جمع القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة (بالآية)

إ

إسلام اليسر

New member
إنضم
29 مايو 2012
المشاركات
148
مستوى التفاعل
0
النقاط
16
الإقامة
القاهرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​
هذا جمع بالآية للقراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة ، رمت فيه الاختصار مستعملا رموز القراء وذكر مواضع ابتداء القارئ أو الراوي موضحا كيفية قراءته للكلمة المختلف فيها ، فإن كان ثَم خطأ فليوضحه مشايخنا الكرام .
بسم1
​
رموز القراء مرتبة على أسمائهم :
أبج : لنافع وقالون وورش .
دهز : لابن كثير والبزي وقنبل .
حطي : لأبي عمرو ووالدوري والسوسي
كلم : لابن عامر وهشام وابن ذكوان
نصع : لعاصم وشعبة وحفص
فضق : لحمزة وخلف وخلاد
رست : للكسائي وأبي الحارث والدوري
أَبَجَ : لأبي جعفر وابن وردان وابن جماز
حَطَيَ : ليعقوب ورويس وروح
فَضَقَ : لخلف العاشر وإسحاق وإدريس
تنبيه : وضعت على رموز قراء الدرة شرطة مائلة لتميزهم عن أصولهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سورة الفاتحة :
​
وللقراء جميعا إثبات البسملة في أول كل سورة عدا براءة ، ولا يخفى ما فيها مع الاستعاذة من أوجه .

الآية : ( ملك يوم الدين )
​
1- أ ، د ، ح ، ك ، ف ، أَ ( بحذف الألف ) .
2- ن ، ر ، حَ ، فَ ( بإثبات الألف ) .
الآية : ( اهدنا الصراط المستقيم )
​
1- أ ، ........ ( بالصاد الخالصة ) .
2- ز ، طَ ( بالسين ) .
3- ف ( بإشمام الصاد صوت الزاي ) .
الآية : ( صراط ......عليهم ....... عليهم ..)
​
1- أ ، ح ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بالصاد الخالصة ، وكسر الهاء ، وسكون الميم )
2- ب ، هـ ، أَ ( بصلة الميم ) .
3- ق ، يَ ( بضم الهاء ، وسكون الميم ) .
4- ز ( بالسين ، وكسر الهاء ، وصلة الميم ) .
5- طَ ( بضم الهاء ، وسكون الميم ) .
6- ض ( بإشمام الصاد صوت الزاي ، وضم الهاء ، وسكون الميم ) .
* إذا وُصلت ( الرحيمِ ) بــ ( مَلِكِ ) فللسوسي الإدغام مع ثلاثة العارض وروم الكسرة وعليه يمتنع الإدغام والتوسط والإشباع .
الأوجه التي بي السورتين :
1- ب ، د ، ن ، ر ، أَ ( بالبسملة مع أوجهها الثلاثة )
2- ج ، ح ، ك ، حَ ( بالبسملة مع أوجهها الثلاثة ، والوصل والسكت بدونها )
3- ف ، فَ ( بالوصل بدون بسملة )
وإذا تفرعت هذه الآوجه على جمع آخر آية ففيها :
1- أ ، ح ، ك ، ن ، ر ( بالصاد الخالصة ، وكسر الهاء ، وسكون الميم ، والبسملة بأوجهها الثلاثة )
2- ج ، ح ، ك ، فَ ( الوصل من غير بسلمة )
3- ج ، ح ، ك ( السكت من غير بسملة )
4- ب ، هـ ( بصلة الميم ، والبسملة بأوجهها الثلاثة ) .
5- أَ ( كسابقه ، غير أنه يسكت على ( الم ذلك ...)
* والميم أيضا مسكوت عليها لذا يجب الوصل بكلمة ( ذلك ) .
6- ق ، يَ ( بضم الهاء ، وسكون الميم ، والوصل بدون بسملة )
7- يَ ( البسملة بأوجهها الثلاثة ، والسكت من غير بسملة )
8- ز ( بالسين ، وكسر الهاء ، وصلة الميم ، والبسملة بأوجهها الثلاثة ) .
9- طَ ( بضم الهاء ،وسكون الميم ،والبسملة بأوجها الثلاثة ،والوصل والسكت بدونها ) .
10- ض ( بإشمام الصاد صوت الزاي ، وضم الهاء ، وسكون الميم ، والوصل من غير بسملة ) .
فواصل السورة :
سبعٌ للجميع ،
ولكن تُعد البسلمةُ للكوفي والمكي وتُترك لغيرهما ويعتاضوا عنها بـ ( عليهم ) الأولى .
يتبع إن شاء الله ..
 
سورة البقرة
​
وللقراء جميعا إثبات البسملة في أول كل سورة عدا براءة ، ولا يخفى ما فيها مع الاستعاذة من أوجه .

قوله تعالى : ( الم ذلك...فيه هدى للمتقين )
​
1- أ ، ط ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ
2- د ( بصلة الهاء )
3- ي ( بالإدغام المحض مع ثلاثة العارض ، ولا يجوز الروم )
4- أَ ( بالسكت على الحروف المقطعة )
* ولا يخفى ما في ( هدى ) وقفا من الفتح والإمالة والتقليل .
قوله تعالى : ( الذين يؤمنون ....الصلوة ..رزقنهم .. )
​
1- ب ، ط ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ
2- ب ، د ( بصلة الميم )
3- ج ( بإبدال الهمز ، وتفخيم اللام ، وسكون الميم )
4- ي ( بترقيق اللام )
5- أَ ( بصلة الميم )
*ولحمزة في ( يؤمنون ) وقفا الإبدال .
قوله تعالى : ( والذين يؤمنون بما أنزل .. وما أنزل .... وبالآخرة هم ..... )
​
1- ب ، ط ، حَ ( بالهمز ، وقصر المنفصل ، وسكون الميم )
2- ب ، د ( بصلة الميم )
3- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، وسكون الميم )
4-ب ( بصلة الميم )
5- ف ( بالإشباع في المنفصل ، والسكت على ( أل ) )
6- ق ( بترك السكت على ( أل) ) .
7- ج ( بإبدال الهمز ، وإشباع المنفصل ، والنقل ، وثلاثة البدل ، وترقيق الراء ) .
8- ي ( بقصر المنفصل ، وقصر البدل ، وتفخيم الراء )
9- أَ ( بصلة الميم )
* وعلى قصر البدل المغير بالنقل لورش ثلاثة العارض بالتدلي ، وعلى توسطه إشباع العارض وتوسطه ، وعلى إشباعه إشباع العارض .
* ولحمزة في ( يؤمنون ) وقفا الإبدال ، وفي ( وبالآخرة ) وقفا ( النقل والسكت ) ولخلاد النقل فقط على عدم السكت وصلا .
* وللكسائي في ( وبالآخرة ) وقفا إمالة ما قبل هاء التانيث .
قوله تعالى : ( أولئك ...ربهم وأولئك ...... )
​
1- ب ، ح ، ك ، ن ، ر ، حَ ، فَ ( بتوسط المتصل ، وسكون الميم )
2- ب ، د ، أَ ( بصلة الميم )
3- ج ، ف ( بإشباع المتصل ، وسكون الميم )
* ولا يخفى ما في ( هدى ) وقفا من الفتح والإمالة والتقليل .
* ولحمزة في ( أولئك ) وقفا تسهيل الهمزة مع الإشباع والقصر ، وفي ( وأولئك ) وقفا تحقيق الأولى وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثانية مع الإشباع والقصر .
يتبع إن شاء الله ....
 
قوله تعالى : ( إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون )
​
1- ب ، ط ، ل ( بتوسط المتصل ، وسكون الميم ، وتسهيل الثانية مع الإدخال )
2- ي ( بإبدال الهمزة في يؤمنون )
3- ل ( بتحقيق الثانية مع الإدخال ، وتحقيقها في يؤمنون )
4- م ، ن ، ر ، فَ ( بتحقيق الثانية بغير الإدخال )
5- ب ( بصلة الميم وقصر صلتها ، وتسهيل الثانية مع الإدخال )
6- أَ ( بإبدال الهمزة في يؤمنون )
7- د ( بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال ، وتحقيق يؤمنون)
8- ب ( بصلة الميم وتوسط صلتها ، وتسهيل الثانية مع الإدخال )
9- طَ ( بضم الهاء في عليهم ، وتسهيل الثانية بغير الإدخال )
10- يَ ( بتحقيق الثانية )
11- ج ( بإشباع المتصل ، وصلة الميم ، وإشباع صلتها ، وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وله إبدالها مع الإشباع ، وإبدال الهمزة في يؤمنون )
12- ف ( بضم الهاء في عليهم ، وسكون الميم من غير سكت عليها ، وتحقيق الثانية ، والإبدال في يؤمنون )
13- ض ( بالسكت على المفصول )
* لحمزة في ( سواءٌ ) وقفا خمسة أوجه : إبدال الهمزة ألفا مع ثلاثة المد ، وتسهيلها بالروم مع الإشباع والقصر في الألف قبلها .
* عند الوقف على ميم الجمع المتبوعة بهمزة لحمزة يمتنع النقل ويُسْكَتُ عليها للساكت وصلا ، ويُترك السكت للتارك وصلا .
* ولحمزة في ( عليهُمْ ءَأَنذرتهم ) وقفا التحقيق والتسهيل في الثانية ويتفرعان على السكت وعدمه لخلف ، وعلى عدمه لخلاد .
قوله تعالى : ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعل أبصرهم غشوةٌ ولهم ..... )
​
1- ب ، حَ ( بسكون الميم ، وقصر المنفصل )
2- ح ( ... ، بإمالة أبصرهم )
3- ب ، ك ، ن ، س ، فَ ( بتوسط المنفصل ، ....)
4- ط ، ت (... ، بإمالة أبصرهم )
5- ج ( بإشباع المنفصل ، وتقليل أبصرهم )
6- ض ( ... ، بفتح أبصرهم ، وترك الغنة )
7- ق ( .... ، بإثبات الغنة )
8- ب ، د ، أَ ( بصلة الميمات ، وقصر المنفصل )
9- ب ( ... ، بتوسط المنفصل )

قوله تعالى : ( ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )
​
1- ب ، ك ، ن ، ر ، حَ ، فَ
2- ي ، ق ( بإبدال الهمزة في يؤمنون )
3- ب ، د ( بصلة الميم ، وتحقيق الهمزة .. )
4- أَ ( بإبدال الهمزة .. )
5- ج ( بالنقل في الآخر ، وقصر بدله ، وإسكان الميم ، وإبدال الهمز )
6- ق ( بالسكت في الآخر ، .... )
7- ج ( بتوسيط البدل وإشباعه ومراعاة التسوية بين البدلين المحقق والمغير .. )
8- ض ( بترك الغنة ، والسكت في الآخر ، وقصر البدل .... )
9- ط ( بإمالة الناس ، والغنة ، والتحقيق )
يتبع إن شاء الله ....
 
قوله تعالى : ( يخدعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون )
​
1- ب ، ح ( .. ، وما يُخَادِعون ، وقصر المنفصل ، وسكون الميم )
2- ب ، د ( .... ، صلة الميم )
3- ب ، ط ( .... ، توسط المنفصل ، وسكون الميم )
4- ب ( .... ، صلة الميم )
5- ج ( .... ، إشباع المنفصل ، وسكون الميم ، وتثليث العارض بالتدلي على قصر البدل )
6- ك ، ن ، ر ، فَ ( وما يَخْدَعون ، توسط المنفصل ، ... )
7- ف ( ..... ، إشباع المنفصل ...)
8- أَ ( .... ، قصر المنفصل ، وصلة الميم )
9- حَ ( ..... ، سكون الميم )
10- ج ( توسيط البدل وإشباعه ، وعلى الأول إشباع وتوسط في العارض ، وعلى الثاني الإشباع )

قوله تعالى : ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون )
​
1- ب ، ح ، ل ، حَ ( بسكون الميم ، ... ، يُكَذِّبون )
2- ن ، ر ، فَ ( ...... ، يَكْذِبون )
3- ج ( .... ، بالنقل ، يُكَذِّبون )
4- م ( بالإمالة في فزادهم .... ، والتحقيق ، ..... )
5- ق ( ...... ، يَكْذِبون )
6- ض ( بترك الغنة ، والتحقيق مع السكت وعدمه ، ..... )
7- ب ، د ، أَ ( بصلة الميم ، وفتح فزادهم ، والغنة ، وعدم السكت ، يُكَذِّبون )
* إذا وقف على ( عذابٌ أليم ) لحمزة ، فلخلف النقل والتحقيق مع السكت وعدمه ، ولخلاد النقل والتحقيق بدون سكت .

قوله تعالى : (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )
​
1- ب ، ط ، يَ ( بسكون الميم ، وقصر المنفصل )
2- ب ، ط ، م ، ن ، فَ ( .... ، وتوسط المنفصل )
3- ق ( .... ، بإشباع المنفصل )
4- ج ( .... ، بالنقل ، ..... )
5- ف ( ... بالسكت على ( أل ) .... )
6- ب ، د ، أَ ( بصلة الميم ، والتحقيق ، وقصر المنفصل )
7- ب ( .... ، وتوسط المنفصل )
8- ي ( بالإدغام الكبير في ( قيل لهم ) وعليه تثليث العارض ، وسكون الميم ، وقصر المنفصل )
9- ل ، ر ( بالإشمام في ( قيل ) ، والإظهار ، .... ، وتوسط المنفصل )
10- طَ ( ...... ، وقصر المنفصل )

يتبع إن شاء الله ...
 
قوله تعالى : ( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون )
​
1- ب ، ح ، حَ ( بقصر المنفصل ، وسكون الميم ،)
2- ب ، د ، أَ ( .... ، وصلة الميم )
3- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، وسكون الميم )
4- ب ( ..... ، وصلة الميم )
5- ج ، ف ( بإشباع المنفصل ، وسكون الميم )

قوله تعالى : (وإذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا أنؤمن كما ءامن السفهاءُ أَلا إنهم هم السفهاءُ ولكن لا يعلمون )
​
1- ب ، ط ( بسكون الميم ، وقصر المنفصل ، وإبدال الثانية واوا مفتوحة ... ، وتوسط المتصل ..)
2- يَ ( .... ، وتحقيق الثانية ... )
3- ب ، ط ( ... ، وتوسط المنفصل ، وإبدال الثانية .... ، ,,, )
4- م ، ن ، فَ ( ...... ، وتحقيق الثانية ، ... )
5- ف ( ... ، وإشباع المنفصل ، .... ، وإشباع المتصل .. على عدم السكت على المفصول )
6- ب ، د ( بصلة الميم ، وقصر المنفصل ، وإبدال الثانية ... ، وتوسط المتصل )
7- أَ ( .... ، وإبدال همزة ( أنؤمن ) ، .... )
8- ب ( بصلة الميم ، وتوسط المنفصل ، وتحقيق الهمزة في ( أنؤمن ) ، .... )
9- ج ( بصلة الميم وإشباع صلتها ، والإبدال في ( أنؤمن ) ، .... وإشباع المتصل ، على ثلاثة البدل مضروبة في ثلاثة العارض )
10- ض ( بالسكت على المفصول ، وإشباع المنفصل ، وتحقيق ( أنؤمن ) ، وتحقيق الثانية ، على قصر البدل )
11- ي ( بالإدغام الكبير بثلاثة العارض ، وترك السكت ، وقصر المنفصل ، وإبدال ( أنؤمن ) ، وإبدال الثانية .. ، وتوسط المتصل )
12- ل ، ر ( بالإشمام في ( قيل ) ، ... ، وتوسط المنفصل ، وتحقيق ( أنؤمن ) ، وتحقيق الثانية ، ... )
13- طَ ( .... ، وقصر المنفصل ، ... ، وإبدال الثانية ,,,, )
* ويوقف لحمزة على ( أنؤمن ) بالإبدال وكذا كل همزة ساكنة .
* ويوقف له على ( السفهاءُ ) معا كـ ( سواء ) .
قوله تعالى : ( ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون )
​
1- ب ، ح ، حَ ( بقصر المنفصل ، وسكون الميم ، وتوسط المتصل )
2- ب ، د ، أَ ( .... ، وصلة الميم ، .... )
3- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، وسكون الميم ، وتوسط المتصل )
4- ب ( ..... ، وصلة الميم ، .... )
5- ج ، ف ( بإشباع المنفصل ، وسكون الميم ، وإشباع المتصل )
يتبع بإذن الله ...


 
السلام عليكم شيخنا

مجرد سؤال صغير من فضلكم لماذا لم تجمعوا بالوقف حيث أنه أيسر وأيضا لا يحتاج لوقت طويل في القراءة؟ وجزاكم الله خيرا على هذا المجهود الرائع

أيضا مجرد إقتراح لكم لو أمكن تلوين الفرش بلون مختلف يكون ممتاز وجزاكم الله خيرا
 
محمد قاسم حسن قال:
السلام عليكم شيخنا

مجرد سؤال صغير من فضلكم لماذا لم تجمعوا بالوقف حيث أنه أيسر وأيضا لا يحتاج لوقت طويل في القراءة؟ وجزاكم الله خيرا على هذا المجهود الرائع

أيضا مجرد إقتراح لكم لو أمكن تلوين الفرش بلون مختلف يكون ممتاز وجزاكم الله خيرا
أنقر للتوسيع...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزيت خير الجزاء
الجمع بالآية إن كان فيه صعوبة وطول وقت إلا انه يقوي الذاكرة ، وينشط الذهن ، ويسرع البديهة ، وبعد الاعتياد عليه بكثرة القراءة به ؛ تكون بقية طرق الجمع سهلة ويسيرة ، بل من الممكن أن يشعر القارئ عند الجمع بغيره أنه لا يجمع أصلا ، ولذا آثرتها على غيرها .
فكل جامع بالآية يستطيع بسهولة الجمع بغيرها ، وليس العكس إلا بكثرة التدريب .
هذا والله أعلم ..
وبالنسبة لاقتراحكم سأفعله إن شاء الله ..
بارك الله فيك
 
جزاكم الله خيرا على ردكم لكن لي بعض الاسئلة:
1- هل الايات التي به أكثر من وقف ويكون مثلا الوقف على ميم جمع أو على كلمة إذا وصلتها بما بعدها سيكون هناك مد متصل حينها تأخذون كل هذا في اعتباركم اي ستجمعون الاية كوحدة واحدة بكل ما فيها من أحكام ؟

2- لماذا لا تذكرون الشواهد من الشاطبية والدرة مع الجمع ؟

3- لماذا كررتم جمع (ألا إنهم هم السفهاء) شيخنا بعدما جمعتم الآية كلها ؟

جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم على قبول اقتراحي
 
محمد قاسم حسن قال:
جزاكم الله خيرا على ردكم لكن لي بعض الاسئلة:
1- هل الايات التي به أكثر من وقف ويكون مثلا الوقف على ميم جمع أو على كلمة إذا وصلتها بما بعدها سيكون هناك مد متصل حينها تأخذون كل هذا في اعتباركم اي ستجمعون الاية كوحدة واحدة بكل ما فيها من أحكام ؟
سأبين جمعها مجملة غير أني سأنبه على ما ينشأ من الوصل أو الوقف في الكلمات المختلف فيها ، إلا إذا اضطررت للوقف على كلمة يتغير معنى الجملة بوصلها أو العكس ، وإلا بعض المواضع التي ليس فيها في الوصل شيء والوقف عليها يبين خلافا لقارئ أو راوي ، مثل : ( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودةً قل ...) فكلمة ( معدودة ) حال وصلها ليس فيها شيء أما حال الوقف ففيها بيان لإمالة الكسائي .
2- لماذا لا تذكرون الشواهد من الشاطبية والدرة مع الجمع ؟
للاختصار
3- لماذا كررتم جمع (ألا إنهم هم السفهاء) شيخنا بعدما جمعتم الآية كلها ؟
لزيادة المد المتصل على سابقتها
جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم على قبول اقتراحي
وجزيت كذلك وأحسن الله إليكم
أنقر للتوسيع...
 
قوله تعالى : ( وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلو إلى شياطنهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون )
​
1- ب ، ح ، حَ ( ... ، بقصر المنفصل ، وسكون الميم ، .. )
2- ب ، د ( ..... ، وصلة الميم ، ... )
3- أَ ( ...... ، بحذف الهمزة وضم الزاي في ( مستهزُون ) )
4- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( .. ، بتوسط المنفصل ، وسكون الميم ، وإثبات الهمزة )
5- ب ( .... ، وصلة الميم ، ... )
6- ج ( بإشباع المنفصل ، والنقل ، وصلة الميم المتبوعة بهمزة فقط مع إشباع صلتها ، وتثليث العارض على قصر البدل بالتدلي )
7- ف ( ... ، والتحقيق بدون سكت ، وسكون الميمات ، وثلاثة أوجه في مستهزءون )
8- ض ( .... ، والسكت على المفصول ، ..... )
9- ج ( بتوسط البدل وإشباعه ، وعلى الأول إشباع العارض وتوسطه ، وعلى الثاني الإشباع )
* ولحمزة وفقا عل ى( مستهزءون ) ثلاثة أوجه : 1- تسهيل الهمزة بين بين ، 2- إبدالها ياء مضمومة ، 3- حذفها مع ضم الزاي .
* وإذا وصلت ( مستهزءون ) بما بعدها صارت الواو مد بدل فيراعى لورش فيها التسوية مع البدل قبلها .
* ولا يخفى ما في ( خلو إلى ) و ( معكم إنما ) من أوجه لحمزة وقفا .

قوله تعالى : ( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغينهم يعمهون )
​
1- ب ، ..... ( بسكون الميمات )
2- ت ( بإمالة طغينهم )
3- ب ، د ، أَ ( بصلة الميمات )
* ولحمزة وقفا على ( يستهزئ ) ثلاثة أوجه : 1- إبدال الهمزة ياء ساكنة ، 2- تسهيل الهمزة مع رومها 3- إبدالها ياء مضمومة يوقف عليها بـ ( السكون ، الروم ، الإشمام ) فيكون فيها وأمثاها أربعة أوجه عمليا فقط .

قوله تعالى : ( أولئك الذين اشتروا الضللة بالهدى فما ربحت تجرتهم وما كانوا مهتدين )
​
1- ب ، ..... ( بتوسط المتصل ، وسكون الميم )
2- ب ، د ، أَ ( .... ، بصلة الميم )
3- ر ، فَ ( .... ، بإمالة بالهدى ، وسكون الميم )
3- ج ( بإشباع المتصل ، والفتح والتقليل في بالهدى ، ...)
4- ف ( .... ، بالإمالة في بالهدى ، .... )
* ولا يخفى ما في ( أولئك ) من أوجه لحمزة وقفا .
يتبع بإذن الله ...
 
قوله تعالى : ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمت لا يبصرون )
​
1- ب ، ح ، حَ ( بالسكون في الميمات ، وقصر المنفصل ، وتوسط المتصل )
2- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( .... ، وتوسط المنفصل ، ..... )
3- ج ( ..... ، وإشباع المنفصل والمتصل ، وترقيق الراء في يبصرون )
4- ف ( .... ، بتفخيم الراء )
5- ب ، د ، أَ ( بصلة الميمات ، وقصر المنفصل ، وتوسط المتصل ، ... )
6- ب ( ،،، ، بتوسط المنفصل ، ..... )
* ولحمزة في ( أضاءت ) وقفا التسهيل مع الإشباع والقصر .
قوله تعالى : ( صم بكم عمي فهم لا يرجعون )
​
1- ب ، ...
2- ب ، د ، أَ ( بصلة الميم )

قوله تعالى : ( أوكصيب من السماء فيه ظلمتٌ ورعدٌ وبرقٌ يجعلون أصبعهم في ءاذانهم من الصوعق حذر الموت والله محيط بالكفرين )
​
1- ب ، يَ ( بتوسط المتصل ، وسكون الميم ، وقصر المنفصل ، ...)
2- ح ، طَ ( .... ، وإمالة الكفرين )
3- ب ، ك ، ن ، س ، فَ ( .... ، وتوسط المنفصل ، وفتح الكفرين )
4- ط ( .... ، وإمالة الكفرين )
5- ت ( .... ، وإمالة ءاذانهم ، ..... )
6- ب ، أَ ( .... ، بصلة الميمات ، وقصر المنفصل ، وفتح اللفظين )
7- د ( .... ، بصلة الهاء ، وصلة الميمات ، ..... )
8- ج ( بإشباع المتصل ، وسكون الميمات ، وإشباع المنفصل ، وقصر البدل مع ثلاثة العارض بالتدلي ، وتقليل الكفررين )
9- ق ( ...... ، وفتح الكفرين )
10- ج ( ..... ، وتوسط البدل وإشباعه ، وعلى الأول إشباع وتوسط وعلى الثاني إشباع فقط ، والتقليل )
11- ض ( ... ، وترك الغنات في الواو والياء ، ... ، وقصر البدل ، والفتح )
* لحمزة في ( السماء ) وقفا إبدال الهمزة مع ثلاثة المد ، وتسهيلها مع الروم بالإشباع والقصر .
يتبع إن شاء الله ...
 
السلام عليكمو ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الرحمن جزاك الله الفردوس اخي اسلام و اسمح لي ان اساعدك في موضوع و اضيف له جمع الطيبة لتعم الفائدة و اكيد هذا من بعد إذنكم و موافقتكم
 
حسن باسل قال:
السلام عليكمو ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الرحمن جزاك الله الفردوس اخي اسلام و اسمح لي ان اساعدك في موضوع و اضيف له جمع الطيبة لتعم الفائدة و اكيد هذا من بعد إذنكم و موافقتكم
أنقر للتوسيع...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بوركت يا مولانا
على الرحب والسعة يا سيدنا ، أفض علينا من أنوار الطيبة وطيبها .....
 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اولا اشكر الاخ الكريم الاستاذ اسلام على السماح لي بأن ازيد على موضعه
ثانيا يجب معرفة رموز الطيبة في الافراد و الاجماع و هي رموز الشاطبية نفسها
جعلت رموزهم على الترتيب من نافع كذا الى يعقوب
أبج دهز حطي كلم نصع فقض رَسَت ثخذ ظغش على هذا النسق
و الواو فاصل و لا رمز يرد عن خلف لأنه لم ينفرد
و حيث جا رمز لورش فهْوا للأزرق لدا الاصول يروا
و الأصبهاني كقالون و أن سميت ورشا فطريقان إذن
فمدني ثامن و نافع بصريهم ثالثهم و التاسع
و خلف في الكوف و الزمز (كفا) و هم بغير عاصم لهم (شفا)
و هم و حفص ( صَحْبُ) و (صُحْبه) مع شعبة و خلف و شعبه
(صفا) و حمزة و البزارُ (فتى) حمزة مع عليهم (رضا) أتى
و خلف مع الكسائي (روى) وثامن مع تاسع فقل (ثوى)
و مدن (مدا) و بصري (حِمَا) و للمدن و المك و البصري (سَمَا)
مك و بصر (حَقُّ) مك مدني (حِرْمُ) و (عَمَّ) شاميهم و المدني
و (حَبْرٌ) ثالث و مك (كَنزُ) كوفي و شامي و يجيء الرمزُ
 
قوله تعالى : ( يكاد البرق يخطف أبصرَهم كلما أضاءَ لهم مشوا فيه وإذا أظلَم عليهم قاموا ولو شاءَ الله لذهبَ بسمعهم وأبصرِهم إن الله على كل شيء قدير )
​
1- ب ( بسكون الميمات ، وقصر المنفصل ، وتوسط المتصل ، .. )
2- ط ( ..... ، وإمالة وأبصرهم .. )
3- ي ( ... بالإدغام الكبير ، .... )
4- حَ ( ... ، بضم هاء عليهم ، وإظهار الباء ، وفتح وأبصرهم ، .. )
5- طَ ( ... ، بالإدغام الكبير ، ... )
6- ب ، ل ، ن ، س ( ... ، بتوسط المنفصل ، ، وكسر الهاء ، والإظهار ، .. )
7- ط ، ت ( .... ، وإمالة وأبصرهم ، .. )
8- م ، فَ ( ... ، بإمالة شاء ، وفتح وأبصرهم ، ... )
9- ج ( بإشباع المنفصل ، وتغليظ اللام في أظلم ، وإشباع المتصل ، وفتح شاء ، وتقليل وأبصرهم ، وصلة الميم فيها مع الإشباع ، وتوسط وإشباع اللين المهموز ، وكذا لو وقف عليه )
10- ف ( ... ، وترقيق اللام ، وضم الهاء في عليهم ، وإمالة شاء ، وفتح وأبصرهم ، ... ، والسكت على شيء )
11- ق ( ... ، وترك السكت في شيء )
12- ض ( ...والسكت على المفصول في وأبصرهم إن ، والسكت على شيء )
13- ب ، أ ( بصلة الميمات ، وقصر المنفصل ، وتوسط المتصل ، وكسر هاء عليهم ، وفتح شاء ، وترك السكت )
14- د ( .... وصلة هاء فيه ، ,,,, )
15- ب ( .... ، وتوسط المنفصل ، وقصر الهاء ، ... )
* وإذا وقف على ( أبصرَهم ) زال حكمها وصلا ، وقدمت صلة الميمات على توسط المنفصل ....
* وإذا وقف على ( وأبصرِهم ) زالت أحكامها وصلا ... ولحمزة فيها وقفا التحقيق والتسهيل .
* ولحمزة وقفا على ( أضاءَ ) الإبدال مع ثلاثة المد ، وعلى ( شيءٍ ) النقل ، والإبدال مع الإدغام وعلى كل الوقف بالسكون المحض والروم .
قوله تعالى : ( يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون )
​
1- ب ، ط ،حَ ( بقصر المنفصل ، وسكون الميمات )
2- ب ، د ، أَ ( ..... ، وصلة الميمات )
3- ي ( ...... ، بالإدغام الكبير ، وسكون الميمات )
4- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، والإظهار ، وسكون الميمات )
5- ب ( ...... ، وصلة الميمات )
5- ج ، ف ( بإشباع المنصل ، وسكون الميمات )
* ولحمزة وقفا على ( يأيها ) التحقيق مع إشباع المد ، والتسهيل وعليه الإشباع والقصر .
قوله تعالى : ( الذي جعل لكم الأرض فِراشًا والسماءَ بناءً وأنزل من السماءِ ماءً فأَخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون )
​
1- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، ،حَ ، فَ ( بتوسط المتصل ، وسكون الميم )
2- ب ، د ، أَ ( ..... ، وصلة الميم )
3- ق ( بإشباع المتصل ، وسكون الميم )
4- ج ( بالنقل ، وترقيق الراء ، .....)
5- ض ( بالسكت ، وتفخيم الراء ، وترك الغنة في الواو ، ..... )
6- ق ( .... ، وإثبات الغنة .. )
7- ي ( بالإدغام الكبير ، وترك السكت ، ... وتوسط المتصل )
* والسماءَ كأضاءَ لحمزة وقفا ، والسماءِ كسابقتها المجرورة ، وبناءً وماءً التسهيل مع الإشباع والقصر .
يتبع إن شاء الله ....
 
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله و الصلاة و السلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم و بعد
سورة الفاتحة
الآية الاولى ليس فيها خلاف الا (العالمين) فان (ظ) وقف عليها بهاء السكت (العالمينه) بخلفه و هي من زيادات الطيبة و ليست من الدرة
الآية الثانية لا خلاف الا اذا وصلت بالثالثة ففيها اربعة اوجه
1) إظهار الميمين (أي ميم الرَّحِيمِ و ميم مَلِكِ) و إثبات الالف قرأ (ن , ظ بخلفه , روى)
2) إظهار الميمين و حذف الالف باقي القراء بخلف (ح)
3) إدغام الميمين و حذف الالف (ح) و هو الوجه الثاني له
4) ادغام الميمين و إثبات الالف (ظ) و هو الوجه الثاني له
الاية الرابعة لا خلاف فيها
الاية الخامسة فيها خمس اوجه
1) السِّرَاطَ ( ز بخلفه , غ )
2) اشمام الصاد زاي (ف بخلف ق )
3) الصِّرَاطَ باقي القرا و هو الوجه الثاني ل (ز)
الاية السادسة فيها خمس اوجه
1) سِرَاطَ ... عَلَيْهِمْ (ز بخلفه)
2)سِرَاطَ .... عَلَيْهُمْ (غ)
3) اشمام الصاد ..... عَلَيْهُمْ (ق بخلف ف)
4) صِرَاطَ .... علَيْهُمْ (ش , ف بخلفه)
5) صِرَاطَ ... عَلَيْهِمِ باقي القراء و هو الوجه الثاني ل (ز)
الاية السابعة
1) عَلَيْهِمُو ( ب بخلفه , د , ث )
2) عَلَيْهُمْ ( ف , ظ )
3) عَلَيْهِمْ باقي القراء و هو الوجه الثاني ل (ب)
4)وقف (ظ) على ( الضَّآلِّينَ) بهاء السكت بخلفه
إذا وصلت بسورة البقرة
1) اوجه البسملة الثلاثة ( ب , ن , د , ث , ر )
2)حذف البسملة وصلا (ف)
3) السكت و الحذف وصلا ( خلف العاشر)
4)اوجه البسملة الثلاثة مع الحذف و السكت ( ك , حِمَا , ج )
5) يضاف و جه التكبير و عدمه لجيمع القراء
يراعى السكت بالهاء ل (ظ) على ( الضَّآلِّينَ) و السكت على حروف هجاء ( الم ) ل (ث)
يتبع ان شاء الله تعالى
 
قوله تعالى : ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صدقين )
​
1- ب ( بسكون الميمات ، وتوسط المتصل )
2- ف ( .... ، وإشباع المتصل )
3- ج ( بإبدال همزة فأتوا ، ..... )
4- ي ( .... ، وتوسط المتصل )
5- ب ، د ( بصلة الميمات ، وتحقيق الهمزة ، .... )
6- أ ( .... ، بإبدال الهمزة ، .... )
* ولحمزة وقفا على ( شهدائكم ) التسهيل مع الإشباع والقصر ، وعلى ( فأتوا ) بالإبدال .
* وللكسائي وقفا على ( بسورة ) الفتح والإمالة .
قوله تعالى : ( فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكفرين )
​
1- ب ، ....
2- ج ( بتقليل للكفرين )
3- ح ، ت ، يَ ( بإمالة للكفرين )
* وللكسائي وقفا على ( والحجارة ) الفتح والإمالة .
قوله تعالى : ( وبشر الذينءامنوا وعملوا الصلحت أن لهم جنت تجري من تحتها الأنهر كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشبهًا ولهم فيها أزوجٌ مطهرةٌ وهم فيها خلدون )
​
1- ب ، ح ، حَ ( بسكون الميمات ، وقصر المنفصل )
2- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( .... ، وتوسط المنفصل )
3- ق ( .... ، وإشباع المنفصل )
4- ج ( بالنقل في الأنهر ، ..... )
5- ض ( بالسكت على الأنهر ، وترك الغنة في الواو ، ..... )
6- ق ( ..... ، وإثبات الغنة ، ... )
7- ب ، د ، أَ ( بصلة الميمات ، وترك السكت ، وقصر المنفصل )
8- ب ( ... ، وتوسط المنفصل )
9- ج ( بتوسط البدل وإشباعه ، والنقل ، وإشباع المنفصل )
* لورش تثليث العارض على قصر بدل بالتدلي ، والإشباع والتوسط على توسط البدل ، والإشباع على الإ‘شباع .
* لحمزة وقفا على ( وأُتوا ) التحقيق والتسهيل ، و ( الأنهر ) النقل والسكت للساكت وصلا ، والنقل فقط لغير الساكت وصلا - ق - .
* وللكسائي وقفا على ( ثمرة ) ، ( مطهرة ) الفتح والإمالة
يتبع بإذن الله .....
 
قوله تعالى : ( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين ءامنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفسقين )
​
1- ب ، ح ، حَ ( بقصرالمنفصل ، وسكون الميم )
2- ب ، د ، أَ ( .... ، وصلة الميم )
3- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، وسكون الميم )
4- ب ( ..... ، وصلة الميم )
5- ج ( بإشباع المنفصل ، وقصر البدل ، وترقيق الراء في كثيرا )
6- ق ( ..... ، وتفخيم الراء )
7- ج ( .... ، وتوسط وإشباع البدل ، وترقيق الراء )
8- ض( بترك الغنن في الياء والواو ، .... ، وقصر البدل ، وتفخيم الراء )
* وللكسائي وقفا على ( بعوضة ) الفتح والإمالة .
* وإذا وقف على ( ربهم ) زال حكمها وصلا وما تفرع عليه .

قوله تعالى : ( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخسرون )
​
1- ب ، د ، ح ، أَ ، حَ ( بقصر المنفصل ، وتوسط المتصل )
2- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، ... )
3- ج ( بإشباع المنفصل ، وتغليظ اللام في يوصل ، والنقل ، وإشباع المتصل ، وترقيق الراء)
4- ق ( .... ، وترقيق اللام ، والسكت على الموصول ، وترك السكت ، .... ، وتفخيم الراء )
5- ض ( ... ، وترك الغنة ، .... والسكت فقط ، ..... )
* ولورش وقفا على ( يوصل ) التغليظ والترقيق .
* ولحمزة وقفا على ( أولئك ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
* وله وقفا على ( الأرض ) النقل والسكت للساكت وصلا ، والنقل لغير الساكت وصلا.

قوله تعالى : ( كيف تكفرون بالله وكنتم أموتا فأحيكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون )
​
1- ب ، ح ، ك ، ن ، ف ، فَ ( بسكون الميمات ، .... )
2- حَ ( ..... ، تَرجِعون )
3- ر ( .... ، وإمالة فأحيكم ، تُرجَعون )
4- ب ، أَ ( بصلة الميمات ، وفتح فأحيكم ، .... )
5- د ( ..... ، وصلة هاء الضمير ، .... )
6- ب ( بتوسط الصلة ، ..... ، وقصر هاء الضمير ، ... )
7- ج ( بإشباع صلة الميم ، والفتح والتقليل في فأحيكم ، .... )
8- ض ( بالسكت في المفصول ، والفتح في فأحيكم ، ..... )
* ولحمزة وقفا على ( فأحيكم ) التحقيق والتسهيل .
* وله وقفا على ( وكنتم أموتا ) التحقيق بدون سكت لغير الساكت وصلا ، والتحقيق بسكت للساكت وصلا .
يتبع بأذن الله .....
 
قوله تعالى : ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض حميعا ثم استوى إلى السماءِ فسوىهن سبع سموت وهو بكل شيء عليم )
1- ب ، ح ( بسكون الميم ، وقصر المنفصل ، وتوسط المتصل ، وسكون الهاء في وهو )
2- حَ ( .... ، وضم الهاء )
3- ب ، ط ( ... ، وتوسط المنفصل ، وتوسط المتصل ، وسكون الهاء )
4- ك ، ن ( .... ، وضم الهاء )
5- ق ( ... بإشباع المنفصل مع الإمالة في ذوات الياء ، وإشباع المتصل ، وعدم السكت ، ... )
6- ر ( ... ، بتوسط المنفصل مع ..... ، وتوسط المتصل ، وسكون الهاء)
7- فَ ( ..... ، وضم الهاء )
8- ج ( بالنقل في الأرض ، وإشباع المنفصل ، وإشباع المتصل ، والفتح والتقليل في ذوات الياء ويتفرع عليهما توسط اللين المهموز وإشباعه ، ... )
9- ض ( بالسكت عل ألْ وشيْءٍ ، ...... ، والإمالة في ذوات الياء ، وترك الغنة ، ... )
10- ق ( ...... ، وإثبات الغنة ، ..... )
11- ب ، أَ ( بصلة الميم ، وترك السكت على ألْ وشيْءٍ ، وقصر المنفصل ، والفتح ، وتوسط المتصل ، .... ، وسكون الهاء )
12- د ( ...... ، وضم الهاء )
13- ب ( ..... وتوسط المنفصل ... ، وسكون الهاء )
* لحمزة وقفا على ( الأرض ) النقل والسكت للساكت وصلا ، والنقل فقط لغير الساكت وصلا .
وله وقفا على ( السماءِ ) الإبدال مع ثلاثة المد ، والتسهيل بالروم مع الإشباع والقصر ، وافقه هشام غير أنه يوسط على التسهيل بالروم بدل الإشباع .
وله وقفا على ( شيءٍ ) النقل ، والإبدال مع الإدغام وعلى كل الوقف بالسكون المحض والروم ، وافقه هشام .
* لورش في ( شيء ) وقفا وجهي التوسط والإشباع كالوصل .
* ليعقوب الوقف بهاء السكت على ( فسوىهنَّ ) و ( وهو ) .
قوله تعالى : ( وإذ قال ربك للملئكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماءَ ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )
1- ب ، د ، ط ، أَ ( بتوسط المتصل ، وقصر المنفصل ، وفتح ياء الإضافة ( إني أعلم ) .
2- حَ ( ...... ، وإسكان الياء )
3- ب ، ط ( .... ، وتوسط المنفصل ، وفتح الياء )
4- ك ، ن ، فَ ( .... ، وسكون الياء )
5- ر ( بإمالة ( خليفة ) وقفا ، .....,, )
6- ج ( بإشباع المتصل ، والنقل ، وفتح ( خليفة ) ، وإشباع المنفصل ، وفتح الياء )
7- ض ( .... ، والسكت ، وترك الغنة ، ..... ، وسكون الياء )
8- ق ( ..... ، وإثبات الغنة ، ..... )
9- ق ( .... ، وترك السكت ، .... )
10- ي ( بالإدغام الكبير في ( قال ربك ، ونحن نسبح ، لك قال ، أعلم ما ) ، وتوسط المتصل ، وقصر المنفصل ، وفتح الياء )
* لحمزة وقفا على ( للملئكة ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
* وله وقفا على ( الدماءَ ) الإبدال مع ثلاثة المد ، وافقه هشام .
* وللكسائي وقفا على ( للملئكة ) الإمالة .
* وللسوسي ثلاثة العارض في ( قال ربك ) ، وله الإدغام المحض والروم والاختلاس والإشمام في ( نحْنُ نسبح ) ، ويلزم من الروم والاختلاس فك الإدغام ، وله في ( أعلم ما ) الإدغام المحض والروم ويلزم منه فك الإدغام .
قوله تعالى : ( وعلم ءادم الأسماءَ كلها ثم عرضهم على الملئكة فقال أنبئُوني بِأَسماءِ هؤلاءِ إِن كنتم صدقين )
1- ب ( بتوسط المتصل ، وسكون الميم ، وقصر المنفصل ، وتسهيل الهمزة الأولى مع التوسط والقصر )
2- ب ( ..... ، وتوسط المنفصل ، وتسهيل الهمزة الأولى مع التوسط والقصر .. )
3- ح ( ...... ، وقصر المنفصل ، وإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والتوسط .. )
4- ط ( .... ، وتوسط المنفصل ، وإسقاط الهمزة الأولى مع التوسط فقط ..)
5- ك ، ن ، ر ، فَ ( .... ، وتحقيق الهمزتين ..)
6- طَ ( ... ، وقصر المنفصل ، وتسهيل الهمزة الثانية.. )
7- يَ ( .... ، وتحقيق الهمزتين .. )
8- ب ، هـ ( .... ، بصلة الميمات ، وقصر المنفصل ، وتسهيل الهمزة الأولى مع التوسط والقصر )
9- ب ( ..... ، وتوسط المنفصل ، وتسهيل الهمزة الأولى مع التوسط والقصر .. )
10- ز ( .... ، وقصر المنفصل ، وتسهيل الهمزة الثانية ، وإبدالها ياء مدية تشبع للساكن بعدها )
11- أَ ( .... ، بإسقاط همزة أنبئوني وضم الباء قبلها ، .... ، وتسهيل الهمزة الثانية ... )
12- ج ( بالنقل ، وإشباع المتصل ، وإشباع المنفصل ، وتسهيل الثانية ، وإبدالها ياء مدية مشبعة ، وإبدالها ياء مكسورة )
13- ف ( بالسكت ، وإشباع المتصل والمنفصل ، وتحقيق الهمزتين .. )
14- ق ( بترك السكت ، .... ... )
15- ج ( بتوسط وإشباع البدلين ، والنقل ، ..... ، وتسهيل الثانية ، وإبدالها ياء مدية مشبعة ، وإبدالها ياء مكسورة )
* لحمزة وقفا على ( الأسماءَ ) إبدال الهمزة مع ثلاثة المد على النقل والسكت للساكت وصلا ، والنقل لغير الساكت وصلا ، وافقه هشام في المتطرفة .
وعلى ( الملئكة ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
وعلى ( أنبِئُوني ) ثلاثة أوجه : 1- التسهيل 2- الإبدال ياء مضمومة 3- الحذف مع ضم الباء قبلها .
وعلى ( بِأَسماءِ ) التحقيق والإبدال ياء مفتوحة في الأولى وعلى كل الإبدال في الثانية مع ثلاثة المد ، والتسهيل بالروم مع الإشباع والقصر ،
وافقه هشام في المتطرفة غير أنه يوسط على التسهيل بالروم بدل الإشباع .
وعلى ( هؤلاءِ ) له في الأولى التحقيق مع الإشباع ، والتسهيل مع الإشباع والقصر ، وله في الثانية الإبدال مع ثلاثة المد والتسهيل بالروم مع الإشباع والقصر ، يمنع وجهان :
1- تسهيل الأولى مع الإشباع مع تسهيل الثانية بالروم مع القصر .
2- تسهيل الأولى مع القصر مع تسهيل الثانية بالروم مع الإشباع .
وافقه هشام في المتطرفه غير أنه يوسط على التسهيل بالروم بدل الإشباع .
* وللكسائي وقفا على ( الملئكة ) الإمالة .
يتبع بإذن الله تعالى ....
 
قوله تعالى : ( قالوا سبحنك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم )
1- ب ، د ، ح ، أَ ، حَ ( بقصر المنفصل )
2- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل )
3- ج ، ف ( بإشباع المنفصل )
قوله تعالى : ( قال يآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألمْ أَقل لكمْ إني أعلم غيب السموت والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )
1- ب ، ط ( بقصر المنفصل ، وسكون الميمات ، وتوسط المتصل ، وفتح ياء الإضافة )
2- ي ( ..... ، بالإدغام الكبير في وأعلم ما )
3- حَ ( .... ، بإسكان ياء الإضافة ، والإظهار )
4- ب ، د ، أَ ( ...... ، وصلة الميمات ، .... ، وفتح ياء الإضافة ، .... )
5- ب ، ط ( بتوسط المنفصل ، وسكون الميمات ، وتوسط المتصل ، وفتح الياء ، ... )
6- ك ، ن ، ر ، فَ ( ..... ، وإسكان الياء ، ... )
7- ب ( .... ، وصلة الميمات ، ..... ، وفتح الياء ، ..... )
8- ج ( بإشباع المنفصل ، وقصر البدل ، وإشباع المتصل ، والنقل في ألمْ أَقل ، وصلة الميم وإشباع صلتها ، وفتح الياء ، والنقل في والأرض )
9- ف ( .... ، والتحقيق مع ترك السكت في ألم أقل ، وسكون الميم مع ترك السكت ، وإسكان الياء ، والسكت في والأرض ، ... )
10- ق ( .... ، وترك السكت في والأرض ، ... )
11- ض ( ..... ، والسكت في المفصول في ألم أقل ، لكم إني ، .... ، والسكت في والأرض ، .. )
12- ج ( بتوسط البدل وإشباعه ، وإشباع المنفصل والمتصل ، والنقل في ألم أقل ، وصلة الميم مع إشباع صلتها ، وفتح الياء ، والنقل في والأرض ، ... )
* لحمزة وقفا على ( يآدم ) التحقيق مع الإشباع ، والتسهيل مع الإشباع والقصر .
وعلى ( أنبئهم ) الإبدال ويجوز حال الإبدال في الهاء الضم والكسر .
وعلى ( بِأَسمائهم ) معا التحقيق والإبدال ياء مفتوحة في الأولى ، والتسهيل مع الإشباع والقصر في الثانية .
وعلى ( أنبأهم ) التسهيل .
وعلى ( ألمْ أقل ) النقل والتحقيق بدون سكت لتارك السكت وصلا ، والنقل والسكت للساكت وصلا ، فيكون لخلف وقفا : النقل والسكت والتحقيق بدون سكت ، ولخلاد : النقل والتحقيق بدون سكت فقط .
وعلى ( لكمْ إني ) التحقيق بدون سكت لتارك السكت وصلا ، والسكت للساكت وصلا .
وعلى ( والأرض ) النقل والسكت للساكت وصلا ، والنقل لتارك السكت وصلا .\، فيكون لخلف النقل والسكت ، ولخلاد على السكت وصلا النقل والسكت وقفا ، وعلى عدم السكت وصلا النقل فقط وقفا .
* يراعى ثلاثة العارض بالتدلي لورش على قصر البدل ، ........
قوله تعالى : ( وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكفرين )
1- ب ، د ، يَ ( بتوسط المتصل ، وقصر المنفصل ، ... )
2- ح ، طَ ( ..... ، وإمالة الكفرين )
3- ب ، ك ، ن ( .... ، وتوسط المنفصل ، وفتح الكفرين )
4- ط ( .... ، وإمالة الكفرين )
5- س ، فَ ( .... ، بإمالة أبى ، وفتح الكفرين )
6- ت ( ..... ، وإمالة الكفرين )
7- ج ( بإشباع المتصل ، وقصر البدل ، وإشباع المنفصل ، وفتح أبى ، وتقليل الكفرين)
8- ف ( .... ، وإمالة أبى ، وفتح الكفرين )
9- ج ( .... ، وتوسط البدل ، .... ، وتقليل أبى ، وتقليل الكفرين )
10- ج ( .... ، وإشباع البدل ، .... ، وفتح وتقليل أبى ، ...... )
11- أَ ( بتوسط المتصل ، وضم تاء للملئكة ، وقصر البدل ، وقصر المنفصل ، والفتح في اللفظين )
* ولحمزة وقفا على ( للملئكة ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
وله وقفا على ( لآدم ) التحقيق ، والإبدال ياء مفتوحة .
وللكسائي وقفا على ( للملئكة ) الإمالة .
يتبع إن شاء الله تعالى .....
 
***قوله تعالى : ( وقلنا يآدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظلمين )
1- ب ، د ، ط ، حَ ( بقصر المنفصل ، ... )
2- أَ ( .... ، بإبدال همزة شئتما )
3- يَ ( ... ، بالإدغام الكبير في حيث شئتما ، ...... )
4- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، والإظهار ، وتحقيق الهمزة )
5- ج ( بإشباع المنفصل ، وقصر البدل ، والنقل في اسكنْ أَنت ، .... )
6- ف ( .... ، والتحقيق بلا سكت في اسكنْ أَنت ، .... )
7- ض ( .... ، وسكت المفصول ، .... )
8- ج ( .... ، وتوسط وإشباع البدل ، والنقل في اسكنْ أَنت ، ..... )
* ولحمزة وقفا على ( يآدم ) التحقيق مع الإشباع ، والتسهيل مع الإشباع والقصر .
* وله وقفا على ( شئتما ) الإبدال .
* وللكسائي وقفا على ( الجنة ) الإمالة ، وعلى ( الشجرة ) الفتح والإمالة .
* وللسوسي في ( حيثُ شئتما ) الإدغام المحض والإشمام وعليهما ثلاثة العارض ، والروم ويلزم منه فك الإدغام .
***قوله تعالى : ( فأزلهما الشيطن عنها فأخرجهما مما كانا فيهِ وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوٌّ ولكم في الأرض مستقرٌّ ومتعٌ إلى حين )
1- ب ، ح ، ك ، ن ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميمات ، .... )
2- ج ( ..... ، بالنقل في الأرض و متعٌ إلى )
3- ب ، أَ ( بصلة الميمات ، والتحقيق في الهمزة )
4- د ( بصلة هاء الكناية ، .... )
5- ض ( فأزالهما ، وقصر صلة الهاء ، وسكون الميمات ، والسكت على الأرض ، وترك الغنة ، وترك سكت المفصول )
6- ض ( ...... ، والسكت على المفصول )
7- ق ( ...... ، وإثبات الغنة ، وترك السكت على المفصول )
8- ق ( ..... ، وترك سكت الأرض ، ....... )
* لحمزة وقفا على ( فأزالهما ) و ( فأخرجهما ) التحقيق والتسهيل .
***قوله تعالى : ( فتلقى آدمُ من ربه كلمتٍ فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )
1- ب ، ط ، أَ ، حَ ( بقر المنفصل ، ..... )
2- د ( ..... ، آدمَ ....كلمتٌ ، وصلة هاء الكناية )
3- ي ( بالإدغام في آدمُ من ، كلمتٍ ، وقصر صلة الهاء ، والإدغام في إنه هو)
4- ب ، ط ، ك ، ن ( بتوسط المنفصل ، والإظهار ، ... )
5- ج ( بإشباع المنفصل مع فتح ذات الياء ، وقصر البدل وإشباعه ، ... )
6- ج ( ..... ، وتقليل ذات الياء ، وتوسط البدل وإشباعه ، .... )
8- ف ( بالإمالة مع إشباع المنفصل ، وقصر البدل ، .... )
9- ر ، فَ ( بالإمالة مع توسط المنفصل ، ..... )
* يقف يعقوب على ( هو ) بهاء السكت .
* للسوسي في ( آدمُ من ) الإدغام المحض والروم ، ويلزم منه فك الإدغام .
* وله أيضا في ( إنهُ هو ) الإدغام المحض والإشمام والروم ...... .
يتبع بإذن الله تعالى ......
 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
توضيح بعد اذن الشيخ اسلام لم يتم الاشمام في ءادم مِن لانه ميمي و لا يمكن الاشمام في حروف الشفه لثقلها و لو بعض العلماء قبلوا به
 
***قوله تعالى : ( قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ( 38 )
1- ب ، ط ، ك ، ن ، س ، فَ ( بسكون الميمات ، ,,, )
2- ف ( ..... ، بضم هاء عليهم )
3- حَ ( .... ، بفتح خوف ، ........ )
4- ت ( .... ، بإمالة هداي ، ورفع خوف ، وكسر الهاء )
5- ب ، د ( بصلة الميمات ، وفتح هداي ، ....... )
6- ج ، ي ( بإبدال همزة يأتينكم ، وسكون الميمات ، ...... )
7- ج ( ...... ، وتقليل هداي ، ..... )
8- أَ ( ..... ، وصلة الميمات ، وفتح هداي ، .... )
* لحمزة وقفا على ( فإما ) التحقيق والتسهيل .
* وله وقفا على ( يأتينكم ) الإبدال .
* وفي ( هدًى ) وقفا : الفتح والتقليل والإمالة لمن لهم ذلك .
***قوله تعالى : ( والذين كفروا وكذبـوا بآيتنـا أولئـك أصحـب النـار هــم فيها خلـدون ) ( 39 )
1- ب ، يَ ( بقصر المنفصل ، وتوسط المتصل ، وسكون الميم )
2- ب ، د ، أَ ( ..... ، وصلة الميم )
3- ح ، طَ ( .... ، وإمالة النار )
4- ب ، ك ، ن ، س ، فَ ( بتوسط المنفصل ، ...... ، وفتح النار ، وسكون الميم )
5- ب ( .... ، وصلة الميم )
6- ط ، ت ( ..... ، وإمالة النار ، وسكون الميم )
7- ج ( بإشباع المنفصل والمتصل ، وقصر البدل ، وتقليل النار ، ... )
8- ف ( .... ، وفتح النار ، ... )
9- ج ( .... ، وتوسط البدل وإشباعه ، وتقليل النار ، .... )
* ولحمزة وقفا على ( بآيتنا ) التحقيق والإبدال ياء مفتوحة .
* وله وقفا على ( أولئك ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
***قوله تعالى : ( يبني إسرءيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعدي أوف بعهدكم وإيـى فاهربون ) ( 40 )
1- ب ، ح ( بقصر المنفصل ، وتوسط المتصل ، وسكون الميمات )
2- حَ ( .... ، وإثبات الياء في فارهبونِ )
3- ب ، د ( .... ، وصلة الميمات ، وحذف ياء فارهبون )
4- أَ ( .... ، وتسهيل همزة اسرءيل مع التوسط والقصر ، ...... )
5- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، .... ، وتحقيق الهمزة مع توسط المتصل ، وسكون الميمات ، ...)
6- ب ( .... ، وصلة الميمات ، ... )
7- ج ، ف ( بإشباع المنفصل والمتصل ، وقصر البدل ، وسكون الميمات ، .... )
8- ج ( ... ، وتوسط البدل وإشباعه في أُوف ، .... )
* ولحمزة وقفا على ( إسرءيل ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
* وله وقفا على ( وأوفوا ) و ( وإيـي ) التحقيق والتسهيل .
* وليعقوب في ( فارهبون ) إثبات الياء وصلا ووقفا .
* و( إسرءيل ) مستثناه لورش من البدل .
يتبع إن شاء الله تعالى ....
 
***قوله تعالى : ( وءامنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآيتي ثمنا قليلا وإيـي فاتقون ) ( 41 )
1- ب ، ح ( بقصر المنفصل ، وسكون الميم ، ... )
2- حَ ( .... ، وإثبات الياء في فاتقون )
3- ب ، د ، أَ ( .... ، بصلة الميم ، وحذف ياء فاتقون )
4- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل ، وسكون الميم ، ... )
5- ب ( ..... ، وصلة الميم ، .... )
6- ج ، ق ( بإشباع المنفصل على قصر البدل ، وسكون الميم ، .... )
7- ض ( ...... ، وترك غنة قليلًا وإيـي )
8- ج ( بتوسط البدل وإشباعه ، ...... ، وإثبات الغنة )
* لحمزة وقفا على ( وءامنوا ) و ( وإيـي ) التحقيق والتسهيل .
* وله وقفا على ( بآيتي ) التحقيق والإبدال ياء مفتوحة .
* وليعقوب في ( فاتقون ) إثبات الياء في الحالين .
*يراعى تفريع العارض على البدل لورش بالتدلي .
***قوله تعالى : ( ولا تلبسوا الحق بالبطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون ) ( 42 )
1- أ ، ح ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميم )
2- ب ، د ، أَ ( بصلة الميم )
* ولحمزة وقفا على ( وأنتم ) التحقيق والتسهيل .
***قوله تعالى : ( وأقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واركعوا مع الركعين ) ( 43 )
1- ب ، د ، ح ، ك ، ن ، ف ، ر ، أَ ، حَ ، فَ .
2- ج ( بتغليظ لام الصلوة ، وثلاثة البدل مع مراعاة تفريع العارض عليه بالتدلي )
* لحمزة وقفا على ( وأقيموا ) و ( وءاتوا ) التحقيق والتسهيل .
يتبع بإذن الله تعالى .....
 
***قوله تعالى : ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتب أفلا تعقلون ) ( 44 )
1- ب ، ط ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ ( ... ، بسكون الميمات )
2- ب ، د ( ... ، وصلة الميمات )
3- ج ، ي ( بالإبدال في أتأمرون ، ووسكون الميمات )
4- أَ ( ...... ، وصلة الميمات )
* لحمزة وقفا على ( أتأمرون ) الإبدال .
* وله وقفا على ( وأنتم ) التحقيق والتسهيل .
***قوله تعالى : ( واستعينوا بالصبر والصلوة وإنها لكبيرة إلا على الخشعين ) ( 45 )
1- ب ، د ، ح ، ك ، ن ، ف ، ر ، أَ ، حَ ، فَ
2- ض ( بسكت المفصول في لكبيرةٌ إلا )
3- ج ( بتغليظ لام الصلوة ، وترقييق راء لكبيرة ، والنقل )
* لحمزو وقفا على ( وإنها ) التحقيق والتسهيل .
* للكسائي وقفا على ( لكبيرة ) الإمالة .
***قوله تعالى : ( الذين يظنون أنهم ملقوا ربهم وأنهم إليه رجعون ) ( 46 )
1- ب ، ح ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميمات )
2- ج ( بصلة ميم ( وأنهم ) مع إشباع صلتها )
3- ض ( بسكت المفصول في وأنهمْ إليه )
4- ب ، أَ ( بصلة الميمات )
5- د ( ..... ، وصلة هاء الكناية )
6- ب ( .... ، وتوسط الصلة ، وقصر الهاء )
* لحمزة وقفا على ( وأنهم ) التحقيق والتسهيل .
يتبع بإذن الله تعالى .....
 
***قوله تعالى : ( يبني إسرءيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العلمين ) ( 47 )
1- ب ، ح ، حَ ( بقصر المنفصل ، وتوسط المتصل ، وسكون الميم )
2- ب ، د ( ...... ، وصلة الميم )
3- أَ ( .... ، وتسهيل همزة إسرءيل مع التوسط والقصر ، ...... )
4- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( بتوسط المنفصل والمتصل مع تحقيق همزته ، وسكون الميم )
5- ب ( .... ، وصلة الميم )
6- ج ، ف ( بإشباع المنفصل والمتصل ، وسكون الميم )
*لحمزة وقفا على ( إسرءيل ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
* وله وقفا على ( وأني ) التحقيق والتسهيل .
***قوله تعالى : ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئًا ولا يقبل منها شفعةٌ ولا يؤخذ منها عدلٌ ولا هم ينصرون ) ( 48 )
1- ب ، ك ، ن ، ق ، ر ، فَ ( .... ، بسكون الميم )
2- ب ( ..... ، بصلة الميم )
3- أَ ( .... ، بإبدال همزة يؤخذ ، ..... )
4- د ( ..... ، ولا تُقبل ، وتحقيق همزة يؤخذ ، ..... )
5- ط ، حَ ( ...... ، وسكون الميم )
6- ي ( .... ، وإبدال همزة يؤخذ ، ...... )
7- ج ( بتوسط وإشباع اللين المهوز ، ولا يُقبل ، ..... )
8- ض ( بالسكت على شيئا ، وترك الغنة ، ..... ، وتحقيق همزة يؤخذ ، .... )
9- ق ( ..... ، وإثبات الغنة ، .... )
* لحمزة وقفا على ( شيئا ) وجهان : 1- النقل ، 2- الإبدال مع الإدغام .
* وله وقفا على ( يؤخذ ) الإبدال .
* وللكسائي وقفا على ( شفعة ) الفتح والإمالة .
***قوله تعالى : ( وإذ نجينكم منْ ءال فرعون يسومونكم سوءَ العذاب يذبحون أبناءَكم ويستحيون نساءَكم وفي ذلكم بلاءٌ من ربكم عظيم ) ( 49 )
1- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميمات ، وتوسط المتصل )
2- ي ( ....... ، بإدغام ويستحيون نساءكم مع تثليث العارض )
3- ف ( .... ، بإشباع المتصل ، والإظهار )
4- ج ( ..... ، بالنقل ، وتثليث البدل ، ...... )
5- ض ( ..... ، بسكت المفصول ، وقصر البدل ، ..... )
6- ب ، د ، أَ ( بصلة الميمات ، وترك السكت ، ..... ، وتوسط المتصل ، .... )
* لحمزة وقفا على ( وإذ ) التحقيق والتسهيل .
* وله وقفا على ( أبناءَكم ) و ( نساءَكم ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
* ولحمزة وهشام وقفا على ( سُوءَ ) وجهان :
1- نقل حركة الهمزة للواو وتسكينها للوقف .
2- إبدال الهمزة واوا مفتوحة مع إدغام التي قبلها فيها وتسكينها للوقف .
* ولحمزة وهشام وقفا على ( بلاءٌ ) الإبدال مع تثليث المد ، وتسهيلها بالروم مع الإشباع والقصر لحمزة ، والتوسط والقصر لهشام .
يتبع بإذن الله تعالى ......
 
***قوله تعالى : ( وإذ فرقنا بكم البحر فأنجينكم وأغرقنا ءال فرعون وأنتم تنظرون ) ( 50 )
1- ب ، ح ، حَ ( بسكون الميم ، وقصر المنفصل )
2- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( ...... ، وتوسط المنفصل )
3- ج ، ف ( ..... ، وإشباع المنفصل ، وقصر البدل )
4- ج ( .... ، وتوسط وإشباع البدل )
5- ب ، د ، أَ ( بصلة الميم ، وقصر المنفصل ، وقصر البدل )
6- ب ( ..... ، وتوسط المنفصل ، ... )
* لحمزة وقفا على ( وإِذ ) و ( فأَنجينكم ) و ( وأَغرقنا ) و ( وأَنتم ) التحقيق والتسهيل .
***قوله تعالى : ( وإذ وعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظلمون ) ( 51 )
1- ب ( واعدنا ، وقصر المنفصل ، والإدغام في اتخذتم ، وسكون الميم )
2- ب ( ..... ، وصلة الميم )
3- د ( ..... ، وإظهار اتخذتم ، .... )
4- ب ، ك ، ص ( ..... ، وتوسط المنفصل ، وإدغام اتخذتم ، وسكون الميم )
5- ب ( ...... ، وصلة الميم )
6- ع ( ..... ، وإظهار اتخذتم ، وسكون الميم )
7- ج ( .... ، والفتح والتقليل في موسى ، وإشباع المنفصل ، وإدغام اتخذتم ، ... )
8- ف ( .... ، والإمالة ، ..... )
9- ر ، فَ ( ..... ، وتوسط المنفصل ، .... )
10- ح ( وعدنا ، والتقليل ، وقصر المنفصل ، ..... )
11- ط ( .... ، وتوسط المنفصل ، ..... )
12- أَ ( ..... ، والفتح ، وقصر المنفصل ، ..... ، وصلة الميم )
13- يَ ( ..... ، وسكون الميم )
14- طَ ( .... ، وإظهار اتخذتم ، ..... )
* لحمزة وقفا على ( وإذ ) و ( وأنتم ) التحقيق والتسهيل .
* للكسائي وقفا على ( ليلة ) الإمالة .
***قوله تعالى : ( ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون ) ( 52 )
1- أ ، ط ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميم )
2- ي ( ... ، والإدغام في بعدِ ذلك )
3- ب ، د ، أَ ( بصلة الميم ، والإظهار )
* للسوسي في ( بعدِ ذلك ) الإدغام المحض والروم والإختلاس .
يتبع بإذن الله تعالى ....
 
***قوله تعالى : ( وإذْ ءاتينا موسى الكتب والفرقان لعلكم تهتدون ) ( 53 )
1- ب ، ح ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ ( ... ، وسكون الميم )
2- ب ، د ، أَ ( ... ، وصلة الميم )
3- ج ( بالنقل مع تثليث البدل ، وسكون الميم )
4- ض ( بالسكت ، وقصر البدل ، .... )
* لحمزة وقفا على ( وإذ ) التحقيق والتسهيل .
* وله وقفا على ( وإذْ ءاتينا ) النقل والتحقيق بالسكت وعدمه ،
- وجه السكت للساكت وصلا - .
* وفي ( موسى ) وقفا : الفتح والتقليل والإمالة لمن لهم ذلك .
***قوله تعالى : ( وإذ قال موسى لقومه يقوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم ) ( 54 )
1- ب ، حَ ( ..... ، بسكون الميم ، وقصر المنفصل ، .... )
2- ب ، ك ، ن ( .... ، وتوسط المنفصل ، ... )
3- ج ( .... ، وتغليظ لام ظلمتم ، وصلة الميم المتبوعة بهمزة مع إشباع الصلة ، وإشباع المنفصل ، وترقيق راء خير ، .... )
4- ب ، د ، أَ ( .... ، بصلة الميم ، وترقيق اللام ، وقصر المنفصل ، وتفخيم الراء ، .... )
5- ب ( .... ، وتوسط المنفصل ، .... )
6- ج ( بتقليل موسى ، وسكون الميم ، وتغليظ اللام ، وصلة الميم المتبوعة بهمزة مع إشباع الصلة ، وإشباع المنفصل ، وترقيق الراء ، .... )
7- ط ( ..... ، وترقيق اللام ، وسكون الميم ، وقصر المنفصل ، وإسكان همزة بارئكم معا ، وتفخيم الراء ، ... )
8- ي ( ..... ، وإدغام إنه هو )
9-ط ( ....... ، واختلاس حركة همزة بارئكم معا ، والإظهار )
10- ط ( ...... ، وتوسط المنفصل ، والسكون والاختلاس في بارئكم معا ، .....)
11- ف ( بالإمالة ، ..... ، وإشباع المنفصل ، وإتمام كسرة الهمزة ، ..... )
12- س ، فَ ( ..... ، وتوسط المنفصل ، ....... )
13- ت ( ... ، بإمالة بارئكم معا ، ...... )
14- ض ( ..... ، بسكت المفصول ، وفتح بارئكم ، وإشباع المنفصل ، ..... )
* لحمزة وقفا على ( بارئكم ) معا التسهيل ، وعلى ( وإذ ) التحقيق والتسهيل .
* لا تبدل همزة بارئْكم للسوسي .
***قوله تعالى : ( وإذ قلتم يموسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصعقة وأنتم تنظرون ) ( 55 )
1- ب ( بسكون الميم ، ..... )
2- ج ( .... ، وإبدال همزة نؤمن ، .... )
3- ج ( .... ، وتقليل يموسى ، ...... )
4- ط ( ..... ، وتحقيق همزة نؤمن ، ..... )
5- ي ( .... ، والإبدال ، والإدغام في نؤمن لك ، وثلاثة نرى الله ، ..... )
6- ف ( .... ، بالإمالة ، والتحقيق ، والإظهار ، وفتح نرى الله ، ... )
7- ب ، د ( بصلة الميم ، والفتح ، .... )
8- أَ ( .... ، وإبدال نؤمن ، ....... )
* لحمزة وقفا على ( وإذ ) و ( فأخذتكم ) و ( وأنتم ) التحقيق والتسهيل .
* وله وقفا على ( نؤمن ) الإبدال .
* للسوسي في ( نرى الله ) فتح الراء مع تغليظ لام لفظ الجلالة ، وإمالة الراء مع تغليظ وترقيق اللام .
***قوله تعالى : ( ثم بعثنكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون ) ( 56 )
1- أ ، ح ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميم )
2- ب ، د ، أَ ( بصلة الميم )
يتبع إن شاء الله .......
 
***قوله تعالى : ( وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبت ما رزقنكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) ( 57 )
1- ب ، حَ ( .... ، وسكون الميم ، وقصر المنفصل )
2- ب ، ك ، ن ( .... ، وتوسط المنفصل )
3- ب ، د ، أَ ( .... ، وصلة الميم ، وقصر المنفصل )
4- ب ( ..... ، وتوسط المنفصل )
5- ح ( ..... ، وتقليل السلوى ، وسكون الميم ، وقصر المنفصل )
6- ط ( ... ، وتوسط المنفصل )
7- ف ( .... ، وإمالة السلوى ، .... ، وإشباع المنفصل )
8- ر ، فَ ( .... ، وتوسط المنفصل )
9- ج ( بتغليظ اللام المشددة في وظللنا ، والفتح والتقليل ، .... وتغليظ لام ظلمونا ، وإشباع المنفصل )
* لحمزة وقفا على ( وأنزلنا ) التحقيق والتسهيل .
***قوله تعالى : ( وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدًا وادخلوا الباب سجدًا وقولوا حطةٌ نغفر لكم خطيكم وسنزيد المحسنين ) ( 58 )
1- أ ( بسكون الميم ، حطةٌ يُغفَر ، ... )
2- ج ( ...... ، وتقليل خطيكم )
3- ط ( ..... ، حطةٌ نَغفِر ، وإدغام نَغفِر لَّكم ، وفتح خطيكم )
4- ط ، ن ، ق ، حَ ، فَ ( ..... ، وإظهار الراء ، ...... )
5- ر ( ..... ، وإمالة خطيكم )
6- ك ( .... ، حطةٌ تُغفَر ، وفتح خطيكم )
7- ض ( .... ، بترك الغنة في الواو ، حطةٌ نَغفِر ، ..... )
8- ب ( بصلة الميم ، وإثبات الغنة ، حطةٌ يُغفَر ، .... )
9- د ( .... ، حطةٌ نَغفِر ، ..... )
10- أَ ( بإبدال همزة شئتم ، ..... ، حطةٌ يُغفَر ، .... )
11- ي ( بإدغام حيثٌ شئتم وإبدال همزتها ، وسكون الميم ، حطةٌ نَغفِر ، وإدغام نَغفِر لَّكم ، ....)
* لحمزة وقفا على ( شئْتم ) الإبدال ، وعلى ( وإذ ) التحقيق والتسهيل .
* وللسوسي في ( حيثُ شئتم ) الإدغام المحض والإشمام وعليهما تثليث المد ، والروم ويلزم منه فك الإدغام - والروم كالوصل - .
* يراعى حكم تنوين ( حطةٌ ) حال قراءة ( يُغفَر ) ، ( نَغفِر ) ، ( تُغفَر ) .
* للكسائي وقفا على ( القرية ) الإمالة ، وعلى ( حطة ) الفتح والإمالة .
* الإمالة والتقليل في ( خطـيَــكم ) في فتحة الياء وألفها .
***قوله تعالى : ( فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ) ( 59 )
1- ب ، ط ، م ، ن ، يَ ، فَ ( بسكون الميم ، وتوسط المتصل )
2- ف ( .... ، وإشباع المتصل )
3- ب ، د ( بصلة الميم ، وتوسط المتصل )
4- ي ( بإدغام قيل لهم مع تثليث عارض الإدغام ، وسكون الميم ، ...... )
5- ل ، ر ، طَ ( بالإشمام في قيل ، والإظهار ، ........ )
6- أَ ( بالإخفاء في قولًا غير ، وإتمام كسرة قيل ، ..... ، وصلة الميم ، .... )
7- ج ( بتغليظ لام ظلموا معا ، والإظهار الحلقي ، وترقيق راء غير ، .... ، وسكون الميم ، وإشباع المتصل )
* لحمزة وهشام وقفا على ( السماءِ ) خمسة أوجه : إبدال الهمزة مع تثليث المد ، وتسهيلها بالروم مع الإشباع والقصر لحمزة ، والتوسط والقصر لهشام .
يتبع بإذن الله تعالى .....
 
***قوله تعالى : ( وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عَشْرة عينًا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) ( 60 )
1- ب ، ك ، ن ، حَ ( ... ، بسكون الميم ، ... )
2- ج ( .... ، والنقل في الأرض )
3- ب ، د ، أَ ( .... ، بصلة الميم ، والتحقيق في الأرض )
4- ح ( بالتقليل في موسى ، وسكون الميم ، ..... )
5- ج ( بالتقليل في استسقى و موسى ، .... ، والنقل )
6- ف ( بالإمالة فيهما ، ..... ، والسكت في الأرض )
7- ق ، ر ، فَ ( ...... ، وترك السكت )
* لحمزة وقفا على ( وإذ ) التحقيق والتسهيل ، وعلى ( الأرض ) النقل والسكت ،
- السكت للساكت وصلا - .
* للكسائي وقفا على ( عَشْرَة ) الفتح والإمالة .
***قوله تعالى : ( وإذ قلتم يموسى لن نصبِرَ على طعامٍ واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خيرٌ اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهِمُ الذلة والمسكنة وباءو بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيت الله ويقتلون النبيـن بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ) ( 61 )
1- ب ( بسكون الميمات ، .... ، وتوسط المتصل ، ..... ، وهمز النبيـن مع توسط متصلها )
2- ك ، ن ( ..... ، والإبدال مع الإدغام في النبيـن )
3- حَ ( ...... ، وضم هاء عليهُمُ الذلة ، ...... )
4- ج ( .... ، وترقيق راء نصبر ، والنقل ، وإشباع المتصل ، وترقيق راء خير ، وقصر البدلات وإشباعها ، وهمز النبيــن وإشباع متصلها )
5- ج ( ... ، وتقليل يموسى ، ..... ، وتقليل أدنى ، ..... ، وتوسط البدلات وإشباعها ، ..... )
6- ح ( ...... ، وتفخيم راء نصبر ، والتحقيق ، وتوسط المتصل ، وفتح أدنى ، وتفخيم راء خير ، وكسر ميم عليهِمِ الذلة ، وقصر البدلات ، وإبدال النبيــن )
7- ض ( .... ، والإمالة في ذوات الياء ، ... ، وترك الغنة ، والسكت ، وإشباع المتصل ، ... ، وضم الهاء والميم في عليهُمُ ، .... )
8- ق ( .... ، وإثبات الغنة ، ...... )
9- ق ( ..... ، وترك السكت ، .... )
10- ر ، فَ ( ..... ، وتوسط المتصل ، ...... )
11- ب ( بصلة الميمات ، وفتح ذوات الياء ، .... ، وكسر هاء عليهِمُ ، وهمز النبيـن )
12- د ، أَ ( ..... ، وإبدال النبيـن )
* لحمزة وقفا على ( وإذ ) و ( فإن ) التحقيق والتسهيل .
* وله وقفا على ( وقثائها ) و ( وباءو ) التسهيل مع الإشباع والقصر .
* وله وقفا على ( بأنهم ) و ( بآيت ) التحقيق والإبدال ياء مفتوحة .
* وله وقفا على ( سألتم ) التسهيل .
* للكسائي وقفا على ( الذلة ) و ( والمسكنة ) الإمالة .
* لا ترقق راء ( مِصْرًا ) لورش .
* يراعى تسوية البدلات لورش ( وباءو ) و ( بآيت ) و ( النبيــن ) .
* يقف حمزة ويعقوب على ( عليهم ) بضم الهاء ، والباقون بكسرها .
* يقف يعقوب على ( هو ) معا بهاء السكت .
* لا توجد قراءة في ( عليهم الذلة ) وصلا وشبهها بضم الهاء وكسر الميم ، فيلزم على ضم الهاء ضم الميم ، ويجوز على كسر الهاء ضم الميم أو كسرها .
* لا خلاف في كسر التنوين وصلا في ( خيرٌ اهْبِطوا ) .
***قوله تعالى : ( إن الذين ءامنوا والذين هادوا والنصرى والصبـين من ءامن بالله واليوم الآخر وعمل صلحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوفٌ عليهِم ولا هم يحزنون ) ( 62 )
1- ب ( ... ، بترك همز والصبـين ، وسكون الميمات ، ... )
2- ب ، أَ ( .... ، وصلة الميمات ، .... )
3- ب ( .... ، وتوسط الصلة ، .... )
4- د ( .... ، وهمز الصبـين ، وصلة الميمات ، .... )
5- ك ، ن ( .... ، وسكون الميمات ، ... )
6- حَ ( .... ، وفتح خوفَ ، وضم هاء عليهم )
7- ج ( .... ، وتقليل والنصرى ، وحذف همز والصبـين ، والنقل في " من ءامن ، الآخر " مع قصر البدل ، وصلة الميم المتبوعة بهمزة مع إشباع صلتها ، ورفع خوفٌ ، وكسر هاء عليهم )
8- ح ، ر ، فَ ( ... ، وإمالة النصرى ، وهمز والصبـين ، والتحقيق فيما نقل فيه ورش ، وسكون الميم ،.... )
9- ق ( ..... ، وضم هاء عليهم )
10- ف ( .... ، والسكت في الآخر ، ..... )
11- ض ( .... ، والسكت على المفصول ، .... )
12- ج ( بتوسط البدل وإشباعه ، والتقليل ، وحذف همز والصبـين ، والنقل ، وصلة الميم مع إشباع صلتها ، وكسر هاء عليهم )
* لحمزة وقفا على ( والصبـين ) التسهيل قياسا ، والحذف رسما .
* وله وقفا على ( الآخر ) النقل والسكت ، وعلى ( منْ ءامن ) النقل والتحقيق بالسكت وعدمه ، وعلى ( فلهمْ أجرهم ) التحقيق بالسكت وعدمه ، - والسكت في الكل للساكت وصلا - .
يتبع بإذن الله تعالى ...
 
***قوله تعالى : ( وإذْ أخذنا ميثـقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتينكم بقوةٍ واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ) ( 63 )
1- ب ، ح ، حَ ( ... ، وسكون الميم ، وقصر المنفصل ، .... )
2- ب ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( ..... ، وتوسط المنفصل ، .... )
3- ض ( .... وإشباع المنفصل ، وترك الغنة ، ... )
4- ق ( ..... ، وإثبات الغنة ، .... )
5- ب ، أَ ( .... ، وصلة الميم ، وقصر المنفصل ، .... )
6- د ( .... ، وصلة هاء فيه )
7- ب ( .... ، وتوسط المنفصل ، وقصر الصلة )
8- ج ( النقل ، وسكون الميم ، وإشباع المنفصل ، وتثليث البدل ، ... )
9- ض ( السكت في المفصول ، ... ، وقصر البدل ، وترك الغنة ، ... )
* لحمزة وقفا على ( وإذ ) التحقيق والتسهيل ، وعلى ( وإذ أخذنا ) النقل والتحقيق بالسكت وعدمه ، - والسكت للساكت وصلا - .
* ولا إدغام للسوسي في ( ميثـقكم ) .
* للكسائي وقفا على ( بقوة ) الإمالة .
***قوله تعالى : ( ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخسرين ) ( 64 )
1- أ ، ط ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميمات ، ... )
2- ي ( .... ، والإدغام في بعدِ ذلك )
3- ب ، د ، أَ ( بصلة الميمات ، والإظهار في بعد ذلك )
* للسوسي في ( بعْدِ ذلك ) الإدغام المحض والروم والختلاس ، ويلزم منهما فك الإدغام .
***قوله تعالى : ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردةً خسـين ) ( 65 )
1- ب ، ح ، ك ، ن ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميم ، ... )
2- ف ( .... ، بتسهيل هزة خسـين أو حذفها )
3- ج ( .... ، وترقيق راء قردة ، وتحقيق خسـين )
4-ب ، د ( بصلة الميم ، وتفخيم الراء ، .... )
5- أَ ( ...... ، وإخفاء تنوين قردةً )
* للكسائي وقفا على ( قردة ) الإمالة .
* لورش في ( خسـين ) تثليث البدل حال الوصل .
point.png
قوله تعالى : ( فجعلنها نكلا لما بين يديها وما خلفها وموعظةً للمتقين ) ( 66 )
1- أ ، واندرج معه بقية القراء .
* للكسائي وقفا على ( وموعظة ) الفتح والإمالة .
يتبع إن شاء الله تعالى ....
 
***قوله تعالى : ( وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركمْ أن تذبحوا بقرةً قالوا أتتخذنا هزوًا قال أعوذ بالله أنْ أكون من الجهلين ) ( 67 )
* الوقف على ( بقرة ) وعلى ( هزؤا ) .
1- ب ، حَ ( ... ، وقصر المنفصل ، وسكون الميم ، وهمز هُزُؤَا مع ضم زايها ، ... )
2- ب ، د ( .... ، وصلة الميم ، .... )
3- أَ ( .... ، وإبدال يامركم ، ..... )
4- ب ، ك ، ص ( .... ، وتوسط المنفصل ، وتحقيق يأمركم ، وسكون الميم ، ..... )
5- ع ( ....... ، وإبدال همز هُزُوَا واوا ، .... )
6- ب ( ....... ، وصلة الميم مع توسط الصلة ، وهمز هُزُؤَا ، ..... )
7- ج ( ....، وإشباع المنفصل ، وإبدال يامركم ، وصلة الميم وإشباع صلتها ، ... ، والنقل )
8- ج ( بتقليل موسى ، ...... )
9- ط ( ... ، وقصر المنفصل ، وتحقيق يأمركم ، وإسكان الراء ثم الاختلاس ، وسكون الميم ، ... ، والتحقيق )
10- ي ( ..... ، وإبدال يامركم ، وإسكان الراء ، ....... )
11- ط ( .... ، وتوسط المنفصل ، وتحقيق يأمركم ، وإسكان الراء ثم الاختلاس ، ...... )
12- ف ( بإمالة موسى ، وإشباع المنفصل ، ..... ، وإتمام حركة الراء ، وتسكين الزاي في ( هزْؤًا ) ، والوقف بالنقل ( هُزَا ) ، أو بإبدال الهمزة واو ( هُزْوَا ) ، .... )
13- ض ( ..... ، والسكت على المفصول )
14- ر ( ....، وتوسط المنفصل ، .....، وضم زاي ( هزُؤَا ) وتحقيق همزها ، وترك السكت )
15- فَ ( ...... ، وتسكين الزاي في ( هزْؤَا ) ، ....... )
16- ر ( ...... ، والوقف على بقرة بالإمالة ، وضم الزاي في ( هزُؤَا ) ، ..... )
* الوقف بالنقل لحمزة على ( هزْؤًا ) موافقا للقياس ، والوقف بالواو موافقا للرسم .
* انفرد خلف العاشر في ( هزْؤَا ) حال الوقف عليها .
* لحمزة وقفا على ( يأمركم ) الإبدال ، وعلى ( وإذ ) التحقيق والتسهيل .
***قوله تعالى : ( قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرةٌ لا فارضٌ ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون ) ( 68 )
* الوقف على ( هي )
1- ب ، د ، ط ، ك ، ن ، ر ، فَ ( .... )
2- ي ، ق ، أَ ( ..... ، والإبدال في تومرون )
3- ج ( .... ، وترقيق راء بكرٌ ، .... )
4- ض ( ..... ، وترك الغنة ، وتفخيم الراء ، ...... )
5- حَ ( الوقف على هي بهاء السكت ، وإثبات الغنة ، ..... ، وتحقيق همزة تؤمرون )
* لحمزة وقفا على (تؤمرون ) الإبدال .
* للكسائي وقفا على ( بقرة ) الفتح والإمالة .
***قوله تعالى : ( قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونها تسر النظرين ) ( 69 )
1- ب ، د ، ح ، ك ، ن ، ر ، أَ ، حَ ، فَ
2- ج ، ف
* للكسائي وقفا على ( بقرة ) الفتح والإمالة .
* لحمزة وهشام وقفا على ( صفراءُ ) الإبدال مع تثليث المد ، والتسهيل بالروم مع الإشباع والقصر لحمزة ، والتوسط والقصر لهشام .
يتبع بإذن الله تعالى .....
 
***قوله تعالى : ( قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشبه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون ) ( 70 )
1- ب ، د ، ح ، أَ ، حَ ( بقصر المنفصل ، وتوسط المتصل )
2- ب ، ط ، ل ، ن ، ر ( بتوسط المنفصل ، ..... )
3- م ، فَ ( .... ، وإمالة شاء )
4- ج ( بإشباع المنفصل والمتصل ، وفتح شاء )
5- ف ( .... ، وإمالة شاء )
* لحمزة وقفا على ( وإنا ) التحقيق والتسهيل .
* وله ولهشام وقفا على ( شاءَ ) الإبدال مع تثليث المد ، مع مراعاة الإمالة لحمزة .
* ويقف يعقوب على ( هي ) بهاء السكت .
***قوله تعالى : ( قال إنه يقول إنها بقرةٌ لا ذلولٌ تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمةٌ لا شيةَ فيها قالوا الآن جئْت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون ) ( 71 )
1- ب ، د ، ط ، ك ، ن ، ق ، ر ، حَ ، فَ ( ..... )
2- ي ، جَ ( .... ، وإبدال جئت )
3- بَ ( .... ، والنقل في الآن ، ..... )
4- ف ( .... ، والسكت على لام التعريف ، وتحقيق جئت )
5- ج ( بترقيق راء تثير ، والنقل ، ...... )
* لحمزة وقفا على ( جئت ) الإبدال .
* لحمزة وقفا على ( الأرض ) و ( الآن ) النقل والسكت ، ووجه السكت للساكت وصلا.
* للكسائي ( بقرة ) الفتح والإمالة ، وعلى ( مسلمة ) و ( شية ) الإمالة .
***قوله تعالى : ( وإذ قتلتم نفسًا فادَّرءْتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ( 72 )
1- أ ، ط ، ك ، ن ، ف ، ر ، حَ ، فَ ( بسكون الميم )
2- ي ( .... ، وإبدال فادَّراتم )
3- ب ، د ( بصلة الميم ، وتحقيق فادَّرءْتمُو )
4- أَ ( .... ، وإبدال فادَّراتمُو)
* لحمزة وقفا على ( وإذ ) التحقيق والتسهيل .
* وله وقفا على ( فادَّرءْتم ) الإبدال .
يتبع بإذن الله تعالى ......
 
البقية تجدها في كتاب "النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة" للشيخ محمد حسام سبسبي، عن دار الغوثاني للدراسات القرآنية، فصاحب هذا الكتاب يجمع بالآية.
https://vb.tafsir.net/tafsir25339/#.WcY1pTXR61s
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
ملتقى أهل التفسير/
عودة
أعلى