تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة .
الرَّيَاضَةُ مَمَارَسَةٌ لَا مُشَاهَدَةٌ
-جَاءَ فِي كِتَابِ لَطَائِفِ الْإِشَارَاتِ لِلْقُشَيْرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (الْمُتَوَفَّى ٤٦٥هـ)...... .ولله درُّ القائل: وَكَمْ حَسَرَاتٍ فِي بُطُونِ الْمَقَابَرِبَعْدَ تَقْرِيرِ أَنَّ الدُّنْيَا لِأَهْلِهَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَأَنَّ الْآخِرَةَ خَيْرٌ لِلْمُتَّقِينَ، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّهُمَا ضِدَّانِ، فَلَا تُنَالُ إِحْدَاهُمَا إِلَّا بِضِدِّ مَا لِلْأُخْرَى، فَلَا تُنَالُ الْآخِرَةُ إِلَّا بِضِدِّ مَا لِأَهْلِ الدُّنْيَا مِنَ اللَّعِبِ وَاللُّهْوِ.
-كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ .......... .جَاءَ فِي كِتَابِ مَدَارِجِ السَّالِكِينَ لِابْنِ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ (الْمُتَوَفَّى: 751هـ)........ مُخَالَطَةَ مَنْ تُضَيُّعُ مُخَالَطَتُهُ الْوَقْتَ وَتُفْسِدُ الْقَلْبَ ,فَإِنَّهُ مَتَى ضَاعَ الْوَقْتُ وَفَسَدَ الْقَلْبُ انْفَرَطَتْ عَلَى العَبْدِ أُمُورُهُ كُلُّهَا وَكَانَ مِمَّن قَالَ اللهُ فِيهِ { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }.
أَلَسْتُ فَارِغَا ............؟
- احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ..........احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّه وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عمل الشَّيْطَان» رَوَاهُ مُسلماحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ) هذه وصية من الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأمته، وهي وصية جامعة مانعة (احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ) يعني أجتهد في تحصيله ومباشرته، وضد الذي ينفع الذي فيه ضرر، وما لا نفع فيه ولا ضرر، وذلك لأن الأفعال تنقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم ينفع الإنسان، وقسم يضره، وقسم لا ينفع ولا يضر.احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ) وهذه الكلمة كلمة جامعة عامة، (عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ) أي على كل شيء ينفعك سواء في الدين أو في الدنيا، فإذا تعارضت منفعة الدين ومنفعة الدنيا فقدم منفعة الدين؛ لأن الدين إذا صلح صلحت الدنيا، أما الدنيا إذا صلحت مع فساد الدين فإنها تفسد.احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ) إشارة إلى أنه تعارضت منفعتان إحداهما أعلى من الأخرى، فإننا نقدم المنفعة العليا؛ لأن المنفعة العليا فيها المنفعة التي دونها وزيادة، فتدخل في قوله (احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ) .عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ) يشير إلى أنه اجتمعت منفعتان إحداهما أعلى من الأخرى فإنها تقدم الأعلى.احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ) لأن الإنسان إذا كان عاقلاً ذكياً فإنه يتتبع المنافع ويأخذ بالأنفع ويجتهد، ويحرص، وربما تغره نفسه حتى يعتمد على نفسه وينسى الاستعانة بالله، وهذا يقع لكثير من الناس، حيث يعجب بنفسه ولا يذكر الله عز وجل ويستعين به، فإذا رأى من نفسه قوة على الأعمال وحرصاً على النافع وفعلاً له، أعجب بنفسه ونسى الاستعانة بالله، ولهذا قال: (احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّه) أي لا تنس الاستعانة بالله ولو على الشيء اليسير، وفي الحديث: (ليسأل أحدكم ربه حاجته حتى يسأله الملح، وحتى يسأله شسع نعله إذا انقطع) يعني حتى الشيء اليسير لا تنس الاستعانة بالله عز وجل، حتى ولو أردت أن تتوضأ أو تصلى أو تذهب يميناً أو شمالاً أو تضع شيئاً فاستحضر أنك مستعين بالله عز وجل، وأنه لولا عون الله ما حصل لك هذا الشيء.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
