المادة الخامسة : أصول التفسير

ح

حمدى رزق محمد

New member
إنضم
04/02/2013
المشاركات
50
مستوى التفاعل
0
النقاط
6
الإقامة
6 أكتوبر
بسم1
______
آمل أن يكون هذا الموضوع لجمع متعلقات المادة من تفريغات أو ملخصات أو غيرها
الدفعة الأولى-أكاديمية تفسير
______
مع نخبة من الأساتذة العلماء الأفاضل
______
المحاضر: دكتورحسين بن علي الحربي
المحاضر: دكتور أحمد بن علي السديس
المحاضر: دكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
المحاضر: دكتور بدر بن ناصر البدر
المحاضر: دكتور محمد بن عبدالعزيز الخضيري
المحاضر: دكتور مساعد بن سليمان الطيار
___
والمحاضرة الأولى - إن شاء الله - مع الدكتور { د. محمد بن عبد العزيز الخضيري }
___
التعريف بالدكتور
___
الاسم: محمد بن عبد العزيز الخضيري
الدولة: السعودية
البريد الإلكتروني: mkh1384@gmail.com

سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته:

1. محمد بن عبدالعزيز بن أحمد الخضيري .
2. من مواليد عام 1385 بمدينة الرياض .
3. حصل على البكالوريوس من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1407 هـ .
4. ثم حصل على الماجستير من قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1416 هـ .
5. ثم حصل على الدكتوراة من قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1425 هـ .
الوظائف :
1. عمل معيدا بقسم الدراسات القرآنية بكلية المعلمين بالرياض من عام 1408 هـ .
2. ثم عمل محاضرا بالقسم نفسه من عام 1416 هـ .
3. ثم عمل أستاذا مساعدا بالقسم نفسه من عام 1425 هـ .

الإجازات :
حاصل على إجازتين في قراءة عاصم من الشيخ محمد أحمد عبدالحميد أحد كبار شيوخ القراءة بجمهورية مصر العربية
والشيخ يوسف إسحاق شيخ القراء بجمهورية تشاد .
___
بالتوفيق للجميع
 
أصول تفسير
د. محمد بن عبد العزيز الخضيري
الأستاذ المشارك بجامعة الملك سعود
الموعد: Sunday 12 May, 08:45 PM - 10:45 PM
التوقيت: (GMT+03:00) Kuwait, Riyadh
 
أسأل الله أن ينفعنا بما نتعلم ويزيدنا علما ..
في المرفقات روابط مذكرة الدكتور محمد الخضيري ( الركيزة في أصول التفسير)
 
في المرفقات تفريغ المحاضرة الأولى لمادة أصول التفسير
​
 
جزاك الله خيرًا أختي طاهرة وبارك فيك وفي وقتك وهمتك وجعلك مباركة أينما كنت .
 
مذكرة (الركيزة في أصول التفسير) الجزأ الأول التي تم رفعها بصيغة الوورد لم تعمل لدينا بعض الخطوط المستخدمة فيها، فأرجوا من لديه المذكرة رفعها بصيغة pdf أو رفعها بصيغة الوورد مع إرفاق الخطوط المستخدمة.........جزاكم الله خيرا
 
أشكرك شيخ محمود , على إضافة هذه النسخة من كتاب الركيزة , وجعل ذلك بموازين أعمالك .

وأتمنى من الإشراف الكرام تثبيت هذا الموضوع , فهو مكان تجيع كل ما يتعلق بهذه المادة .

شكراً للجميع .
 
في المرفقات تفريغ المحاضرة الثانية لمادة أصول التفسير​
 
في المرفقات تفريغ المحاضرة الثالثة لمادة أصول التفسير​
 
التوراة والعهدالجديد والتلمود

التوراة والعهدالجديد والتلمود

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد:بصفتي كباحث في كتب اليهود والنصارى لغرض دعوتهم الى الاسلام وبمناسبة حديث أستاذنا الكريم د الخضيري عن الاسرائيليات أحببت أن أضيف لمعلومات الزملاء في الأكاديمية بعض النقاط(وإن كنت أقلهم بضاعة)
1-النصارى يتبعون كتابا سموه الكتاب المقدس.
2-كتابهم المقدس يتكون من جزأين,العهد القديم والعهد الجديد.
3-اليهود يؤمنون بالجزء الاول فقط(العهد القديم).
4-العهد القيم يحتوي .التوراة+ الزبور(يسمونها المزامير) +كتاب أيوب+كتاب يونس +31 كتابا آخر لأنبياء كثر.
5- العهد القديم ينتهي ببداية عهد يحيى وعيسى عليهما وعلى نبيينا الصلاة والسلام.
6-التوراة هي بهذا جزء من العهد القديم.
7-التوراة تتكون من خمسة كتب(أسفار):التكوين.+الخروج+العدد+الشريعة+اللاوييون.
8-التلمود هو:العهد القديم+التوراة الشفوية+تفسيرهما(الجمارا) +فقههما(المشناة)+ القبالة(الزوهر) في السحر الأسود.
9-التلمود يتكون من 35 مجلد.ولا يوجد في الأسواق فهو سري جدا.
ولي عودة أخرى مع العهد الجديد , والسلام عليكم ورحمة الله
 
د. غرامة جزاك الله خيرا.
ولي عودة أخرى مع العهد الجديد ...في انتظار العودة.
لو سمحت هل يمكن ان تتطرق إلى ذكر أمثلة في العهد الجديد و أمثلة من الاسرائيليات المذكورة في كتب التفسير مع محاولة توضيح العلاقة بينها و مناقشتها من خلال علم اصول التفسير...إذا أمكن ذلك. ​
 
العهد الجديد

العهد الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أما بعد:فاستكمالا للنقاط السابقة عن العهد القديم,أضع هذه النقاط عن العهد الجديد.
1-النصارى يؤمنون بالعهدين ,القديم والجديد.
2- اليهود يؤمنون فقط بالعهد القديم ,أما الجديد فلا يؤمنون به لا جملة ولا تفصيلا
3-اليهود يزعمون أن مريم العذراء إمرأة زانية وإبنها المسيح رجل إبن زنى وهو ساحر يصنع المعجزات بالسحر الأسود.
4-يزعم الفريقان أن اليهود والروم ألقوا القبض على المسيح ثم حاكموه ثم جلدوه ثم صلبوه ثم مات على الصليب.
5- يزعم النصارى أنه خرج من قبره حيا في اليوم الثالث.ثم رآه الحواريون جميعهم ورآه أناس آخرين ثم صعد إلى السماء وسوف يعود مرة أخرى.
6- بينما يزعم اليهود أن الحواريين أخرجوا جثته من القبر لخداع الناس.
7-يسميه النصارى أول المبعوثين أو (باكورة المستيقظين).
8-الإنجيل الحقيقي هو كتاب من عند الله أنزل على المسيح. ولكن النصارى لا يقرون بهذا...!!!.
9-ينكرون أن يكون مع عيسى إبن مريم اي كتاب...!!
.10-الانجيل عند النصارى هو سيرة المسيح وقد كتبت بعده بثلاثين سنة على الأقل. كتبها إثنان من الحواريين وإثنان من أتباعهم.
11-هذه الكتب الأربعة يسمونها أناجيل...!!
12-وهي 1-إنجيل مرقس 2-إنجيل متى 3-إنجيل لوقا 4- إنجيل يوحنا.
13- كل هذه الأناجيل تتكلم عن سيرة المسيح بطريقة سرد تاريخي.. ومع ذلك لا يكادون يتفقون على أية معلومة.
14- ومع كل ذلك إلا أنهم يدعون أنها وحي لا يأتيه الباطل..!! .. فيزعمون أن الذي أملى هذه الكتب هو (الروح القدس) .
15- الروح القدس عندهم ليس جبريل وإنما هو الله نفسه متجسدا في أقنوم الروح.
16-ومع كل ذلك .وبالرغم من وجود الأناجيل الاربعة في كتاب واحد أسمه العهد الجديد إلا أن الأناجيل لا تشكل إلا أقل من النصف.
17- معظم العهد الجديد يتكون من رسائل كتبها رجل لم يلتق بالمسيح أبدا بل كان عدوا لدودا للحواريين اسمه (بولس).
18-العهد الجديد = الاناجيل الأربعة + رسائل بولس + كتابات أخرى قليلة.​
 
أخي الفاضل غرامة بن يحيى الشهري .. أشكرك على تفضلك بهذه المعلومات القيمة الملخصة والمرتبة عن الكتب السابقة , واللتي لا تكاد تجدها بهذا الترتيب المبسط سوى هذا الموضوع .
ولي طلب مهم , وهو أني وددت أن أفردت هذه المعلومات القيمة بموضوع منفصل ؛ لكي يكون مرجعاً سهلاً عند البحث عنه ؛ ولكي لا تتداخل الموضوعات داخل موضوع واحد ؛ ولكي يتسنى للإخوة السؤال والمناقشة والإثراء .
وأتمنى من الإشراف الكرام المساعدة في نقل هذه المادة وإفرادها بموضوع .
والله أسأل أن يحفظكم , ويسددكم , وأن يبارك بعلمكم , وعملكم .
 
في المرفقات تفريغ المحاضرة الرابعة لمادة أصول التفسير​
 
السلام عليكم.

محاضرات في غاية الروعة, ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

جزا الله القائمين على هذه المحاضرات خير الجزاء.

طاهرة قمام جزاكِ الله خيرا لرفعك.
 
في المرفقات تفريغ المحاضرة الخامسة لمادة أصول التفسير​
 
في المرفقات تفريغ المحاضرة السادسة لمادة أصول التفسير​
 
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم ,

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم ,

[/QUOTE]
لكن بحكم تخصصك في دعوة غير المسلمين دلنا على افضل مادة علمية نبتدا بها هذا العلم ,لاني لاحظت عندما نقدم لهم الكتب او المواد لا يقرؤنها ويتخوفون منها فلعل النقاش الفكري اجدى في ذلك ,وماهي انفع الطرق والوسائل اجزل الله لك العطاء وغفر ذنبك ويسر امرك
 
في المرفقات تفريغ المحاضرة السابعة لمادة أصول التفسير​
 
في المرفقات تفريغ المحاضرة الثامنة والأخيرة لمادة أصول التفسير

نسأل الله التوفيق والعون والقبول من عنده ، وأن ينفعنا بما تعلمنا ويجعله حجة لنا لا علينا ، وأن يزيدنا علما وعملا وفهما ، وأن يجزي القائمين على هذه الأكاديمية المباركة خير الجزاء ، ويجزل لهم المثوبة والأجر ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .​
 
ملخص الأكاديمية في ملف واحد (أصول تفسير)

ملخص الأكاديمية في ملف واحد (أصول تفسير)

الحمدلله
 
لما الخضيري ألف الركيزة جعلتها أرجوزة وجيزة
بليغًة فصيحة الألفاظ وسهلة في الحفظ للحفاظ
بدأتها بالقول في التعريف ختمتها بالحمد للطيف
فالأصل ما يبنى عليه الغير أما بيان اللفظ فالتفسير
بفضلها نستكشف المعاني ونعرف التفريق والرجحان

وذاك باب من علوم الذكر وبعضهم نقاه بابا مثري
والطبري نال في السبق القصب إ إذ كان لا يعدوه فيما قد كتب
وفضل هذا العلم من تأمل في (خيركم من حازه) ويعمل
و واضعوه قبلة التعبير واسمه قواعد التفسير

خمس غدت طرائق التأويل وسيلة التبيين والتدليل
أجلهن ما حوى القرآن في بعضه لبعضه تبيان
صريحه فرض ويأتي متصل وقد يكون في السياق منفصل
ومن أساليب الكتاب المعجزة بسط القضايا السابقات الموجزة

ومنه أن تأتي بمعني مجمل يأتي البيان بعده فيكمل
ومثله تقييد معنى مطلق وخصه لقوله المستغرق
ومنه معنى اللفظة الغريبة بلفظة من نوعها قريبة
أو أكد المفهوم في قضية بآية صريحة جلية


 
بعد الكتاب فاتجه للسنة لربك الرحمن كل المنة
إذ اصطفى من بيننا أمينا لوحيه سبحانه يهدينا
فاصدق التفسير في تأويله وأجود التدليل من تدليله
حتى الضعيف يسبق الأقوال وفيه في ترجيحه استدلال
ما أشتد في ضعيف فذا ممنوع ومثله في ذلك الموضوع
وستة من صادق الأسباب تقدم التقليد للأصحاب
هم أهل فهم واتباع وذكى ثم اللسان اليعربي والزكا
من عاصر التنزيل إذ انزاله وعارفين الأمر في احواله

إن اجمعوا فالأمر صار واجب فالعين لا تعلو نطاق الحاجب
وقولهم في الغيب دوما يرفع إلى النبي الهاشمي الأرفع

كذلك الأسباب في النزول وجودهم مظنة التدليل
فإن وجدنا بينهم خلافا فتقتدي بكلهم إنصافا

إلا إذا كان الجميع صالح فالجمع للأقوال فعل راجح
أما إذا كان الجميع مختلف مهما فعلنا جمعه لا يأتلف
نقدم المشهود والمشهور والسند ثم السياق واللسان يعتمد

وأكثر الأصحاب تفسيرا (علي ) ثم (ابن مسعود )ويتلوه (أبي)
ثم (ابن عباس )غدا الحبر الغزير لما دعا المختار بالخير الكثير

وأكثر الخلاف في الكلام تنوع فيما عدا الأحكام
فأكثر الأحكام في تضادد وغيرها يدعو إلى التعاضد
مثل اختلاف اللفظ والكلام لكنما معناه في وئام
ومثله معنى ولفظ مختلف لكنه أدى لمعنى مؤتلف
كالدين معنى للسراط المستقيم ومثله الماء مثال للنعيم
ويشمل التمثيل أنواع القصص وثم أسباب النزول فيما لا يخص
أو كان لفظا كالعتيق مشترك بين القديم أو عتيق المعترك
أو مثل صياد لمعنى قسورة والسبع يبغى حمرها المستنفرة
ثلاثة تواطئت في المشترك فاحذر وإلا قد سقطت في الشرك
كإسم جنس مثل فجر في القسم والفجر في معناه إصباح العتم
وبعضهم قد قال فجر الحجة وعنده فيما يقول حجة
وبعضهم قد قال بل محرم وعنده رأي به تقدم
فعندما تساوت الآثار فكلهم في رأيهم أبرار
كذلك الوصف كوصف الخنس فهي الظباء والنجوم الكنس
فجمعنا كل المعاني لا يضير ومثله في ذلكم قصد الضمير
فربما معنى الضمير يلتبس فعندها كل المعاني تلتمس
بعض الخلاف قوله ممنوع ان خالف المعلوم والمقطوع
كمن أجاز حتى تسع نسوة ولم ير الاجماع فيه أسوة
أوحلل الخنزير إلا لحمه محللا عظامه وشحمه
إن لم تجد فيما ترى إجماعا فحرر الخلاف والنزاعا
ثم إجمع الاقوال طرا أجمع وهل تضاد القول أم تنوع
فإن وجدت قولا بعد ضده مثل القروء حسبة للعدة
ومن يدير عقدة النكاح لا بد للاقوال من إرجاح
مستخدما قواعد الترجيح مراعيا للحق والصحيح
مبتدأ بالذكر والكتاب فسنة الرسول فالاصحاب
واجعل عموم اللفظ دوما ينتخب ولا خصوص في الاصول للسبب
والاصل في الآي هو الاحكام والنسخ في إثباته اللزام
والرسم فيها سابق ما خالفه إذا جرت في شأنه مخالفة
محكما في قولك السياق متابعا لحاقه السباق
وليس كلما قد صح في اللغة يصح في التفسير ان تبلغه
لا تقف علم الغيب إلا بالأثر ولا تزد في ذلكم قول البشر
وإعمد على المعهود والمشهور كزينة النساء في الخدور
وقدم المعروف عند الشرع إلا بعلم من دليل مرعي
وحاول الترجيح بالمشهور واترك قليل الذكر والمنكور
وقدم التأسيس لا التأكيدا تصب به الصحيح والسديدا
حقائق الشرع لها التبجيل سوى ما رد أمره الدليل
غرامة بن يحيى الشهري
دارس بالاكاديمية
 
غرامة بن يحيى الشهري قال:
9-التلمود يتكون من 35 مجلد.ولا يوجد في الأسواق فهو سري جدا.
أنقر للتوسيع...
أشكرك على هذا التوضيح،فهو مهم ويبين للكثيرين اقسام هذه الكتب وخصوصا ان المعظم لا يعرفهانواتمنى ان تنقل الموضوع الى موضوع مستقل في الملتقى المفتوح.
ثانيا:بالنسبة لكلامك ان التلمود سري جدا ،وانه لا يوجد في الاسواق،فهذا ما يعتقده الناس،ولكن الحقيقة انه مطبوع ومنشور بالعبرية والعربية ،ولقد وجدت طبعات كاملة مترجمة منه في اكثير من مكتبة في فلسطين ويباع بشكل عادي دون أي مشكلة،ولم يثبت ان اليهود عدوه انه كتاب سري ،وان كان دينهم بشكل عام لا يوجد فيه دعوة وتبشير ،الا ان الكتاب منشور،ولعل التأخر في ترجمته وبالتالي التأخر في نشره هو الذي جعل الناس يعتقدون انه سري.
وما وجدته مطبوع ومشور هو ترجمة متن التلمود المسمى الجمارا.
ومن المعلوم ان التلمود يقسم الى متن(الجمارا) وشرح يسمى (المشناه)،اما المتن فهو واحد،واما الشرح فله شرحان شرح بابلي وشرح فلسطيني .
رابط التعريف بكتاب التلمود مترجم من احدى المكتبات في فلسطين:http://www.dandisgroup.com/index.php?option=com_booklibrary&task=view&id=6193&Itemid=21&catid=0
 
غرامة بن يحيى الشهري قال:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد:بصفتي كباحث في كتب اليهود والنصارى لغرض دعوتهم الى الاسلام وبمناسبة حديث أستاذنا الكريم د الخضيري عن الاسرائيليات أحببت أن أضيف لمعلومات الزملاء في الأكاديمية بعض النقاط(وإن كنت أقلهم بضاعة)
1-النصارى يتبعون كتابا سموه الكتاب المقدس.
2-كتابهم المقدس يتكون من جزأين,العهد القديم والعهد الجديد.
3-اليهود يؤمنون بالجزء الاول فقط(العهد القديم).
4-العهد القيم يحتوي .التوراة+ الزبور(يسمونها المزامير) +كتاب أيوب+كتاب يونس +31 كتابا آخر لأنبياء كثر.
5- العهد القديم ينتهي ببداية عهد يحيى وعيسى عليهما وعلى نبيينا الصلاة والسلام.
6-التوراة هي بهذا جزء من العهد القديم.
7-التوراة تتكون من خمسة كتب(أسفار):التكوين.+الخروج+العدد+الشريعة+اللاوييون.
8-التلمود هو:العهد القديم+التوراة الشفوية+تفسيرهما(الجمارا) +فقههما(المشناة)+ القبالة(الزوهر) في السحر الأسود.
9-التلمود يتكون من 35 مجلد.ولا يوجد في الأسواق فهو سري جدا.
ولي عودة أخرى مع العهد الجديد , والسلام عليكم ورحمة الله
أنقر للتوسيع...

غرامة بن يحيى الشهري قال:
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أما بعد:فاستكمالا للنقاط السابقة عن العهد القديم,أضع هذه النقاط عن العهد الجديد.
1-النصارى يؤمنون بالعهدين ,القديم والجديد.
2- اليهود يؤمنون فقط بالعهد القديم ,أما الجديد فلا يؤمنون به لا جملة ولا تفصيلا
3-اليهود يزعمون أن مريم العذراء إمرأة زانية وإبنها المسيح رجل إبن زنى وهو ساحر يصنع المعجزات بالسحر الأسود.
4-يزعم الفريقان أن اليهود والروم ألقوا القبض على المسيح ثم حاكموه ثم جلدوه ثم صلبوه ثم مات على الصليب.
5- يزعم النصارى أنه خرج من قبره حيا في اليوم الثالث.ثم رآه الحواريون جميعهم ورآه أناس آخرين ثم صعد إلى السماء وسوف يعود مرة أخرى.
6- بينما يزعم اليهود أن الحواريين أخرجوا جثته من القبر لخداع الناس.
7-يسميه النصارى أول المبعوثين أو (باكورة المستيقظين).
8-الإنجيل الحقيقي هو كتاب من عند الله أنزل على المسيح. ولكن النصارى لا يقرون بهذا...!!!.
9-ينكرون أن يكون مع عيسى إبن مريم اي كتاب...!!
.10-الانجيل عند النصارى هو سيرة المسيح وقد كتبت بعده بثلاثين سنة على الأقل. كتبها إثنان من الحواريين وإثنان من أتباعهم.
11-هذه الكتب الأربعة يسمونها أناجيل...!!
12-وهي 1-إنجيل مرقس 2-إنجيل متى 3-إنجيل لوقا 4- إنجيل يوحنا.
13- كل هذه الأناجيل تتكلم عن سيرة المسيح بطريقة سرد تاريخي.. ومع ذلك لا يكادون يتفقون على أية معلومة.
14- ومع كل ذلك إلا أنهم يدعون أنها وحي لا يأتيه الباطل..!! .. فيزعمون أن الذي أملى هذه الكتب هو (الروح القدس) .
15- الروح القدس عندهم ليس جبريل وإنما هو الله نفسه متجسدا في أقنوم الروح.
16-ومع كل ذلك .وبالرغم من وجود الأناجيل الاربعة في كتاب واحد أسمه العهد الجديد إلا أن الأناجيل لا تشكل إلا أقل من النصف.
17- معظم العهد الجديد يتكون من رسائل كتبها رجل لم يلتق بالمسيح أبدا بل كان عدوا لدودا للحواريين اسمه (بولس).
18-العهد الجديد = الاناجيل الأربعة + رسائل بولس + كتابات أخرى قليلة.​
أنقر للتوسيع...

جزاك الله خيراً

سألك بعض الإخوة على افضل مادة علمية نبتدا بها هذا العلم ,لانهم لاحظوا عندما نقدم لهم الكتب او المواد لا يقرؤنها ويتخوفون منها فلعل النقاش الفكري اجدى في ذلك ,وماهي انفع الطرق والوسائل

فأرجو أن تكرمنا بالرد مشكوراً حيّاك الله
 
جزيتم خيرا، لكني لم أجد شيئا في المرفقات
أرجو ممن لديه المرفقات أن يعيد تحميلها لتعم الفائدة
 
-السلام عليكم
ساعمل ان شاء الله على تفريغ محاضرة الشيخ مساعد الطيار:جهود الامة في علم اصول التفسير..
التي القاها في ملتقى فاس الدولي جهود الامة في خدمة القرءان الكريم في شهر ابريل بمدينة فاس المغربية.
 
-محاضرةالشيخ مساعد الطيارتقصت المراحل التاريخية التي مرمنها علم اصول التفسير..
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى