احسان عبد الله
Member
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن تم الاستنتاج بأن 'إسرائيل' هو اسم، وليس لقبًا، وأن إسرائيل هو نبي وفقًا لبعض الدراسات التي نشرها الأخ الطاهري، في موضوع " العلاقة بين يعقوب عليه السلام وإسرائيل في القرآن الكريم" -تم البحث في أسماء أنبياء آخرين الذين غيّر الله أسمائهم، بهدف مقارنة كيفية استخدام هذه الأسماء وفقًا للسياق النصي، لعّل نجد توضيحًا واضحًا أو حجة دامغة تدعم أن يعقوب وإسرائيل هما اسمان لشخص واحد.
في التوراة، نجد أن الله قد غيّر اسم إبراهيم، حيث كان يُدعى "أبرام"، كما غيّر اسم سارة التي كان يُطلق عليها "ساراي"، وكذلك غيّر اسم إسرائيل الذي كان يُطلق على يعقوب. وقد جاء هذا التغيير وفقًا لنفس الأسلوب، حيث قال الله: "لا يُدعى اسمك بعد...". هذا يعني أن الاسم القديم لن يُستخدم بعد ذلك.
أما في القرآن الكريم، الذي أُنزل بعد التوراة، نجد أن الله لم يذكر إبراهيم باسمه القديم ولو مرة واحدة، على الرغم من أن يعقوب ذكره باسمه القديم والجديد. والله سبحانه وتعالى هو الذي قال: "لا يُدعى اسمك بعد يعقوب". وإذا أخذنا بصحة ما ورد في التوراة، فإن هذا يثير تساؤلات مهمة.
بل وأكثر من ذلك، حتى في الحديث عن لحظة وفاة يعقوب، ذكره الله باسمه القديم، رغم أن هذه اللحظة كانت بعد تغيير الاسم. وهذا يثير تناقضًا آخر يستحق التأمل.
"إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي ۚ قَالُوا۟ نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَٰٓ ءَابَٓائِكَ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ ۖ إِلَٰهًۭا وَٰحِدًۭا وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ" سورة يوسف الآية ٦
ابراهيم
في سفر التكوين (17:5) حيث قال الله لأبرام: "لا يُدعى اسمك بعد أبرام بل يكون اسمك إبراهيم، لأنني جعلتك أباً لأمم كثيرة
سارة
في سفر التكوين 17:15-16، نرى كيف قام الله بتغيير اسم ساراي إلى سارة:
"
15 وقال الله لإبراهيم: "سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ، بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ.
16 وأباركها وأعطيك منها ابنًا، وأباركها فتصير أممًا، وملوك شعوب منها يكونون."
"
يعقوب
سفر التكوين 32:28:
"فَقَالَ: «لا يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلُ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللَّهِ وَمَعَ النَّاسِ فَغَلَبْتَ.»"
إذن، كيف نفسر هذا التناقض؟ و ما هو سببه ؟
بعد أن تم الاستنتاج بأن 'إسرائيل' هو اسم، وليس لقبًا، وأن إسرائيل هو نبي وفقًا لبعض الدراسات التي نشرها الأخ الطاهري، في موضوع " العلاقة بين يعقوب عليه السلام وإسرائيل في القرآن الكريم" -تم البحث في أسماء أنبياء آخرين الذين غيّر الله أسمائهم، بهدف مقارنة كيفية استخدام هذه الأسماء وفقًا للسياق النصي، لعّل نجد توضيحًا واضحًا أو حجة دامغة تدعم أن يعقوب وإسرائيل هما اسمان لشخص واحد.
في التوراة، نجد أن الله قد غيّر اسم إبراهيم، حيث كان يُدعى "أبرام"، كما غيّر اسم سارة التي كان يُطلق عليها "ساراي"، وكذلك غيّر اسم إسرائيل الذي كان يُطلق على يعقوب. وقد جاء هذا التغيير وفقًا لنفس الأسلوب، حيث قال الله: "لا يُدعى اسمك بعد...". هذا يعني أن الاسم القديم لن يُستخدم بعد ذلك.
أما في القرآن الكريم، الذي أُنزل بعد التوراة، نجد أن الله لم يذكر إبراهيم باسمه القديم ولو مرة واحدة، على الرغم من أن يعقوب ذكره باسمه القديم والجديد. والله سبحانه وتعالى هو الذي قال: "لا يُدعى اسمك بعد يعقوب". وإذا أخذنا بصحة ما ورد في التوراة، فإن هذا يثير تساؤلات مهمة.
بل وأكثر من ذلك، حتى في الحديث عن لحظة وفاة يعقوب، ذكره الله باسمه القديم، رغم أن هذه اللحظة كانت بعد تغيير الاسم. وهذا يثير تناقضًا آخر يستحق التأمل.
"إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي ۚ قَالُوا۟ نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَٰٓ ءَابَٓائِكَ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ ۖ إِلَٰهًۭا وَٰحِدًۭا وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ" سورة يوسف الآية ٦
ابراهيم
في سفر التكوين (17:5) حيث قال الله لأبرام: "لا يُدعى اسمك بعد أبرام بل يكون اسمك إبراهيم، لأنني جعلتك أباً لأمم كثيرة
سارة
في سفر التكوين 17:15-16، نرى كيف قام الله بتغيير اسم ساراي إلى سارة:
"
15 وقال الله لإبراهيم: "سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ، بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ.
16 وأباركها وأعطيك منها ابنًا، وأباركها فتصير أممًا، وملوك شعوب منها يكونون."
"
يعقوب
سفر التكوين 32:28:
"فَقَالَ: «لا يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلُ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللَّهِ وَمَعَ النَّاسِ فَغَلَبْتَ.»"
إذن، كيف نفسر هذا التناقض؟ و ما هو سببه ؟