المنظومة الميسرة في نظم نواقض الإسلام العشرة (( نريد النقد ))

إنضم
15 فبراير 2006
المشاركات
8
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
المنظومة الميسرة في نظم نواقض الإسلام العشرة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأصلي وأسلم على النبي الأمين وبعد :
فقد طلبت من أستاذي / فهد العتيبي نظم نواقض الإسلام العشرة فنظمها لي كما ترون وللمعلومية الأستاذ أبو تركي مدرس لغة انجليزية ولكن محب للنحو وهو شاعرٌ ... ومن ثم طلبت منه إنزالها في الملتقى لتعم الفائدة فأجابني إلى طلبي وهو يطلب انتقاداتكم

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,red"]
الحمدُ لله العليِّ القادرِ = الواحدِ الفردِ القويِّ القاهرِ
مُصلياً على النبيِّ الهاشمي = وآلهِ وصَحْبهِ الأكارمِ
فهذهِ مَنظومةٌ مُيَسَّرةْ = نَواقضُ الإسلامِ فيها عَشَرةْ
ألَّفَها إمامُنا المُجَدِّدُ = ذاكَ الإمامُ واسْمُهُ مُحمَّدُ
أوَّلُها بالقَصْدِ والإرادَةْ = إشراكُ غيرِ اللهِ في العبادةْ
وثانيها اتِّخاذُ مَخلوقينا = وسائطاً للهِ ينفعونا
والثالثُ التَّشكيكُ في الكفَّارِ = في كُفرِهِمْ لِقِلَّةِ الأوزارِ
والرابعُ اعتقادُ بَعْضِ الهَدْيِ = أَكْملُ من هديِ النَبيِّ المَهْدي
والخامسُ البُغضُ لشَرعِ المصطفى = ولو بهِ يَعملُ دوماً ما انتفى
والسادسُ استهزاؤهُ بالدِّينِ = بالهَزْلِ أو بالجِدِّ واليقينِ
والسابعُ السِّحْرُ ومِنهُ الصَّرْفُ = وغيرُهُ المَذكورُ وهو العَطْفُ
وثامنُ النواقضِ المُظاهَرَةْ = والعَونُ للكفارِ والمُناصَرَةْ
والتاسعُ اعتقادُهُ بوِسْعِهِ = خُروجُهُ عن دينهِ وشَرْعِهِ
والعاشرُ الإعْراضُ عن تعلُّمِهْ = منْ فعلِهِ ناهيكَ عن تَفَهُّمِهْ
تَمَّتْ وأدْعُو اللهَ في الخِتامِ = بالعَيشِ والموتِ على الإسْلامِ[/poem]

نظمها/ فهد العتيبي

في محرم 1427هـ
 
بارك الله فيك أبا مهند ، وبارك في الأستاذ فهد العتيبي على منظومته . وهناك بعض الأفكاروالمقترحات :
- في قوله (وثانيـهـا اتِّـخـاذُ مَخلوقيـنـاوسـائـطــاً) فيه كسر لدخول الواو عليه وبحذفها يستقيم ولعله إضافة من الناسخ .
- في تعبير البيت السابع قلق في العبارة لو حاول الناظم تبديله لكان أفضل ، ولعله لو قال :
[align=center]ثالثُها الشَّكُّ بكُفْرِ الكافرِ * حاذِرْ من الرُّكُونِ صَاحِ حاذِرِ[/align]
فيكون التشكيك في كفر الكافر لا في الكافر نفسه ، ويكون التحذير من الركون للكفار ممهداً للنهي عن المظاهرة في الناقض الثامن .
 
مشكور يا شيخ عبد الرحمن ...

لكن البيت الذي قلت فيه كسر يقول الأستاذ هو يقرأ بمهزة وصل لا قطع ،،،

أما البيت الذي في تشكيك الكفار فسأوصل إليه الانتقاد وشكراً ،،
 
عودة
أعلى