علمني زكريا ..

إنضم
03/01/2021
المشاركات
949
مستوى التفاعل
4
النقاط
38
العمر
59
الإقامة
مصر



post-63921-1289323347.gif



علمني زكريا ..


1] تجليات النداء الخفي


اهتف بصوت خافت، واشرح تفاصيل حكايتك، وضع هناك أمنياتك، واسرد قصة أحلامك﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا﴾{مريم/3}.


نداؤك الخفي يتغلغل في ثنايا الكتل المتصلبة من مشكلاتك، ويفتت تلك العقبات، ابعث بذاك النداء فهناك الأبواب المحكمة تتفتح، ومنه تُصنع مفاتيح الأقفال. ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا﴾{مريم/3}.


أرسل نداءك في جوف الظلمات المعتمة من الليل فإنه يبصر طريقه واضحا ويعرف أين الاتجاه، ضعه في عمق السجدات، ستكتشف نتائج ندائك الخفي قريبا، وتلمس أثره، وأعد اكتشاف الحياة.﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا﴾{مريم/3}.


اشرح مشكلاتك، بيّن طبيعتها، قدمها مشفوعة بالحال، وضح طبيعة تلك الأقفال، قص حكاية الانكسار، واروِ أحاديث العجز والافتقار﴿ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾{مريم/4}.


قدم كشفا مرفقا بالثقة المطلقة واليقين بقطعية الرد وقل:﴿ وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴾{مريم/4} فكيف يشقى من كان بصحبتك.. يا عطاء السائلين أجزل لي العطاء.


تحدث بأريحية عن مخاوفك، وبح له بهواجس نفسك، وعبر عن قلقك، وقص له القصص وبث التفاصيل ﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ﴾ {مريم/5}.


حدد طبيعة الحلول، واشرح آثاراها على الواقع ﴿ فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ﴾ {مريم5/6}.


ضع أمنياتك وارسم شخصية أحلامك وحدد مواصفات الترشيح﴿ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾{مريم/6} .



3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif

  • [2] بشريات النتائج


    جاءت الموافقة وانهالت البشريات. ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾ {مريم/7}.


    (يحيى) اسم مبتكر لم يسبق إليه الآباء، والأسماء المبتكرة تتميز بقوة تعريف المسمى وسرعة الدلالة عليه ومن هنا ابتدأت البشرية ترفد منه وتقتبس ﴿ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾ {مريم/7}.


    سرد زكريا مبررات تمنع الانجاب، وراح يشرح الأسباب﴿ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ {مريم/8}. فجاء الجواب ﴿ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾[مريم: ٩].يعلِّمه في ثلاث كلمات "فن الركون ومهارات الثقة المطلقة".


    لا تطل التفكير كثيرا في الأبواب المغلقة التي لم نعثر على مفاتيحها إلى الآن ولا تقلقك الجدران الصلدة المصنوعة بإحكام لا تقبل التصدع فكل ذلك هين حين ترسل يقينك في قوة الرب الذي تأوي إليه وتعتمد ﴿قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾[مريم: ٩].


    عندما انتصب جدار المستحيل صلدا صفصفا كانت كل المبررات والأرقام تستبعد ذلك وتستحيل. فقال زكريا: ﴿أَنّى يَكونُ لي غُلامٌ وَكانَتِ امرَأَتي عاقِرًا وَقَد بَلَغتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيًّا﴾[مريم: ٨] وقالت مريم: ﴿أَنّى يَكونُ لي غُلامٌ وَلَم يَمسَسني بَشَرٌ وَلَم أَكُ بَغِيًّا﴾[مريم: ٢٠] جاء الجواب الإلهي: ﴿هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾[مريم: ٩] فأضحى المستحيل ممكنا ﴿وَكانَ أَمرًا مَقضِيًّا﴾[مريم: ٢١] .


    سيبقى التسبيح تراتيل العابدين صباح مساء، وإن انتهت كلمات الدعاة وتعابيرهم فسيبقى التسبيح مادة صمتهم، ومحتوى خطاباتهم ومواعظهم ﴿فَخَرَجَ عَلى قَومِهِ مِنَ المِحرابِ فَأَوحى إِلَيهِم أَن سَبِّحوا بُكرَةً وَعَشِيًّا﴾ [مريم: ١١] .


    ﴿يا يَحيى﴾ إنه الطريق الوحيد لتغيير حياة البشرية (خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ) لا تنمية بدو تعليم، هنا الكتاب، هنا المعرفة تترى، هنا العلم يرسل شعاعه على سفوح العقول المعتمة.


    (خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ) ورمم تلك السطوح العقلية المقاومة للمعرفة وجدد إشراقاتها.. (خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ) واغسل به شوارع العقول المتسخة ونظف ساحاتها, يا يحيى المهمة عظمى والوقت لا يسمح ﴿وَآتَيناهُ الحُكمَ صَبِيًّا﴾ [مريم: ١٢].


    حنان القائد وروحانيته وتقواه ثلاثية حساسة لوصف شخصيته ﴿وَحَنانًا مِن لَدُنّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا﴾ [مريم: ١٣] .


    ثم انكسار شامخ بين يدي الآباء ﴿وَبَرًّا بِوالِدَيهِ وَلَم يَكُن جَبّارًا عَصِيًّا﴾ [مريم: ١٤] فعلى يحيى السلام في كل محطات حياته، سلام عند الابتداء، وسلام عند الانتهاء، وسلام يوم الالتقاء.﴿وَسَلامٌ عَلَيهِ يَومَ وُلِدَ وَيَومَ يَموتُ وَيَومَ يُبعَثُ حَيًّا﴾ [مريم: ١٥] .


    سلام يتغلغل في ثنايا قيادته يدك به عجرفات الغرور، ونتواءات الكبر، وطنين الغطرسة تهدم صروح الإنسانية.

    موقع حصاد التدبر

    post-63921-1289323386.gif


 


ذِكْرُ رَحْمَت رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) مريم


1- “ذِكر رحمت ربك عبدَه ” أعظم ما تُستنزل به رحمات الله .. العبودية الحقة له سبحانه / علي الفيفي


2- [ذكر رحمت ربك عبده زكريا ]لا يأس ولا مستحيل ان كان ظنك بالله جميل وأملك به كبير وحتى لو انعدمت الأسباب فربك على كل شيء قدير سبحانه / مها العنزي


3- “ذكر (رحمت) ربك (عبده) زكريا” في صحيح مسلم كان زكريا نجارا. ليس مهما ما مهنتك أو منصبك أو نسبك أو مستواك رحمة الله تصلك بقدر عبوديتك لربك./ عبدالله بلقاسم


4- ” ذكر ( رحمت ) ربك ( عبده ) زكريا ” كلما زادت العبودية زادت الرحمات . / أبو حمزة الكناني



3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif



إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً (3)


1- “إذ نادى ربه نداء خفيا”لعل من أسباب اقتران إجابة الدعاء بإخفائه.أنه لا يكون إلا ممن اشتد إيمانه بعلم الله فكان ذلك توسلا بإيمان / علي الفيفي


2- [ إذ نادى ربه نداء خفياً ] الله يسمع كل همسة تهمسها له وكل شكوى تشكوها له حتى لو لم تنطقها بفمك ، و تأكد ان رجاءك بالله لن يخيب/ مها العنزي


3- ( إذ نادى ربهُ نداءً خفيا ) كل من نناديهم نرفع أصواتنا لندائهم ، إلا الله فإنّهُ قريبٌ منّا فلا حاجة لرفع الصوت !!/عايض المطيري


4- “إذ نادى ربه نداء (خفيا)” ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصواتنا حين ندعوه. همسات وجعك تسمع في السماء\عبدالله بن بلقاسم


5- “زكريا:(نادى ربه نداء خفيا) قيل في سبب إخفائه : حياؤه من ربه أن يسأله مالم يره في الحياة. (حياء الجنان وخفض الصوت من فنون الدعاء) .” / د.عقيل الشمري


6- ” إذ نادى ربّه نداء خفيّا ” لم يقُم زكريا برفع يده إلى الله والتوجه إلى القبلة هي فقط كلمات صادقه إيمانيه تمتم بها بينهُ وبين نفسه فكانت المعجزة إجابة الله له فعندما تظن أن ما في صدرك عظيم وصعب تذكر (نداءً خفيّا) ومُعجزة الإجابة ! / ياسمين العنزي



7- -﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ . في إخفاء الدعاء فوائد، منها: ١- أنه أعظم إيمانًا؛ لأن صاحبه يعلم أن الله ﷻ يسمع دعاءه الخفي. ٢- أنه أعظم في الأدب؛ ولهذا لا تُسْأَلُ الملوك برفع الأصوات، ومن فعل ذلك مقتوه-ولله المثل الأعلى-. . #ابن_تيمية



3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً (4)


1- [قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا] إنكسارك لله هو عزك الحقيقي، وافتقارك إليه هو الغنى وانطراحك بين يديه هو القوة / مها العنزي


2- “وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا” قال ابن كثير: أي :ولم أعهد منك إلا الإجابة حتى أنت يا صديقي لم تكن بدعائك شقيا تذكر جيدا/عبد الله بلقاسم


3-أبيض كالثلج والله وصفه بصفة النار بقوله (واشتعل الرأس شيبا) (فالأمور بحقائقها لا ألوانها) /عقيل الشمري


4- “ولم أكن بدعائك رب شقيا” اعترافك بإجابته لدعوات الأمس .. باب لإجابته لدعوات اليوم / علي الفيفي


5- “إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا” تملّق إلى الله في دعائك .. بذكر حاجتك وشدة بلائك .. وضعفك وانحنائك / علي الفيفي


6- ( ربِّ إني وهن العظمُ مني واشتعل الرأسُ شيباً ) الخضوع والإنكسار بين يديّ رب السموات ، من أعظم أسباب إجابة الدعوات !! / عايض المطيري


7- والله لن يشقى عبد وهو يدعو ربه{ ولم أكن بدعائك رب شقيا}/ محمد الربيعة


8- “إني (وهن العظم) مني واشتعل الرأس (شيبا) ولم أكن بدعائك ربي (شقيا)” العظام الواهنة والرؤوس البيضاء لا تسلب المؤمن سعادته ولا تشقيه أبدا /عبد بن بلقاسم


9- ” وبرا (بوالدتي) ولم يجعلني جبارا (شقيا)” العلاقة بالأم (خاصة) تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا. /عبدالله بن بلقاسم



3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif



وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً (5)


1- “فهب لي من لدنك وليا”قبل أن تذكر حاجتك..اعترف في دعائك أنها لن تصلك تلك الحاجة إلا من قبله سبحانه.. فهذا تملق تستنزل به الإجابة / علي الفيفي


2- “فهب لي من لدنك وليا” إذا اشتدت حاجتك .. وتقطعت دونها الأسباب .. فأكثر من “لدنك” فإن العطاءات المدهشة تحضر معها / علي الفيفي


3- ليكن من دعائك لابنك أن ينال مقاما في الدين والأمة تأمل دعاء زكريا{ فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب} أي النبوة بعده/ محمد الربيعة


4- ( وكانت امرأتي عاقرا..)بلغا من الكبر عتيا، وعلاقتهما الزوجية مستمرة ، ما المانع من استمرار الزواج بلا أبناء لا كما يفعله بعضهم !!!/ عايض المطيري


5- [ وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا] اذا سدت كل المنافذ ونفضت حتى يدك من حيلتك لنفسك وتعلق الرجاء بالله وحده هنا سترى عجائبه / مها العنزي



6-﴿وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا﴾ الهبة تبدأ من الله، وتصل إليك، وتمر بالمخلوقات، فلا تتعلق إلا " بالأول الآخر سبحانه "

7- { وكانت امرأتي عَاقِرًا} { أَأَلِدُ وأنا عجوز }زكريا وإبراهيم لم تتكرر عبثاً نفس الفكرة لعلها إشارة لكل من تأخر مطلبه وانقطعت أسبابه؛ لا تيأس ! / مها العنزي


8-( وكَانتْ امْرأتِي عَاقرًا فهبْ لِي منْ لدنك ) اقْهرِ تلك الموانعَ بالتضرع في الدعاء ، ثمَّ انسفْها بحــرارة مُناجاتكَ في النداء ، منْ عاقرِ ظُروفكَ يُولدُ الأملُ ومعه الرجاء ./ عايض المطيري


9-﴿ وكانت امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنك ﴾ زكريا ذكر كل الأسباب التي تقف حائلاً أمام تحقيق أمنيته المستحيلة "بنظرة البشر" لكن مع ذلك كان يقينه بقدرت الله فوق كل هذه الأسباب، فكانت المكافئة الربانية لهذا اليقين: ﴿ يا زَكَرِيَّا إنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَام ﴾


10-﴿هب لي من لَّدُنك وليا﴾ الكريم إن أعطى (أدهشك وأبهرك) لم يرزق زكريا الولد فقط بل وهبه سيد ومصدق ونبي من الصالحين هذاعطاء الوهاب


3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif


يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً (6)


1-“يرثني ويرث من آل يعقوب” دعا لابنه _ الذي يستحيل في العادة أن يأتي _ بالنبوة ! : الذين يؤمن بقدرته .. يُغرِب في دعوته / علي الفيفي


2- “يرثني ويرث من آل يعقوب….” عندما تكون حاجاتنا موصولة بمصالح الآخرة تكون أقرب للإجابة انو نية صادقة ثم ادع واذكر ذلك في دعائك/ عبدالله بلقاسم


3-[ واجعله رب رضيا ] كم من ذرية كانت وبالاً على والديهم فعذبوا نفوسهم وكسروا قلوبهم قبل ظهورهم فالذرية الصالحة رزق فاطلبه من الرزاق / مها العنزي


4-(واجعله رب رضيا )من صور الرضا التي تشملها الآية : رضى الإنسان عن نفسه/عقيل الشمري


5-“وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا” أمنية الأنبياء أن يكونوا أبناءهم مرضيين في أقوالهم وأفعالهم، وصالحين يرضى الله عنهم، ما أجملها من دعوة / نوال العيد



6-إن استطعت ألا ترحل من الحياة حتى تورّث مشروعك لمن يثري به ساحات الحياة بعدك فافعل . ﴿ فَهَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ﴾ . هذا ياصاحبي هو الإرث الحقيقي لا إرث الأموال ! . #تدبر


7-﴿ وَاجعَلهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾ . كل الأسباب كانت ضد إنجابه للولد ومع ذلك حين دعا ذكر الصفات التي يتمناها فيه! إنه حسن الظن بالله والأمل في استجابة الدعاء إنه التلذذ بمناجاة الله بما يتمنى القلب . #تدبر



8-} واجعلهُ ربّ رضياً{ يدعو لصلاح ابنه قبل المجيء ، وهو بأكناف النبوة ! فما أحوج أولادنا لذلك ، وقد تَخطّفتهم الفتن من كل باب !


9-} يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب{ خير ما يورثه المورث ؛ العلم والتقى والصلاح ، وهو ميراث الأنبياء وأهل الفضل ! #تدبر

10-} واجعله رب رضيا{ في الآية الدعاء للولد قبل أن يولد .



3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif



يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً (7)


1-“لم نجعل له من قبل سميا” فيه إشارة إلى مشروعية حرص بعض الناس على ابتكار أسماء أبنائهم .. ولكن ينبغي عدم إغفال معنى الاسم / علي الفيفي


2-[ يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى ] ما أجمل عطاء الله عندما تمد يدك له وأنت تعلم ان الأمر أقرب للمستحيل لكن الكريم لم يخيب ظنك /مها العنزي


3- خمسة سُموا قبل أن يولدوا: (يأتي من بعدي اسمه أحمد) (نبشرك بغلام اسمه يحيى) (يبشرك.. اسمه المسيح عيسى) (ومن وراء إسحاق يعقوب.) ./ ماجد الغامدي



4-﴿يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ ٱسْمُهُۥ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُۥ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾ . فتضمنت هذه البشرى ثلاثة أشياء: أحدها : إجابة دعائه، وهي كرامة، الثاني: إعطاؤه الولد، وهو قوة، الثالث: أن يفرد بتسميته. . #القرطبي


5-﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا ﴾ . ما أكرم الله وأرحمه! لا يستجيب لمطلوب أوليائه فحسب، بل يبشرهم به، ويعطيهم ما طلبوا وخيرًا مما طلبوا. . #تدبر



3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif



قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنْ الْكِبَرِ عِتِيّاً (8)


1-“رب أنى يكون لي غلام” بعض العطاءات الربانية تبلغ في إدهاشها وإبهارها حدا .. تنسى معه أنك أنت من دعوت بها / علي الفيفي


2- [قال ربِ أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا] في عالم قدرت الله دع عنك الغير ممكن والمستحيل وسلم بأن الله على كل شيء قدير ../ مها العنزي



3-إن دعوتَ اللهَ بأمانيِكَ وآمالك ؛ فلا تَقسها بقدرتِك، وإنَّما قِسْها بقُدرة مَن ليسَ كمثلهِ شيء وهو على كُل شيءٍ قدير ! َ ﴿قال رب أنَّى يكون لي غلامٌ وكانت امرأتي عاقرًا وقد بلغتُ من الكِبَر عِتيًّا • قال كذلكَ قال ربُّك هو عليَّ هَيّن..﴾ #تدبر



3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif



قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (9)


1- [ كذلك قال ربك هو علي هين ] ان استحالت عليك أمنية، فأحلها إلى من امره بعد الكاف والنون فكل المستحيلات عنده هينة .. فقط، كن فيكون / مها العنزي


2- (هو علي هين) اطلب ما خطر (ببالك) ولو استصعبته في (خيالك) /عقيل الشمري


3- “قال ربك هو علي هين ”رسالة إلى كل عقيم: أمرك صعب جدا على أطباء الدنيا ولكنه على رب الأطباء هين.. فأذكر في دعائك أن مطلوبك هين عليه / علي الفيفي


4- “قال ربك هو علي هين” إذا كان على الله سهلا هينا أن يخلق طفلا من شيخ طاعن وامرأة عاقر .. فشفاؤه لمريض أسهل .. وكشفه لكربة أهون / علي الفيفي


5- ( قال ربُّك هو عليَّ هيِّن ) إنْ أحْرَق قلبك اليأس أطفئ لهيبه بهذه الآية !!/ عايض المطيري


6- {قال كذلك قال ربك هو علي هين} علينا ألا نفكر في صعوبة ظروفنا بل في قوة الرب الذي ندعوه. / افياء الوحي


7- مَهما بَـدَت لك الأمور كبيرة.. كثيرة…. مستحيلة ! ” هُــوَ عَـلَـيَّ هَـيِّـن“/ نايف الفيصل/ نايف الفيصل


8- يقول الله عز وجل : ﴿ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾ تمتِم بها إن ماتَ لك أمل !


9- كل العقبات تذوب وتتلاشى وتضمحل بعد قراءة هذه الآية : ” هو عليَّ هين ” / أبو حمزة الكناني


10- ﴿ هُوَ عليَّ هَيِّن ﴾ ما كان عليك عسيرا فهو على الله يسير، ولن يعجزه أن يعطيك أمانيك، فأبشر بالخير الكثير . / تأملات قرآنية


11- لا تعلّق قلبك بالأسباب وتغفل عن المسبِّب فقد يجعل من المستحيل ممكنا ومن الممكن مستحيلا فلا تيأس ﴿قال ربّك هو عليّ هين﴾/ روائع القران


3dlat.com_09_19_7166_e2b3b3c120da14.gif



قَالَ رَبِّ اجْعَل لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً (10)فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً (11)


1- “فأوحى إليهم أن سبحوا” لو لم تستطع أن تدعو إلى الله إلا بالإيماء والإشارة .. فافعل / علي الفيفي


2- “فخرج على قومه من المحراب” ،”إذ تسوروا المحراب”،” كلما دخل عليها زكريا المحراب” علاقتك بالله تظهر في الأماكن التي تكثر المكث فيها / علي الفيفي


3- (فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا) حتى لو مُنع من الكلام ..يدعو إلى الله بالإشارة.. / وليد العاصمي


4- *(فخرج على قومه من المحراب) (كلما دخل عليها زكريا المحراب) (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب) هل عرفت مكان الهِبات/ تأملات قرأنية


5- فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا.. . . لطالما كانت دعوة المحراب سبباً في الإجابة السريعه.. /اشراقة آية


6-زكريا ﴿فخرج على قومه من المحراب﴾ قارون ﴿فخرج على قومه في زينته
 
عودة
أعلى