من تأمل الدراستين دراسة الحافي ودراسة الصمادي يدرك أن الدكتور الحافي لم يوفق في دراسته وغلبت عليها السطحية وعدم الاستقصاء
هذا رأيك أخي الكريم، وعندي الباحثين يكمل أحدهما الآخر، كما لا يوافقك عليه الدكتور الصمادي. أنظر الملون بالأخضر.
النصرانية والمسيحية شيء واحد , الخلاف في التسمية فحسب
رأيك، لا يوافقك فيه الدكتور الصمادي. أنظر الملون بالأحمر.
--- إقتباس من بحث د. الصمادي::
3 - عامر الحافي ، أصول تسمية النصرانية والمسيحية في ضوء القرآن الكريم والكتاب المقدس، المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية،ـ جامعة آل البيت، المفرق / الأردن، المجلد (6) العدد (1)
وعلى الرغم من أن هذه الدراسة تلتقي مع بحثي هذا في الكثير من جوانبه إلا أن ثمة فوارق جوهرية في المواضيع المطروقة والنتائج ما بين الدراستين ومنها:
أ) لم يتطرق الدكتور الحافي في دراسته للشبه المثارة حول القرآن في هذا الباب، في حين تناول بحثي هذه الشبه.
ب) لم تتعرض الدراسة السابقة لبعض الفرق المرتبطة بالنصارى كالأبيونية واليهودية المسيحية، في حين تناولتها في هذا البحث.
ج) لم يتناول صاحب هذه الدراسة موقف النصارى من بولس ورفضهم لأفكاره، بينما تناولت ذلك في بحثي هذا.
د)
يذهب الدكتور الحافي إلى أن الفرق بين التسميتين هو اختلاف في الاسم فقط وبالتالي فهو يجوز اطلاق مسمى المسيحيين على من أطلق عليهم القرآن مسمى النصارى، بينما ذهبت في بحثي هذا إلى ضرورة الالتزام بالمسمى الذي أطلقه القرآن عليهم وهو النصارى.
ه) يرى الدكتور الحافي أن كتب التفسير والفقه والحديث والقواميس اللغوية وكتب التاريخ القديمة لم تذكر تسمية المسيحية، في حين بينت في بحثي هذا أن هذه التسمية قد وردت في بعض الكتب بداية من القرن الخامس الهجري.
:: إنتهى ---
الأسماء كلها صواب يا أخي، وإنما نقاشنا في التسمية أي في إطلاق هذا الإسم أو ذاك على فئة من الناس، وقد ظهر أن إختيار التسمية لأغراض؛ من يقول نصارى لغرض دعوي (د. الصمادي)، ومن يختار مسمى المسيحيين لغرض تواصلي (الدكتور الحافي)، ومن يختار مسمى النصارى لغرض تقليدي (للتراث)، ومنهم من يتلزم إسم النصارى لأغراض قومية (عربية)، ومنهم من يقول نصارى لغرض تكفيري (تكفير المسيحيين بناء على التزام التراث المتقدم لمسمى النصارى)، ومنهم من يقول نحن مسيحيون لغرض تكفيري (تكفير النصرانية لأنها هرطقة لا تقر بالثالوث)، ومنهم من يختار مسمى المسيحية لغرض طائفي (نحن لسنا عرب بل روميون وسريان وكلدان وأشور وأقباط)، ...
فقد كان عيسى يسمي نفسه عيسى الناصري و كان اليهود الناصري و أحيانا الجليلي
فالنصارى هو الاسم المعروف حتى القرن التاسع للهجرة وكتب التراث الاسلامية لاتعرفهم الا باسم النصارى أما اسم المسيحيين اسم إنما ظهر متأخرا عنه
إذا أتباع الديانة البهائية مسلمون، بما أن التسمية الأصلية لهم كذلك؟ طبعا هناك الكثير شرقا وغربا من يرى أنهم من المسلمين، إلا أن أتباع البهاء يكررون ويؤكدون كل مرة أنهم أتباع ديانة مستقلة، حتى صار هذا التأكيد عندهم وكأنه ركيزة أساسية من ركائز الديانة البهائية!
أنا لا أهتم هل هم في الأصل من بيئة إسلامية - شيعية - شيعية إمامية - شيعية إمامية باطنية - بابية. الذي يهمني هو أخلاقيات التواصل، فهم أطلقوا على أنفسهم تلك التسمية، كما تهمني الحقيقة الدينية والتاريخية وبهذه الحقيقة لا علاقة لهم بالإسلام إذ ليس عندنا نحن الله يتجسد كما يقول المسيحيون ولا الله يتمظهر ويتباهى كما يقول البهائيون!!
هذه طريقة تواصلية تاريخية واقعية: هم بهائيون.
وهناك طريقة فنية دعوية، وهي طريقة الدكتور الصمادي، وبها سنطلق عليهم مسمى المسلمين إشعارا وحثا لهم على ضرورة الرجوع إلى جادة الحق والصواب. فهم سيؤكدون نحن ديانة مستقلة، ونحن نقول لهم: لا! أنتم مسلمون، فارجعوا إلى الإسلام الصحيح النقي بعيدا عن تلك البهائيات البابيات المهدويات.
وفي دائرة المعارف الكتابية و هى موسوعة نصرانية صنفها علماء النصارى : ( ولا يرد هذا الاسم مسيحيون إلا فى القرن الثاني إذ كان اغناطيوس الانطاكى اول مسيحي يطلق على المؤمنين اسم مسيحيين )
أكيد، لهذا هم مسيحيون، لا نصارى. هذه التسمية مبنية على بيانات تاريخية، وليس من محض الخيال، ولا التجريد (نصارى).
ولكن القمص انطونيوس فكري في تفسيره لسفر أعمال الرسل الإصحاح 26 قال أن الذي أطلق مسمى مسيحيين هم الوثنيين
غير مستبعد، فالنصرانية "ترومنت" كما قلت لك من قبل، وبذلك تحولت إلى مسيحية.
وفي دمشق كنيسة يسوع الناصري , و هذا الاسم شائع لدى أدباء النصارى كما يردده النصراني اللبناني جبران خليل جبران من أدباء القرن الماضي
كما قلت لك، مسيحي عربي يطلق على نفسه نصراني؟ قل له نصراني، فهذا من أخلاقيات التواصل مع الآخر أن تمسيه بما يسمي به نفسه، وبذلك تتمسك بالهدي القرآني: الموضوعية في التعامل مع الآخر.
لعله ذهب عنك قول الله تعالى في طوائف من النصارى : ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )
قال الطبري : وهذا قول اليعقوبيّة من النصارى , عليهم غضب الله .
هذا كلام في تأويل الآية التي قبلها {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح}.
وأما في تأويل {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} فقد قال هم من بني إسرائيل، وقال عني بهم النصارى، كما قال :هذا قول كان عليه جماهير النصارى قبل افتراق اليعقوبية والملكية والنسطورية. كانوا فيما بلغنا يقولون: "الإله القديم جوهر واحد يعم ثلاثة أقانيم: أبا والدا غير مولود وابنا مولودا غير والد، وزوجا متتبعة بينهما".
هذا تأويل أخي الكريم، لكن تعلقي كان على "نص عليه القرآن". والذي نص عليه القرآن هنا "الذين قالوا"، وليس هناك ذكر للنصارى.
هذا في التأويل، وأما في التفسير فالظاهر أن الآية في طائفتين من بني إسرائيل (الطبري) الأولى قالت الله هو المسيح، والثانية قالت ثالث ثلاثة، وهي طائفة جعلت المسيح وأمه إلهين مع الله، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار، وهذا هو الأظهر (إبن كثير). ثم السؤال لماذا كفرت ؟ سؤال ناقشه أبو منصور في تأويلات أهل السنة، إذ قال:
يحتمل وجهين:
أحدهما: كفروا بعلمهم - لأنهم- علموا بوحدانيته، فكيف يكون ثالث ثلاثة، وهو واحد؟ فإذا قالوا: هو الله، فلا يكون هناك ثان، ولا ثالث، وذلك تناقض في العقل.
والثاني: -كفروا لأنهم- لم يروا غير الله خلق السماوات والأرض، ولا رأوا أحد خلقهم سوى الله، كيف سموا -من- دونه إلها، ولم يخلق ما ذكرنا؟ إنما خلق ذلك الذي لا إله غيره؛ ذلك قوله تعالى: {وما من إله إلا بإله واحد} أي يعلمون أنه لا إله إلا الله، إله واحد. لكنهم يتعنتون، ويكابرون في ذلك.
وهذه هي عقيدة التثليث الكفرية التي انتشرت لدى النصارى . والبروتستانت في بريطانيا وأمريكا يقولون بها ( jesus lord of heaven ) و كذلك ( jesus my god )
والنصارى في بلاد المسلمين يقولون : ( يا ربنا يسوع المسيح ) . تعالى الله عما يقول الظالمون
من أين جئت بهذا الكلام أخي السبيعي ؟ أقصد: من أين إخترعت النصارى، وكيف جعلت التثليث المسيحي، هو ثالث ثلاثة؟ التثليث المسيحي كفر، هذا لا شك فيه. لكن أنت كلامك "وهذه هي عقيدة.. لدى النصارى"، من أين جئت به؟
