امانى يسرى محمد
New member
الأفكارُ الرَّديَّةُ هي قُوتُ الأنفُسِ الخسيسةِ، التي هي في غايةِ الدَّناءةِ؛ فإنها قد قَنِعَت بالخيالِ، ورضِيَتْ بالمُحالِ.
[مفتاح دار السعادة (٥٢٨/١)].
فخيرُ القلوبِ ما كان واعيًا للخيرِ، ضابطًا له، وليس كالقلبِ القاسي الذي لا يقبَلُه.
[مفتاح دار السعادة (٣٥٤/١)].
للإدراك مراتبُ بعضُها أقوى مِن بعضٍ؛ فأوَّلُها: الشُّعورُ، ثمَّ الفَهمُ، ثمَّ المعرفةُ، ثمَّ العِلمُ، ثمَّ العقلُ.
[مفتاح دار السعادة (٣٥٤/١)].
العِلمُ طعامُ القلبِ وشرابُه ودواؤُه، وحياتُه موقوفةٌ على ذلك، فإذا فقَد القلبُ العِلمَ فهو ميِّتٌ.
[مفتاح دار السعادة (٣٤٤/١)].
ما ذاقَ طعمَ الإيمانِ مَن لم يُوالِ في اللهِ ويُعادِ فيه.
[مفتاح دار السعادة (٣٢٥/١)].
فلو ظهَرَتْ صورةُ العِلم للأبصارِ لزاد حُسنُها على صورةِ الشَّمسِ والقمرِ، ولو ظهَرَتْ صورةُ الجهلِ للأبصارِ لكان منظرُها أقبحَ منظَرٍ.
[مفتاح دار السعادة (٣٢٢/١)].
فالخيرُ بمجموعِه ثمارٌ تُجتَنى مِن شجرةِ العِلمِ، والشَّرُّ بمجموعِه شوكٌ يُجتَنى مِن شجرةِ الجهلِ.
[مفتاح دار السعادة (٣٢٢/١)].
فالحجَّةُ ناصرةٌ نفسَها، ظاهرةٌ على الباطلِ، قاهرةٌ له.
[مفتاح دار السعادة (١٦٠/١)].
عليكَ بالمَطالبِ العاليةِ، والمراتبِ السَّاميةِ، التي لا تُنالُ إلا بطاعةِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قضى ألا يُنالَ ما عندَه إلا بطاعتِه.
[طريق الهجرتين (٤٩/١)].
أساسُ النِّفاقِ أن يُخالِفَ الظَّاهرُ الباطنَ.
[إغاثة اللهفان (٤٤١/١)].
فالزُّهدُ فراغُ القلبِ مِن الدُّنيا، لا فراغُ اليدِ منها.
[عدة الصابرين (ص ٥١٠)].
مُثِّلَتِ الدُّنيا بمَنامٍ، والعيشُ فيها بالحُلمِ، والموتُ باليقَظةِ، ومُثِّلَتْ بمزرعةٍ، والعملُ فيها البَذْرُ، والحصادُ يومَ المَعادِ...
[عدة الصابرين (ص٤٧٤)].
إنَّما تفاوَتَ القومُ بالهِمَمِ لا بالصُّوَرِ.
[الفوائد (ص٦٧)].
اشتَرِ نفسَك اليومَ؛ فإنَّ السُّوقَ قائمةٌ، والثَّمنَ موجودٌ، والبضائعَ رخيصةٌ، وسيأتي على تلك السُّوقِ والبضائعِ يومٌ لا تصِلُ فيه إلى قليلٍ ولا كثيرٍ.
[الفوائد (ص٦٦)].
فكلُّ مَن تعلَّقَ بشيءٍ غيرِ اللهِ، انقطَعَ به أحوجَ ما كانَ إليه.
[طريق الهجرتين (٢١/١)].
مَن قرَّتْ عينُه باللهِ، قرَّتْ به كلُّ عينٍ، وأنِسَ به كلُّ مستوحِشٍ، وطاب به كلُّ خبيثٍ، وفَرِح به كلُّ حزينٍ، وأمِنَ به كلُّ خائفٍ، وشهِدَ به كلُّ غائبٍ.
[طريق الهجرتين (٨/١)].
أعظمُ النَّقصِ وأشَدُّ الحسرةِ: نقصُ القادرِ على التَّمامِ، وحسرتُه على تفويتِه.
[مفتاح دار السعادة (٣٠٤/١)].
والمرأةُ ينبغي لها إذا خاطبَتِ الأجانبَ أن تُغلِظَ كلامَها وتُقوِّيَه، ولا تُلِينَه وتُكسِّرَه؛ فإن ذلك أبعَدُ مِن الرِّيبةِ والطَّمعِ فيها.
[مفتاح دار السعادة (٣٠٥/١)].
فالمكارمُ مَنوطةٌ بالمكارهِ، والسَّعادةُ لا يُعبَرُ إليها إلا على جسرِ المشقَّةِ، ولا تُقطَعُ مسافتُها إلا في سفينةِ الجِدِّ والاجتهادِ.
[مفتاح دار السعادة (٣٠٠/١)].
الهدايةُ هي العِلمُ بالحقِّ مع قصدِه وإيثارِه على غيرِه.
[مفتاح دار السعادة (٢٣٠/١)].
فالقلبُ الغافلُ مأوَى الشَّيطانِ.
[مفتاح دار السعادة (٣١١/١)].
فأمراضُ القلوبِ أصعَبُ مِن أمراضِ الأبدانِ.
[مفتاح دار السعادة (٣٠٦/١)].
فالعلمُ للقلبِ مِثلُ الماءِ للسَّمكِ، إذا فقَده مات.
[مفتاح دار السعادة (٣٠٧/١)].
نجائبُ النَّجاةِ مُهيَّأةٌ للمُرادِ، وأقدامُ المَطرودِ موثوقةٌ بالقُيودِ.
[الفوائد (ص٥٢)].
• مِن القلبِ تخرُجُ الأوامرُ والإراداتُ إلى الصَّدرِ، ثمَّ تتفرَّقُ على الجنودِ.
[بدائع الفوائد (٨٠٣/٢)].
• الجاهلُ يشكو اللهَ إلى النَّاسِ، وهذا غايةُ الجهلِ بالمَشكُوِّ والمَشكُوِّ إليه؛ فإنَّه لو عرَفَ ربَّه لَمَا شَكَاه، ولو عرَفَ النَّاسَ لَمَا شكَا إليهم.
[الفوائد (ص١٢٦)].
• النِّعَمُ ثلاثةٌ: نعمةٌ حاصلةٌ يعلَمُ بها العبدُ، ونعمةٌ مُنتظَرةٌ يرجوها، ونعمةٌ هو فيها لا يَشعُرُ بها.
[الفوائد (ص٢٥٢)].
• أصلُ الأخلاقِ المذمومةِ كلِّها: الكِبْرُ والمهانةُ والدَّناءةُ، وأصلُ الأخلاقِ المحمودةِ كلِّها: الخشوعُ وعلوُّ الهمَّةِ. [الفوائد (ص ٢٠٩)].
• ومَن طمَحَتْ همَّتُه إلى الأمورِ العَلِيَّةِ، فواجبٌ عليه أن يَسُدَّ على همَّتِه الطُّرُقَ الدَّنيَّةَ.
[مفتاح دار السعادة (٢٩٩/١)].
• العِلمُ باللهِ أصلُ كلِّ عِلمٍ.
[مفتاح دار السعادة (٢٣٩/١)].
• سلطانُ العِلمِ أعظمُ مِن سلطانِ اليدِ.
[مفتاح دار السعادة (١٦٠/١)].
• فمَن طلبَ العِلمَ ليُحييَ به الإسلامَ، فهو مِن الصِّدِّيقينَ.
[مفتاح دار السعادة (٣٣٨/١)].
|