أين أقف على قراءة سلام؟
- بادئ الموضوع ..سرى..
- تاريخ البدء
عبدالرحمن الشهري
المشرف العام
- إنضم
- 29 مارس 2003
- المشاركات
- 19,306
- مستوى التفاعل
- 124
- النقاط
- 63
- الإقامة
- الرياض
- الموقع الالكتروني
- www.amshehri.com
راجعي كتاب (معجم القراءات) للدكتور عبداللطيف الخطيب . فقد تجدين بغيتك فيه .
وكذلك معجم القراءات لأحمد مختار عمر وزملائه .
وكذلك معجم القراءات لأحمد مختار عمر وزملائه .
محب القراءات
New member
راجعي كتاب معجم القراءات للخطيب , كما ذكر الدكتور عبد الرحمن , وستجدينه يدلك على المصادر المتقدمة , ويحيلك عليها في كل قراءة .
والكتاب متوفر بصيغة pdf يمكنك الحصول على نسخة الكترونية عن طريقة الانترنت .
حسين بن محمد
فريق إشراف ملتقى الكتب
- إنضم
- 8 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 934
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
- الإقامة
- القاهرة
- الموقع الالكتروني
- www.tafsir.net
محب القراءات
New member
حبذا لو ذكرتي لنا هذه القراءة في أي كتاب أو تتأكدي من اسم القارئ
فقد يكون : أبو المنذر سلام بن سليمان المزني مولاهم البصري ثم الكوفي , ثقة جليل ومقرئ كبير
قرأ على عاصم بن أبي النجود وأبي عمرو بن العلاء وعاصم الجحدري وغيرهم .
وقرأ عليه يعقوب الحضرمي ( القارئ المعروف من القراء العشرة ) وإبراهيم بن الحسن العلاف وأيوب بن المتوكل .
مات سنة 171 .
انظري ترجمته في كتاب : معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار للذهبي .
وغاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري .
القراءات في سورة إبراهيم، ونص الكلام:
- (وخاف وعيد) أثبت فيها الياء في الوصل خاصة ورش عن نافع ، وأثبتها في الحالين سلام ويعقوب ، وحذف الباقون.
- وأثبت أبو عمرو الياء في الوصل خاصة في : (بما أشركتمون من قبل)، وسلام ويعقوب في الحالين ، وحذف الباقون.
- وأثبت[أبو عمرو وحمزة وورش الياء في (وتقبل دعائي) في الوصل خاصة
والبزي وابن فليح عن ابن كثير وسلام ويعقوب في الحالين ، وحذف الباقون.
* والمعذرة فقد أخطأت في كتابة الاسم، هو سلام أبوالمنذر!
- (وخاف وعيد) أثبت فيها الياء في الوصل خاصة ورش عن نافع ، وأثبتها في الحالين سلام ويعقوب ، وحذف الباقون.
- وأثبت أبو عمرو الياء في الوصل خاصة في : (بما أشركتمون من قبل)، وسلام ويعقوب في الحالين ، وحذف الباقون.
- وأثبت[أبو عمرو وحمزة وورش الياء في (وتقبل دعائي) في الوصل خاصة
والبزي وابن فليح عن ابن كثير وسلام ويعقوب في الحالين ، وحذف الباقون.
* والمعذرة فقد أخطأت في كتابة الاسم، هو سلام أبوالمنذر!
بما أن قراءة سلام ليست من القراءات المشهورة فمن الطبيعي أن يقل من يوردها أومن ينص على اسمه عند إيراد أوجه القراءة، وقد تجدين في البحر المحيط أوجها عديدة منسوبة إليه وللأسف فإن رسالتي الماجستير عن القراءات في البحرالمحيط ليست بين يدي وإلا لبحثت فيها عن اسم سلام وأذكر أنه مرّ فيها مرارا، وقد تجدين أيضا عند السمين الحلبي في الدر المصون قراءات منسوبة إليه، وكذلك في روح المعاني للألوسي.
وقد يلحظ وجود اتفاق أو تداخل بين قراءته وقراءة يعقوب، فهو - كما سبق في تعليق الأخ الفاضل محب القراءات - أحد شيوخه.
وقد يلحظ وجود اتفاق أو تداخل بين قراءته وقراءة يعقوب، فهو - كما سبق في تعليق الأخ الفاضل محب القراءات - أحد شيوخه.
الدكتور عمار أمين الددو
New member
- إنضم
- 31 مايو 2006
- المشاركات
- 61
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 6
قراءة سلام موجودة في كتاب الكامل في القراءات، لأبي القاسم الهذلي، مخطوط.
حسين بن محمد
فريق إشراف ملتقى الكتب
- إنضم
- 8 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 934
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 16
- الإقامة
- القاهرة
- الموقع الالكتروني
- www.tafsir.net
وكذا في المحتسب لابن جني . ومما نسب إليه :
- ( عُدُوّاً ) [ الأنعام : 108 ، ويونس : 90 ] [ معجم القراءات للخطيب 2 / 517 ، 3 / 617 ]
- ( من المهاجرين والأنصارُ ) [ التوبة : 100 ] [ المعجم 3 / 445 ]
- ( فاجمَعوا / فأجمِعوا أمرَكم وشركاؤكم ) [ يونس : 71 ] [ المعجم 3 / 590 ، 592 ]
- ( ءامَرْنا ) [ الإسراء : 16 ] [ المعجم 5 / 32 ]
- ( ولؤلؤاً ) [ الحج : 23 ] كعاصم وغيره [ المعجم 6 / 96 ]
- ( أنْ لعنةُ اللهِ ... وأنْ غضبُ اللهِ ) [ النور : 7 ، 9 ] [ المعجم 6 / 231 ، 233 ] .
- ( خُطُؤات ) [ النور : 21 ] [ المعجم 6 / 243 ]
- ( يُوْقَدُ / تَوَقَّدُ / يَوَقَّدُ ) [ النور : 35 ] [ المعجم 6 / 271 ، 272 ]
- ( لَخَسَفَ بِنَا ) [ القصص : 82 ] كعاصم وغيره . [ المعجم 7 / 79 ]
- ( أن وهبت نفسها للنبي ) [ الأحزاب : 50 ] [ المعجم 7 / 299 ]
- ( ربُّنا باعَدَ بين أسفارنا ) [ سبأ : 19 ] [ المعجم 7 / 359 ]
- ( أعْجمي ) [ فصلت : 44 ] . [ المعجم 8 / 291 ]
- ( وقيل هذا الذي كنتم به تدْعون ) [ الملك : 27 ] . [ المعجم 10 / 18 ]
- وكذا ( نُؤتِهُ منها ) [ الشورى : 20 ] [ المعجم 8 / 320 ]
والناظر في مسرد أعلام معجم القراءات 11 / 120 يجد الشيخ الخطيب - وفقه الله - عدّه وسلاما الطويل واحدا ، لكن الذهبي قال :
" وليس هو سلام المدائني الطويل السعدي ... أحد الضعفاء في الحديث ، ولا يكاد يميز ما بينه وبين سلام أبي المنذر القارئ إلا الحذاق" [ معرفة القراء 1 / 277 ح قولاج ] .
شكر الله لكم، سأرجع لهذه المراجع ان شاءالله.
هل رسالتكم مطبوعة ، أو على الأقل مرفوعة على الشبكة؟
قراءة سلام موجودة فى المنتهى فى القراءات ال15
والكتاب مطبوع فى دار الحديث القاهرة
وله رسالة علمية محققة غير مطبوعة
مثال من المنتهى:عليهم واختاها بضم الهاء حمزة ويضم سلام ويعقوب كل هاء قبلها ياء ساكنة فى الجمع والتثنية.
والكتاب مطبوع فى دار الحديث القاهرة
وله رسالة علمية محققة غير مطبوعة
مثال من المنتهى:عليهم واختاها بضم الهاء حمزة ويضم سلام ويعقوب كل هاء قبلها ياء ساكنة فى الجمع والتثنية.
