امانى يسرى محمد
New member
تتنوع وجوه الإعجاز القرآني لتشمل جوانب لغوية، وعلمية، وغيبية، وتشريعية، مما يثبت أنه كلام الله الخالد
ومن أبرز أنواعه:
الإعجاز البياني (البلاغة والنظم)، العلمي (الحقائق الكونية)، التشريعي (سمو الأحكام)، الغيببي (أخبار الماضي والمستقبل)، والعددي، بالإضافة إلى التأثيري على النفوس.
أبرز أنواع الإعجاز القرآني:
الإعجاز البياني واللغوي: يتمثل في فصاحة ألفاظه، ودقة نظمه، وبلاغته العالية التي عجز العرب عن الإتيان بمثلها، وتشمل الإيجاز، التشبيه، والاستعارة.
الإعجاز العلمي: إخبار القرآن بحقائق كونية، مثل أسرار
الفضاء، وعلم الأجنة، والجبال، والتي لم تكتشف إلا حديثاً باستخدام الوسائل العلمية الحديثة.
الإعجاز الغيبي: إخبار القرآن عن أمور غيبية لا يمكن للبشر معرفتها، مثل أخبار الأمم السابقة، أو حوادث مستقبلية (مثل سورة المسد)، أو غيب الحاضر.
الإعجاز التشريعي: دقة وسمو التشريعات، والمبادئ، والأنظمة الاجتماعية والاقتصادية التي جاء بها القرآن، والتي تناسب كل زمان ومكان.
الإعجاز العددي: تناسب تكرار بعض الكلمات مع معانيها، أو توافق أعداد الحروف والجمل، مما يشير إلى دقة متناهية.
الإعجاز التأثيري (النفسي): تأثير القرآن الكريم العجيب على النفس الإنسانية عند سماعه، سواء كانت نفساً مؤمنة أو غير مؤمنة.
تجمع هذه الأنواع على أن القرآن ليس من كلام البشر، بل هو معجزة خالدة.
مثال للإعجاز اللغوى
عندما يذكر القرآن حكام مصر القدامى لا يذكرهم إلا بلقب (فرعون) وذلك في حوالي ستين آية كريمة إلا في سورة واحدة ذكر فيها حاكم مصر بلقب (ملك) وذلك في سورة يوسف ، قال تعالى : ) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ((1)، وقوله تعالى: )وقـال الـملك ائتـوني به ((2) . إنها سورة يوسف … لم يذكر فيها لقب فرعون مع أن يوسف عليه السلام عـاش في مصر … وذكرت السورة في ثلاث آيات هي ( 43 و 50 و 54 ) أن حاكم مصر كان لقبه ملكاً وليس فرعوناً فكيف هذا ؟..
بقيت هذه الآيات الثلاث إعجازاً قرآنياً، حتى فكك ( شامبليون ) حجر رشيد وتعرف على الكتابة الهيرروغلوفية في أواخر القرن التاسع عشر، فتعرف العالم على تاريخ مصر في مطلع القرن الحالي بشكل دقيق فظهرت المعجزة.
إن حياة يوسف عليه السلام في مصر كانت أيام ( الملوك الرعاة : الهكسوس ) الذين تغلبوا على جيوش الفراعنة ، وظلوا في مصر من 1730 ق.م إلى 1580 ق.م حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية) .
لذلك كان القرآن العظيم دقيقاً جداً في كلماته لم يقل : قال فرعون ائتوني به ، ولم يقل : وقال فرعون إني أرى سبع بقرات سمان ، بل قال : ) وقال الملك( .
لأن يوسف عليه السلام عاش في مصر أيام ( الملوك الرعاة ) حيث تربع على مصر ملوك بدل الفراعنة الذين انحسر حكمهم إلى الصعيد وجعلوا عاصمتهم طيبة .
أليس هذه معجزة قرآنية تاريخية تشهد بدقته وصحته… وتشهد بالتـالي بنبـوة محمد بن عبدالله ؟!".
مثال للإعجاز الغيبى المسد
تعتبر سورة المسد من أبرز نماذج الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم، حيث نزلت في مكة المكرمة قاطعة بموت أبي لهب وامرأته على الكفر ودخولهما النار، رغم أنه كان بإمكانهما التظاهر بالإسلام لإبطال السورة، لكنهما ماتا كما أخبر القرآن
تماماً، مما يثبت أن السورة وحي من الله الذي يعلم الغيب.
أوجه الإعجاز الغيبي في سورة الروم:
توقع النتيجة عكس المألوف: عندما نزلت الآيات، كانت الروم قد هُزمت أمام الفرس هزيمة ساحقة، وتوقع الجميع، بمن فيهم المشركون في مكة، نهاية الإمبراطورية الرومانية، لكن
القرآن جزم بانتصارهم.
تحديد الوقت بدقة: استخدمت الآيات لفظ "بِضْعِ سِنِينَ" (وهي ما بين 3 إلى 9 سنوات)، وتحقق النصر فعلياً
للروم على الفرس خلال سبع سنين من نزول الآيات.
تحديد المكان: قوله تعالى "فِي أَدْنَى الْأَرْضِ" أشار إلى أن المعركة وقعت في أخفض منطقة/أقرب أرض للشام والجزيرة العربية، وهو ما فسره البعض أيضاً بإعجاز علمي لكونها منطقة منخفضة.
فرح المؤمنين: تحقق وعد الله، وفرح المسلمون بانتصار الروم أهل الكتاب على الفرس المشركين، وهو ما ذكره إسلام
تعتبر هذه الآيات دليلاً قوياً على أن القرآن منزل من الله الذي يعلم الغيب، حيث أن التنبؤ بوقائع سياسية وعسكرية مستقبلية، وتحديد نتيجتها، ووقتها، ومكانها، كان أمراً مستحيلاً على النبي ﷺ بمقاييس البشر
مثال للإعجاز العلمى
- قال الله: (يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ أُمَّهَاْتِكُمْ خَلْقَاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمَاْتٍ ثَلاْثٍ) الزمر : 6
لم يكن محمد طبيباً، ولم يتسن له تشريح سيدة حامل، ولم يتلقى دروساً في علم التشريح والأجنة، بل ولم هذا العلم معروفاً قبل القرن التاسع عشر، إن معنى الآية واضح تماماً وقد أثبت العلم الحديث أن هناك ثلاثة أغشية تحيط بالجنين وهي: أولاً :
الأغشية الملتصقة التي تحيط بالجنين وتتألف من الغشاء الذي تتكون منه بطانة الرحم والغشاء المشيمي والغشاء السلي وهذه الأغشية الثلاث تشكل الظلمة الأولى لالتصاقها ببعضها.
مثال للإعجاز العددى
التوازن بين الكلمات المتضادة: ذكرت كلمة "النفع" 50 مرة،
مقابل 50 مرة لكلمة "الضر"
وردت كلمة دنيا 115 مرة، ووردت كلمة آخرة 115 مرة.
لقد تكررت عبارة (أقِمِ الصلاة) في القرآن 5 مرات بعدد الصلوات الخمس.
عبارة (أقيموا الصلاة) قد تكررت 12 مرة، وبالنتيجة نجد أن مجموع الأمر الإلهي بإقامة الصلاة قد تكرر في القرآن 5 + 12 أي 17 مرة بعدد الركعات المفروضة.
الوقت والزمن: تكررت كلمة "يوم" بمشتقاتها 365 مرة، وكلمة "شهر" 12 مرة، مما يوافق عدد أيام السنة وشهورها
إسلام ويب
