Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
من المعلوم أن للقرآن وراء التحسينات اللفظية أسرارا معنوية ومن يعرف لغة القرآن يعلم أنه لا يغاير بين صغتين لمحسن لفظي فقط بل لكل صيغة دلالتها وإيحاءاتهافَمَهِّلْ " يَا مُحَمَّد " الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ " تَأْكِيد حَسَّنَهُ مُخَالَفَة اللَّفْظ , أَيْ أَنْظِرْهُمْ
تفسير الجلالين
فهو مبني على أنه أمر للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويراد به الأمر وهو خلاف الظاهر بل هو أمر يراد به التهديد وقصد به الكفار ولم يوجه الأمر إليهم إعراضا عنهم وتبكيتا لهموالكلام الشافي للبقاعي:
{ولما كانت صيغة التفعيل ربما أفهمت التطويل ، أكد ذلك مجرداً للفعل دلالة على أن المراد بالأول إيقاع الإمهال مع أن زمنه قصير بالتدريج ليطمئن الممهل بذلك وتصير له به قوة عظيمة ودرته؟ وعزيمة صادقة لأن ما يقولونه مما تشتد كراهة النفوس له ، فلا يقدر أحد على الإعراض عنه إلا بمعونة عظيمة : { أمهلهم } أي بالإعراض عنهم مرة واحدة بعد التدريج لما صار لك على حمله من القوة بالتدريج - الذي أمرت به سابقاً }
من ناحية الصناعة البلاغية نعم لا يمنع لأن النكات البلاغية لا تزاحم بينها على الصحيح ولكن يمتنع الاحتمال لأمرين :لايمتنع ان يكون تصبير للرسول وتهديد للمشركين
هذا الكلام عنما ندرس سيرة الرسول صلى الله عليه وآله دراسة شمولية وليست تجزيئية نستبعده استبعادا كبيرافإن لم يتمهلوا فى كيدهم فسيدعو عليهم الرسول وينقضى الأمر ...
ليس فيها تهديد صريح ولكن قلنا أن الأمر خرج مخرج التهيد كما يقول علماء البلاغة فتدبره تجده كما بين وفقك الله والله العالموليس فى السورة تهديد إلا بما سيكون فى الآخرة ....
والله أعلم
متعلق الإمهال والتمهيل غير مذكور وأنت جئت به من غير دليل فما هو دليلك عليه أولاالأمر بالإمهال والتمهيل سببا في تصبيره صلى الله عليه وآله في عدم الدعاء عليهم وهذا يلمح من السياق فهو أمر طبيعي بعد الكيد والأذى واما استبعادك فهو مستبعد
لانه قد يؤمر بالشيء والمراد المداومة عليه كامره بالتقوى او العلم بلا اله الا الله...........
إذن أفهمني كلامنا عن أي نوع من العذاب يكون جزاك الله خيرافليس كلامنا عن الاستئصال لشأفتهم
وهل هذا يحتمل فيه الإمهال والتمهيل حتى يكون فيه تصبر له صلى الله عليه وآلهالا يوجد عندك عذاب غير الاستئصال
هذا امر واضح
أليس الجوع من العذاب
وهلاك بعضهم بالآفات من العذاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهل هذا يحتمل فيه الإمهال والتمهيل حتى يكون فيه تصبر له صلى الله عليه وآله
بل في هذا البلاء نوع إرجاع لهم إلى الحق فمن باب الرحمة يجريه ولا يتعارض معها وإنما يتعارض مع الرأفة
قال الله تعالى (( ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون ))
ثم هنا إشكال الإمهال لوكان المقصود به عن العذاب لوقع لإن الإمهال يكون كاشفا عن وقوع الشيء غاية ما فيه أنه بتأنٍ فنسألك هل وقع؟
الجواب لا
إذن تفسيره بالعذاب غير صواب والله العالم
فعلى هذا القول لا مجال لتلك النكتة أولاأَخَذَهُمْ اللَّه تَعَالَى بِبَدْرٍ وهو احد الاقوال
وها أنا أفي بوعديوقد لاح لي سر لطيف وملحظ شريف ولكن نريد أن نسمع الإخوان الكرام