سؤال عن آية في سورة العاديات

[أبو حسن]

قال تعالى (( وإنه لحب الخير لشديد ))
لم فسر الخير بالمال هل الخير في اللغة يطلق على المال

 

[منصور مهران]

اقرأ :

اقرأ :

[align=center]

قال تعالى :

( كُتِبَ عليكم إذا حضر أحَدَكمُ الموتُ إن ترك خيرًا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين )

من سورة البقرة / 180

أي : إن ترك مالا

ومنه قوله تعالى : ( وإنه لحب الخير لشديد )

انظر : بصائر ذوي التمييز للفيروزابادي ج 2 ص 572 - 573 [/align]

 

[أحمد البريدي1]

والخير في لغة قريش المال كما نص على ذلك المفسرون .

 

[أحمد الطريقي]

مامن شيء يدخل تحت مسمى الخير يشترك العقلاء في حبه_وحتى المجانين_ وبشده سوى المال اما الخير مقابلة الشر فاسمع قوله (وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)(ولكن اكثر الناس لا يؤمنون)(وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله)

 

[محمد كالو]

الخير له واحد وعشرون معنى في القرآن الكريم ، كما ذكره الشيخ أبي عمران موسى بن عمر المصمودي الحسني العلامي. في كتابه : البحر الملئان في اقتناص درر معاني القرآن.
وقال الطبري في تفسيره 24 / 543 :
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) قال: الخير: الدنيا; وقرأ: ( إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ ) قال: فقلت له: ( إِنْ تَرَكَ خَيْرًا ) : المال؟ قال: نعم, وأي شيء هو إلا المال؟ قال: وعسى أن يكون حراماً, ولكن الناس يعدونه خيراً, فسماه الله خيراً, لأن الناس يسمونه خيراً في الدنيا, وعسى أن يكون خبيثاً, وسمي القتال في سبيل الله سوءاً, وقرأ قول الله: ( فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ) قال: لم يمسسهم قتال; قال: وليس هو عند الله بسوء, ولكن يسمونه سوءًا.

 

[محمد الربيعة]

المراد بالخير في الآية المال كما قال مجاهد في معنى قوله {إن ترك خيرا} : الخير في القرآن كله: المال ) ، والتعبير بالخير عن المال هنا للدلالة على معنى الكثرة ، وكل خير ورد في سياق المال فالمقصود به - والله أعلم - كثرة المال والغنى ، كما في قوله تعالى -( إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي ) [سورة ص: 32]، وفي قوله تعالى -( فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ) [سورة النور: 33] . وقال شعيب لقومه { إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ ) [سورة هود: 84] يعني الغني.وفي قوله تعالى ( إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ )، يؤكد ذلك ماروي عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: دخل عليٌّ علَى مولى لهم في الموت وله سبعمئة درهم، أو ستمئة درهم، فقال: ألا أوصي؟ فقال: لا! إنما قال الله:"إن ترك خيرًا"، وليس لك كثير مال.

والتعبير عن المال الكثير بالخير في آية العاديات في غاية المناسبة للسياق ، فالسياق دال على نهمه وشدة حرصه وبخله ولذلك عبر بقوله ( كنود ) وقوله ( لحب الخير ) وقوله ( لشديد )فهو منهمك شديد الانهماك في حب المال وجمعه بخيل به وكنود ، والآيات في بيان حقارة الإنسان حين يكون هذا سعيه وهمه في الحياة ناسياَ عبادة ربه ، وأنه مبعوث ومحاسب ، ولذلك أقسم الله بالعاديات إشارة إلى شرفها حيث كانت ساعية في سبيل الله بكل جهد وقوة . والسورة كلها في الإشارة لشرف الحيوان حين يرتبط عمله بالدين ، وحقارة الإنسان حين يكون سعيه للدنيا وجمعها مفرطاَ في عبادة ربه غافلاَ عن حسابه . فما أعظمها من سورة .

 

[منصور مهران]

لماذا تحديد المعنى بالكثرة ؟

لماذا تحديد المعنى بالكثرة ؟

[align=right]
لماذا يُحَدد معنى ( الخير ) بكثرة المال ؟

إن طبع الإنسان تجاه المال : كثيره وقليله : واحد .

والعرب كانوا يرون المالَ خيرا ، وإنما هو - في مفهوم الشريعة - وسيلة إلى الخير أو إلى الشر ،

وسماه ربنا عز وجل ( خيرا ) لحكمة الاختبار ،

فقد ورد في صحيح مسلم حديث :

(( لا ، والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يُخرج الله لكم من زهرة الدنيا .

فقال رجل : يا رسول الله ، أيأتي الخيرُ بالشر ؟

فقال الرسول : أَوَخَيْرٌ هو ؟ ))

والمعنى أنه ليس خيرا محضا ؛ فقد يجلب الشر ؛ إذا ضعفت النفوس وتطاحن الناس على نَيْلِه .

وهذا من أقوى الحجج على أن المراد مطلق المال بلا تحديد لكثرة ولا قلة .[/align]وبالله التوفيق .

 

[محمد الربيعة]

الأخ الكريم منصور
لابد - وفقك الله - من النظر للسياق الذي وردت فيه الكلمة ، وهنا في سورة العاديات بالتأمل نجد أن الآية واردة في سياق الذم ، وليس مذموماَ أن يكون الإنسان محباَ للمال لأن محبة المال طبع بشري ، لكن المذموم هو حبه الشديد لجمعه والتكاثر به ونسيان أمر الآخرة ، كما قال تعالى ( ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر ) .

 

[منصور مهران]

نعم

نعم


إلى الأستاذ محمد الربيعة مع التحية ،

صدقتَ يا أخي ،

فسياق الآية نص و دل على ذم ( الحب الشديد للمال )

وهذا هو الجانب السيء من سلوك الإنسان البطر ،

لذلك استحق التوبيخ والذم ،

يتساوى في ذلك حبه الشديد للطرفين : المال الكثير والمال القليل ،

فليست شدة الحب مقصورة على الكثرة ،

بل تشمل أي مقدار قلّ أو كثر .

وما حب كثرة المال المجموع إلا انتهاء من البداية بحب المال القليل ‘

فالمذموم هو الحب الشديد بغض النظر عن مقدار ما يقع عليه الحب .

والله أعلم .