هدى بنت محمد
Moderator
#علوم القرآن
#النسخ
(٢١٥) حقيقة إنكار أبي مسلم الأصفهاني للنسخ
قال جلال الدين المحلي: "(وسماه أبو مسلم) الأصفهاني من المعتزلة (تخصيصاً) لأنه قصر للحكم على بعض الأزمان؛ فهو تخصيص في الأزمان كالتخصيص في الأشخاص، (فقيل خالف) في وجوده حيث لم يذكره باسمه المشهور، (فالخُلْف) الذي حكاه الآمدي وغيره عنه من نفيه وقوعه (لفظي) لما تقدم من تسميته تخصيصًا الذي فهمه المصنف عنه المتضمن لاعترافه به؛ إذ لا يليق به إنكاره، كيف وشريعة نبينا -صلى الله عليه وسلم - مخالفة في كثير لشريعة من قبله فهي عنده مُغيّاة إلى مجيء شريعته - صلى الله عليه وسلم -، وكذا كل منسوخ فيها مُغيًّا عنده في علم الله تعالى إلى ورود ناسخه كالمُغيَّا في اللفظ، فنشأ من هنا تسمية النسخ تخصيصًا، وصح أنه لم يُخالِف في وجوده أحدٌ من المسلمين".
شرح المحلي على جمع الجوامع للسبكي (٢/ ١٢٢).
وقال الشنقيطي: "لا خلاف بين المسلمين في جواز النسخ عقلاً وشرعاً ولا في وقوعه فعلاً، ومن ذُكر عنه خلاف في ذلك كأبي مسلم الأصفهاني فإنه إنما يعني أن النسخ تخصيص لزمن الحكم بالخطاب الجديد؛ لأن ظاهر الخطاب الأول استمرار الحكم في جميع الزمن، والخطاب الثاني دلَّ على تخصيص الحكم الأول بالزمن الذي قبل النسخ فليس النسخ عنده رفعا للحكم الأول"
أضواء البيان (٢/ ٤٤٦).
المصدر: قناة https://t.me/nososmokhtara/226
#النسخ
(٢١٥) حقيقة إنكار أبي مسلم الأصفهاني للنسخ
قال جلال الدين المحلي: "(وسماه أبو مسلم) الأصفهاني من المعتزلة (تخصيصاً) لأنه قصر للحكم على بعض الأزمان؛ فهو تخصيص في الأزمان كالتخصيص في الأشخاص، (فقيل خالف) في وجوده حيث لم يذكره باسمه المشهور، (فالخُلْف) الذي حكاه الآمدي وغيره عنه من نفيه وقوعه (لفظي) لما تقدم من تسميته تخصيصًا الذي فهمه المصنف عنه المتضمن لاعترافه به؛ إذ لا يليق به إنكاره، كيف وشريعة نبينا -صلى الله عليه وسلم - مخالفة في كثير لشريعة من قبله فهي عنده مُغيّاة إلى مجيء شريعته - صلى الله عليه وسلم -، وكذا كل منسوخ فيها مُغيًّا عنده في علم الله تعالى إلى ورود ناسخه كالمُغيَّا في اللفظ، فنشأ من هنا تسمية النسخ تخصيصًا، وصح أنه لم يُخالِف في وجوده أحدٌ من المسلمين".
شرح المحلي على جمع الجوامع للسبكي (٢/ ١٢٢).وقال الشنقيطي: "لا خلاف بين المسلمين في جواز النسخ عقلاً وشرعاً ولا في وقوعه فعلاً، ومن ذُكر عنه خلاف في ذلك كأبي مسلم الأصفهاني فإنه إنما يعني أن النسخ تخصيص لزمن الحكم بالخطاب الجديد؛ لأن ظاهر الخطاب الأول استمرار الحكم في جميع الزمن، والخطاب الثاني دلَّ على تخصيص الحكم الأول بالزمن الذي قبل النسخ فليس النسخ عنده رفعا للحكم الأول"
أضواء البيان (٢/ ٤٤٦).المصدر: قناة https://t.me/nososmokhtara/226
