عبدالعزيز الداخل
New member
- إنضم
- 26/11/2007
- المشاركات
- 429
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
الحمد لله الذي لا إله إلا هو، له الحجة البالغة، والنعم السابغة، أصدق القيل قيله، وأحسن الحديث حديثه، وأنصع البيان بيانه، وأحكم القول قوله، لا ترى فيه عوجاً ولا اختلافاً، ولا إملالاً ولا إجحافا، يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم.
وإن من أشرف العلوم وأجزل الهبات ما يمن الله به على من يشاء من عباده من فقه حججه وبيناته، ما ينصرون به الحق، ويعلون رايته، ويكبتون به أهل الباطل، وينكسون غايته، كما قال تعالى: (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ)فسماها حجتَه ونسبها إليه تعالى ذكره، وتلك الإضافة الشريفة تقتضي ما تقتضيه من علو شأنها، وثبات أركانها، وإحكام بيانها، وشرفها وفضلها.
ثم ما ذكر من مَنِّه بها على خليله الكريم إبراهيم عليه السلام في موقف عظيم نصر الله فيه الحق وأعلاه، وكبت الباطل وأخزاه، ما يدل على شرفها وفضلها.
ثم ما يدل عليه عموم قوله تعالى: (نرفع درجات من نشاء) ما يجعل المؤمن مشرئباً لنيل هذا الشرف العظيم، والرفعة عند ربنا الكريم.
ثم ختمه الآية بقوله: (إن ربك حكيم عليم) يلخص أركان الحجة البالغة، ويبين أنها متلقاة من لدن ربنا الحكيم العليم.
فذِكْرُ الربوبية الخاصة في هذه الآية يدل على أنها لا تنال إلا بتعليم الله جل وعلا وحسن توفيقه وتأييده ونصره إلى غير ذلك من معاني الربوبية الخاصة التي جعلها الله لأوليائه.
وذكر صفتي العلم والحكمة على صيغة المبالغة يفيد أن الحجة البالغة قائمة على قوة العلم وشدة الإحكام.
فحجة الله شريفة بنسبتها وإضافتها إليه، وشريفة بحسن أوصافها، وعظيم شأنها وشرف غايتها.
فغايتها إعلاء كلمة الله، ونصرة ودينه.
ومبناها على العلم والحكمة والإحكام.
واستمدادها من ربوبيته الخاصة؛ فهي من نعمه العظيمة الخاصة التي يختص بها من يشاء من أوليائه.
كل ذلك يدعو أولياء الله الذين يتلون كتاب الله حق تلاوته إلى العناية بفقه حجج الله في كتابه العظيم، وأن يتعلموا منها ما يعدهم لنصرة الحق وإزهاق الباطل
ولعلنا في هذا الموضوع نتدارس بعض هذه الحجج البليغة في القرآن العظيم، فيتكلم كل بما فتح الله عليه في هذا الباب من لطائف التفسير والاستنباطات، ولطائف النقول عن العلماء
ما يثري البحث في هذا الموضوع المهم، وهو باب من أبواب العلم النفيس
وإن من أشرف العلوم وأجزل الهبات ما يمن الله به على من يشاء من عباده من فقه حججه وبيناته، ما ينصرون به الحق، ويعلون رايته، ويكبتون به أهل الباطل، وينكسون غايته، كما قال تعالى: (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ)فسماها حجتَه ونسبها إليه تعالى ذكره، وتلك الإضافة الشريفة تقتضي ما تقتضيه من علو شأنها، وثبات أركانها، وإحكام بيانها، وشرفها وفضلها.
ثم ما ذكر من مَنِّه بها على خليله الكريم إبراهيم عليه السلام في موقف عظيم نصر الله فيه الحق وأعلاه، وكبت الباطل وأخزاه، ما يدل على شرفها وفضلها.
ثم ما يدل عليه عموم قوله تعالى: (نرفع درجات من نشاء) ما يجعل المؤمن مشرئباً لنيل هذا الشرف العظيم، والرفعة عند ربنا الكريم.
ثم ختمه الآية بقوله: (إن ربك حكيم عليم) يلخص أركان الحجة البالغة، ويبين أنها متلقاة من لدن ربنا الحكيم العليم.
فذِكْرُ الربوبية الخاصة في هذه الآية يدل على أنها لا تنال إلا بتعليم الله جل وعلا وحسن توفيقه وتأييده ونصره إلى غير ذلك من معاني الربوبية الخاصة التي جعلها الله لأوليائه.
وذكر صفتي العلم والحكمة على صيغة المبالغة يفيد أن الحجة البالغة قائمة على قوة العلم وشدة الإحكام.
فحجة الله شريفة بنسبتها وإضافتها إليه، وشريفة بحسن أوصافها، وعظيم شأنها وشرف غايتها.
فغايتها إعلاء كلمة الله، ونصرة ودينه.
ومبناها على العلم والحكمة والإحكام.
واستمدادها من ربوبيته الخاصة؛ فهي من نعمه العظيمة الخاصة التي يختص بها من يشاء من أوليائه.
كل ذلك يدعو أولياء الله الذين يتلون كتاب الله حق تلاوته إلى العناية بفقه حجج الله في كتابه العظيم، وأن يتعلموا منها ما يعدهم لنصرة الحق وإزهاق الباطل
ولعلنا في هذا الموضوع نتدارس بعض هذه الحجج البليغة في القرآن العظيم، فيتكلم كل بما فتح الله عليه في هذا الباب من لطائف التفسير والاستنباطات، ولطائف النقول عن العلماء
ما يثري البحث في هذا الموضوع المهم، وهو باب من أبواب العلم النفيس
