الاحتساب في تعليم الصبيان القرآن والقراءات

[أبو إسحاق الحضرمي]

بسم1
​

يشقُّ على بعض مشايخنا وأساتذنا أن يفرِّغ جزءاً من وقته لتعليم وإقراء الصبيان القرآن الكريم، وتصحيح تلاوتهم لكتاب ربهم سبحانه وتعالى، بل تجد بعضهم يريد أن يقرأ عليه طالب متقن جاهز، ولا يريد أن يتعب نفسه معه، ولو علم بعض هؤلاء أنَّ تعليم الصبي الفاتحة وتصحيحها له فيها من الأجر العظيم، لأنه كم سيصلي بها طول حياته، يا له من مغنم، قلَّ من يتفطَّن له إلا من رحم ربي جل وعلا.​

بوَّب الإمام البخاري: باب تعليم الصبيان القرآن: حدثني موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم، قال: وقال ابن عباس: (توفي رسول الله صلى الله عليه وسلموأنا ابن عشر سنين، وقد قرأت المحكم).
وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي: عن الوضين بن عطاء قال: (كان بالمدينة ثلاثة معلمين يعلمون الصبيان، فكان عمر بن الخطاب يرزق كلَّ واحدٍ منهم خمسة عشر كلَّ شهر).
وحرص الأئمة على هذا النهج في الجلوس لتعليم الصبيان، ومن ذلك:
​

1) محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان، أبو طاهر البعلبكي المؤذن المقرئ: ت: 354 هـ: إنما جلس يؤدب بباب جامع صيدا قبل موته بعامين، لأنه احتاج إلى تعليم الصبيان (معرفة القراء الكبار: 1/178) (غاية النهاية: 2/148).
​

2) أبو منصور الخياط الزاهد المقرئ: ت: 499هـ.

قال السمعاني: رأوه بعد موته فقيل له ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب. (معرفة القراء الكبار: 1/256) (غاية النهاية: 2/75).
3) إبراهيم بن عبد الله الحموي: ت: 773هـ.

قدم دمشق فجلس بمسجد بالعقيبة يعلم الصبيان وكان مجودًا حاذقًا.
​

قال ابن الجزري: قرأتُ عليه جمعًا للسبعة ومنه تعلمت التجويد وأخذته، ولم أر في شيوخي أعلم منه بدقائق التجويد (غاية النهاية: 1/18).
​

4) محمد بن معافى بن صميل أبو عبد الله الأندلسي الجياني: ت: 410هـ.

قال الداني: قدم قرطبة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة, وقرأ على خالي محمد بن يوسف ثم رحل إلى المشرق سنة تسع وأتى أبا الطيب بن غلبون وقرأ عليه برواية قالون عن نافع، وأقرأ الناس في بلده، وعلم الصبيان إلى أن أخرج في الفتنة إلى الثغر، (غاية النهاية: 2/264).

5) ذكر ابن الجزري هذه الحادثة، فقال: حدَّثنا شيخنا أبو بكر بن أيدغدي الشمسي، قال: حكى لنا شيخنا الصائغ، قال: لمَّا وصلتُ في القراءات على شيخنا ابن ناشرة إلى سورة الفجر منعني الختم، كأنه استصغرني على الإجازة، قال: فشقَّ ذلك عليَّ، وجئتُ إلى شيخنا الكمال الضرير، فعرفته، فقال: إذا كان الغد وجلس الشيخ خذ بيدي إليه، قال: فلما أصبحنا وجاء الشيخ أتيتُ الكمال الضرير، فأخذتُ بيده من موضعه إلى عند ابن ناشرة، فتحدثا ساعةً، ثم قال: لِمَ لم تدع هذا يختم؟ فقال: يا سيدي الناس كثير، وهذا صغير، والله يعلم متى ينقرض هؤلاء الذين قرءوا علينا، قال: فأمسك الشيخ الكمال بفخذيه، وقال: اسمع نحن نجيز مِن دبَّ ودرج عسى أن ينبل منهم شخصٌ ينفع الناس ونذكر به، وما يدريك أن يكون هذا وأشار إليَّ ، قال: والله لقد كانت مكاشفةً من الشيخ كمال الدين، فإنه لم يبقَ على وجه الأرض من أولئك الخلائق مَن يروي عنهما غيري) (غاية النهاية: 1/380).
6) عمر بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر الناشري:​

حفظ الشاطبية وأكثر المنهاج وأخذ عن جماعة من أهله وقرأ أكثر القراءات، وانتفع به في القراءات العفيف الناشري -شارح الدرة- وممن انتفع به سيما الصبيان الذين كان يعلمهم القرآن، وأم بمسجد خليجان عند الصلاحية بزبيد (الضوء اللامع: 6/111).

​

قلتُ: فهذه أمثلة يسيرة لأئمة متقنين ضابطين جلسوا لإقراء الصبيان القرآن العظيم ابتغاء ما عند الله تعالى، فيا ليت بعض مقرئي عصرنا يتفرغون لإقراء الطلبة في حلقات التحفيظ، أو حلقات خاصة بهم لتصحيح تلاوتهم، فهذه إشارة إلى سدِّ هذا الخلل الواقع عند بعض المقرئين، واللبيب بالإشارة يفهم.

​

أبو إسحاق الحضرمي
الرياض: 10 رجب 1434 هـ
​

 

[مدثر خيري]

ومنهم الإمام الخراز - رحمه الله - فقد ذُكر في ترجمته أنه كان يعلم الصبيان في المكاتب في فاس.
ومنهم الإمام محمد بن عبد الله بن عمر الصنهاجي (ابن آجطا) قال في التبيان: وكنت بدأت هذا الشرح في حياة ناظمه، وكانت لي في ذلك عزيمة، وانتهيت إلى الأسماء الأعجمية، ثم عزفت نيتي، وانحلت عزيمتي، لأعذار أوجبت ذلك، منها الاشتغال بتعليم الصبيان، لاستغراق جميع الزمان، وتغير الأحوال، ومكابدة العيال، وأمور كثيرة حالت بيني وبين إتمامه .....إلخ. التبيان في شرح مورد الظمآن (1/ 17)

 

[السيد عبد الغنى مبروك]

ولو علم بعض هؤلاء أنَّ تعليم الصبي الفاتحة وتصحيحها له فيها من الأجر العظيم، لأنه كم سيصلي بها طول حياته، يا له من مغنم، قلَّ من يتفطَّن له إلا من رحم ربي جل وعلا.
​

لما دخل ولد حماد إلى المكتب فعلمه المعلم (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) فلما رجع إلى أبيه قال له: ما تعلمت اليوم؟ قال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فأنفذ إلى المعلم خمس مائة درهم، فقال المعلم: ما صنعت حتى تنفذ إليَّ هذا وحضره واعتذر إليه، فقال: يا هذا أتستحقر ما علمت ولدي ؟ واللَّه لو كان معنا أكثر من ذلك لدفعناه تعظيما للقرآن.

الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها (ص: 79)

 

[كريم جبر منصور]

[FONT=&quot]ويروى ان ابا عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي علّم ولدا للحسين بن علي رضي الله عنه سورة ( فاتحة الكتاب ) فلما قرأها على ابيه اعطاه ألف دينار وألف حله وحشا فاه درا فقيل له في ذلك : فقال واين يقع هذا من عطائه يعني تعليمه .[/FONT]