أصول التفسير

  1. ع

    المشترك ومحيطه المتجدد

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه والتابعين باحسان وكافة المرسلين كتاب الله العزيزيحير فيه أرباب العلم والبيان فما كان قليله يغنيك عن كثيره ، واعجازه مضمر ومكنون في ثنايا وبواطن اللفظ، فالله تعالى وهو العليم الخبير أحكم آياته وجعل كلماته نورا وألبسها من علمه وحكمته ثياب...
  2. ع

    خصائص تفسير السلف

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خصائص تفسير السلف من محاضرة شيخنا / مساعد الطيار حفظه الله مع العلم أنني اختصرتها وتصرفت فيها من دون تغيير للمعنى الحمد لله منزل الكتاب والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد إخواني هناك خصائص في تفسير السلف تحتاج منا أن نتلمسها من خلال...
  3. ت

    شرح مقدمة شيخ الإسلام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد شرح مقدمة شيخ الإسلام في أصول التفسير لفضيلة الشيخ خالد السبت مكتوباً. ولكم الدعاء
  4. م

    نوع رابع من أنواع الاسرائيليات

    قال معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ: " والإسرائيليات ذكر شيخ الإسلام بن تيمية أنها ثلاثة أنواع، والصحيح أنها أربعة: أما الأول مما ذكره: مما نعلم أنه في شريعتنا، فهذا لا بأس بروايته؛ لأنه جاء في شريعتنا ما يؤيده. والثاني: ما نعلم أنه في شريعتنا ما يكذّبه ويرده؛ كمسائل العقائد، والأخبار عن...
  5. ع

    القراءة التفسيرية: ألها حكم الرفع ؟

    ما القول في القراءة إن ثبتت عن أحد من الصحابة، كأن تثبت قراءة ابن مسعود {ثلاثة أيام متتابعات}، هل تُعامل معاملة ما لا مجال للرأي فيه، وهذا هو الأظهر، فإن عوملت معاملة ما لا مجال للرأي فيه، فهل لها حكم الرفع، فإن كان لها حكم الرفع، فهل هي حجة؟ فيكون - مثلاً - القول بالتتابع في صيام الكفارة واجباً...
  6. م

    هل يصح أن نطلق على الجزء من الآية أو الآية أو مجموعة من الآيات ( النص القرآني ) ؟؟

    بسم1 الاخوة الأعزاء في ملتقى اهل التفسير ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .. أرجو من الله أن تكونو جميعاً بصحة وعافيه أطرح على حضراتكم تساؤلاً : هل يصح أن نطلق على الجزء من الآية أو الآية أو مجموعة من الآيات ( النص القرآني ) ؟؟ أم أن هذا المسمى يبعد القداسة عن القرآن الكريم لوجه...
  7. م

    دعوة لحضور ندوة: (الاحتجاج للقراءات بين القراء والمفسرين والنحاة) بالمدينة المنورة

    ينظم مشروع تعظيم القرآن الكريم التابع للجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه بالمدينة المنورة ندوة علمية بعنوان: (الاحتجاج للقراءات بين القراء والمفسرين والنحاة) يشارك في الندوة: 1. أ.د. محمد سيدي الأمين. (الأستاذ بقسم القراءات بالجامعة الإسلامية). 2. أ.د. نبيل الجوهري. (الأستاذ بقسم...
  8. ع

    عشرون عامًا مع أصول التفسير .. د. مساعد الطيار

    عشرون عامًا مع أصول التفسير (رمضان 1432) لقد حُبِّب إلي علم التفسير منذ المرحلة الثانوية، فكنت أحرص على شراء كتب التفسير وما يتعلق به من العلوم، وأجمع منها ما استطعت، وعشتُ مع بعض كتب التفسير مستفيدًا، وكان من أكثر الكتب التي أرجع إليها للنظر في مشكلات التفسير كتاب الفخر الرازي (ت:606)، لكثرة...
  9. ت

    لقاء ( فهم النص القرآني بين منهج السلف والخلف )

    يسر الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (تبيان) ممثلة في اللجنة الفرعية بمنطقة مكة المكرمة - مكتب الطائف دعوتكم لحضور اللقاء العلمي ( 36) بالتعاون مع جامعة الطائف بعنوان (فهم النص القرآني بين منهج السلف والخلف) ضيفي اللقاء : 1 . أ.د . فهد بن عبدالرحمن الرومي . عضو هيئة التدريس...
  10. أ

    هل التفسير اللغوي الوارد عن السلف حجة عند أهل اللغة ؟

    بسم1 قال العلامة صالح آل الشيخ - حفظه الله تعالى من كل سوء و مكروه - في معرض حديثه عن التفسير بالأثر: "و يعني بالأثر: أن من نقل عن الصحابي فإنه يكون قد فسر بالأثر, و من نقل عن التابعي فإنه يكون قد فسر بالأثر, حتى ولو كان تفسير الصحابي اجتهاداً منه في اللغة, أو كان تفسير التابعي اجتهاداً منه في...
  11. أ

    إشكالية في الشواهد الشعرية

    بسم1 هذه الإشكالية قد تكون خاصة بي و أمثالي من الأعاجم و لكن أريد عرضها على المشايخ ثم يليه الطلب... هذه الإشكالية تنحصر فيما يأتي: 1) أني لما أقرأ الشاهد الشعري ذُكر لبيان لفظة غريبة وردت في القرآن الكريم - مثلاً - هذا الشاهد أيضاً غريب عليَّ و لا أستطيع فهمه إلا عن طريق الشرح لهذا البيت, إذ لا...
  12. د

    حجة لم يستسلم لها الكثيرون

    إنها حجة تتلخص في أنه إذا نقل قول في تفسير آية من القرآن الكريم، عن السلف الصالحين، فيجب التمسك به، وإن كان يبدو في ظاهر الأمر مخالفا لقواعد اللغة وأدلة السياق، ومنافيا لعظمة كلام الله وعظمة الأنبياء عليهم السلام. لأن السلف الصالحين هم أعلم بكتاب الله وبتأويل كتابه، وأشد تعظيما للأنبياء من أن...
  13. ع

    أسئلة خفيفة تتردد في صدري

    شيوخي الكرام إخواني الطلاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد علمت أن من طلب العلم ولم يتقنه فإنه لن يتقن العمل ولن يتقن الدعوة ، ولاحول ولاقوة إلا بالله ، فأجيبوني عن ثلاث خفاف : 1- قال ابن تيمية في مقدمة التفسير عن القرآن : (( هو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم الذي لا...
  14. س

    أفيدوني بمراجع / تناولت أهمية كتب أهل اللغة في التفسير "هام جدا"

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو منكم إفادتي: بمصادر ومراجع أهمية وأثر كتب أهل اللغة في التفسير. وجزآكم الله خيراً
  15. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    إن القرآن الكريم رسالة الله إلى العباد وهو مرتبط بمقصد هام هو تحقيق هداية البشر. لذلك لا يمكن أن يكون مُشرَعا أمام كل القراءات، ومن ثم فإنه لا يمكن أن يحتمل من القراءات إلا ما كان محققا لمقصد الوقوف على مضمون الرسالة الربانية ، والذي حدده علماء التفسير في تعريفهم للتفسير بقولهم: "علم يُبحث فيه...
  16. م

    القرآن حمال أوجه !

    إلى من ينسب القول بأن القرآن حمال أوجه ؟ وهل ثبتت نسبته إليه ؟ ومامعنى قوله هذا ؟
  17. ر

    قضية للنقاش: اشتراط الترجيح للتفسير المقارن، ما رأيك؟

    بسم الله الرحمن الرحيم من المعلوم أن التأصيل النظري لـ(التفسير المقارن) لما يستوِ على سوقه بعد، وقد حاولت في أطروحتي الدكتوراة التي هي بعنوان (التفسير المقارن: دراسة نظرية وتطبيقية على سورة الفاتحة) أن أصل إلى تعريف مقبول للتفسير المقارن، فتناولت التعريفات التي مرّت في كتب العلماء والباحثين...
  18. أ

    أريد أمثلة لهذه الجزئية من رسالة اختلاف السلف في التفسير

    بسم الله الرحمن الرحيم أولاً أريد أن أشكر فضيلة الأستاذ محمد صالح محمد سليمان على رسالته الرائعة و النافعة "اختلاف السلف في التفسير", فقد استفدت و ما زلت أستفيد منها فوائد نفعتني و لله الحمد و المنة. أسأل الله العظيم أن يجزي الأستاذ خيراً و أن يوفقه لكتب بحوث أخرى على نفس المنوال من التأصيل و...
  19. م

    مرادفات كلمة "عقاب" في القرآن

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... مع يقيني بأن ألفاظ القرآن فريدة، وأنه لا ترادف بينها، إلا أن بعضها يتقارب مع بعض في أوجه، فهنا لدي تساؤل، كلمة "عقاب" هل لها مرادفات في القرآن؟ بارك الله فيكم.
  20. أ

    لا ترادف في القرآن الكريم / بقلم الدكتور أنس العمايرة

    لا تـرادف فـي الـقـرآن الـكـريـم بقلم الأستاذ الدكتور أنس العمايرة لم تتفق كلمة العلماء على تعريف موحد للترادف(1) ، إلا أن الترادف الذي أرفضه في القرآن هو: (تعدد الألفاظ المفردة الدالة على التطابق التام بين الدلالتين واتحاد المعنى اتحادا كاملا، باعتبار واحد، وبحقيقة واحدة، وببيئة...
عودة
أعلى