بحاجة إلى مساعدتكم .. بسرعة .. فلا تبخلوا علي

[شجون]

السلام عليكم و رحمة اله و بركاته ..


عندي بعض الأسئلة و اتمنى انكم تساعدوني في حلها ...


تفسير سورة الحج ..

س1: في الآية ( 17 ) ذكرت عدة طوائف من الناس .. عرف كل طائفة مبيناً أهم خصائصها ؟؟


س2: وازن بين المجادلتين في الله في الاييتين رقم ( 3 ) و ( 8 ) ؟


س3: وضح الصور الفنية فيما يأتي :
أ- ( ثانى عطفه ) :
ب: ( و نذيقه عذاب الحريق) :
ج: ( يعبد الله على حرف ) :
د: ( انقلب على وجهه ) :



س4: كيف توفق بين الآيتين رقم ( 21 ) و ( 13 ) حيث نفى المعبودين من دون الله الضر و النفع في الايه رقم ( 12 ) و اثبت لهم ضراً و نفعاً في الايه رقم ( 13 ) .؟؟


س5:
- لم التفت من ضمير الغائب إلى ضمير المخاطب في قوله تعالى (( بما قدمت يداك )) ؟

- لم زيدت الباء في قوله تعالى ( و ان الله ليس بظلام للعبيد ) ؟

- ( فإن اصابه خيرٌ اطمأن به ، و إن أصابته فتنة انقل على وجهه )
لم جاء التعبير بالفتنة في مقابل الخير في هذه الآيه ، مع أن المقابل للخير هو الشر، كما أن الفتنة تكون في الخير و الشر ؟؟



-----------------------------------

اتمنى انكم تساعدوني في حلها ؟؟

و اذا ممكن تعطوني أسماء كتب اقدر ارجع لها في الاجابة عن هذه الاسئلة

جزاكم الله خيراً


اختكم
شجون

 

[ابن العربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :

الطوائف في الآية ( 17) من سورة الحج

اليهود ، والنصارى ( في كتب الفرق تجدين التعريف بهم )

الصابئة ، تجدين بحث مطول ونفيس عنهم في كتاب الضوء المنير على التفسير لابن القيم ج1ص 213

المجوس ، تجدين أيضاً بحث كامل عنهم وعن طوائفهم أيضاً في كتاب الضوء المنير على التفسير لابن القيم ج4 ص269

الذين اشركوا ، المقصود بهم كفار العرب خاصة ، لأن القرآن إذا أطلق لفظ المشركين كان علماً على كفار العرب .

المرجع تفسير القاسمي ج12ص14

وفقك الله

 

[إكرام]

سينفعكِ تفسير السعدي .. وكتاب ملاك التأويل ..
فهما يستفيضان في مثل هذه اللطائف ..

 

[مساعد الطيار]

يظهر على الأسئلة أنها مختصة بالبلاغة ، ويمكن مراجعة الكتب التي تُعنى بالبلاغة القرآنية ، ومنها :
روح المعاني للآلوسي .
حاشية شيخ زاده على البيضاوي .
حاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي .
حاشية القونوي على البيضاوي .
حاشية ابن التمجيد على البيضاوي .
التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور .
السراج المنير للخطيب الشربيني .
حاشية الجمل على الجلالين .
نظم الدرر في تناسب الآي والسور للبقاعي .

 

[محمد العبدالهادي]

الفائدة من زيادة الباء في قوله تعالى ( وماربك بظلام للعبيد ) هو زيادة تأكيد انتفاء الظلم عن الله لعباده ، وهذا في كل آية فيها زيادة (من) أو( الباء) في النفي مثل قوله تعالى : (وما بكم من نعمة فمن الله ) ونحوها من الآيات .والله أعلم .