك؟
أهمية التسبيح والعبادة في تهيئة الطمأنينة النفسية للمسلم (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم)
(فاصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا) تسلية وعناية ولطف من الله سبحانه لرسوله الكريم ومع ذلك يوصيه بالتسبيح فالتوكل يتطلب العمل
(إنا كنا من قبل ندعوه) دعواتك في الدنيا وإن لم تستجب فإنها مدخرة لك في الآخرة لتفرح بنعيم الجنة فاصبر وأكثر من الدعاء. {إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم}من رحمته سبحانه أنه لايجمع على عبده خَوْفَين ولاأمنَيْن،
( أفسحرٌ هذا أم أنتم لاتبصرون) أمام النار انتفى التكذيب، وتجلت الحقائق، وانتهت الفرصة،وذهل العقل من هول المشهد حتى اتهمت الأعين.
(والذين ءامنواواتبعتهم ذريتهم بإيمان الحقنابهم ذريتهم وما ألتنهم من عملهم من شيء)حتى في الجنةمن تمام نعيمالأباء؛أنه يلحق بهن ذريتهم
﴿يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون﴾ كل من كاد لهذا الدين سيندم على كيده يوم لا ينفع الندم.
تغريدات حسابي إسلاميات تحت وسم المجلس والتي لم يعاد تغريدها من قبل الضيف
مقصد السورة: تحقيق الوعد الإلهي بالوعيد الأخروي هو من أثبت الثوابت
الطور والجبال الرواسي تسير يوم القيامةسيرا والسماء (السقف المرفوع) تمور ويبقى الكتاب المسطور شاهدا على كل صغيرة وكبيرة
(إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين) من أشفق من عذاب الله في الدنيا أمّنه الله في الآخرة(فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم)
(إن المتقين في جنات ونعيم) ذكر الأكل والشراب وقرةالعين بإلحاق الذرية والمسكن والخدم والحديث ألم تتشوف أرواحنا للنعيم؟!
ممايعين على الحياة وابتلاءاتها ومواجهة المعاندين: الصبر(واصبر) التسبيح(وسبح بحمد ربك) كثرة الذكر(ومن الليل فسبحه)
مهما كان قربك من الله (فإنك بأعيننا) فهذا لا يقلل من حاجتك للتسبيح وكثرة الذكر والقيام بين يدي ربك صابرا مستعينا به
(ومن الليل فسبّحه) الليل للتسبيح والتقرب إلى الله فماذا نقول وقد طال فيه نومنا وقلّ قيامنا والبعض حوّله مرتعا للسهر!!
جمع التغريدات: إسلاميات
