نتائج البحث

بارك الله فيك شيخنا المفضال . مدارسةٌ نافعةٌ . أين هذا النظم لصاحبنا ؟

اللهمَّ آمين . بارك الله فيك .

اللهمَّ آمين ، وجزاك ربِّي خيراً شيخنا الكريم أبا مجاهد ، وعمَّني وإيَّاكَ بسترٍ جميل . وفيك بارك الله " قطرة مسك " . كاتبها : خليلُ الفائدة ؛ جميلُ القولِ ، قبيح العمل ، ستره الله وأصلحَ قلبَه ، آمين. وفيك باركَ الله شيخنا الحبيب ، وجزاكَ خيراً ، وأجابَ دعاءَك . وغفرَ لك أخي الفاضل .

آمين ، وجزاكِ الله خيراً .

بارك الله فيك .

بارك الله فيكم .

بعض السامعين لا يفرِّق بين (مقام الحجاز) ، واللون الحجازي . فمقامُ الحجاز يقرأ به كل القراء ، ويبدع فيه أهل الحجاز . والحجازيون لهم طابعٌ خاصٌ في التلاوة يدخلونها على كل المقامات ، يظن السامع أن هذا مقام الحجاز ، وليس كذلك . فمن يسمع لأيوب ، أو القارئ ، أو داغستاني يظن أن كل قراءاتهم بمقام...

أحِنُّ إليكَ كيفَ لا أهواكِ ** وأعشَقُ أرضكِ وعبيرَ هواكِ أطيرُ إليكِ كلمّا ذُكِرَ اسمُكِ ** ويخفِقُ قلبي عندما ألقاكِ ! إليكَ هاجرَ الهادي الحبيبُ ** فأنتِ لروحهِ سكنٌ رحيبُ .. كنتُ أترنَّمُ بهذه ، وأنا في الصفِّ السَّادس الابتدائي قبل أن أرى طابة ! بوركتَ شيخنا أبا عبدِ الله . خواطرُ فيَّاضة...

بارك الله فيكم . لا تتم قراءةُ القارئ لمثل : (وتَعِيَها) ، (فنَظِرَةٌ) ، (لن تنفَعَكُم) ... إلاَّ بالتوقي من الاختلاص ، وهو ما يسمَّى بالنبر في القراءة . وانظر هنا : http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=1018&highlight=%C7%CE%CA%E1%C7%D3

ألا يمكن أن يكون المقصود عبداً (أي ليس بنبيّ) ؛ دفعاً لتوهم قد يحصل لقارئ القرآن أنه نبيّ ؟

للتأكيد .

بارك الله فيك ، وحبذا لو تذكر اسم الباحث لكل بحث .

10 - قال محمد بن واسع –رحمه الله-: (لو كان للذنوب ريحٌ ؛ ما جلسَ إليَّ أحدٌ) ! سير أعلام النبلاء (11/148) إيهٍ يا ابنَ واسع! بلغتَ من مقاماتِ الإيمانَ ما بلغتَ ، وأدركتَ من الفضائلِ ما خُلِّدَ به ذكرك ، ثم تقول ما وَصَلَنا ؟! وأنتَ الذي سمَّاك الحَسَنُ (زَيْن القُرَّاء) إذن ، فما ذا يقول ذو...

سدَّدك الله وقوَّاك أبا مجاهد . واستدراكٌ صائبٌ ، فنعم العظةُ القرآن ، غير أنَّ تأويلي لما فعلتُ ؛ أنَّ كلَّ ما كتبتُه هو إيضاحٌ وتطبيقٌ لقوله تعالى : ((( ولا أقسم بالنَّفسِ اللوَّامة ))) على تفسيرٍ من تفسراتها . وكلُّ ما أكتبُ يمكن إدراجه في عمومِ آياتِ النظر والمحاسبة ، وليس من بابِ تدبُّرِ...

8 - يا حَسْرَةَ العاصينَ يومَ معادِهم ** ولَوْ انَّهمْ سِيْقُوا إلى الجَنَّاتِ لو لمْ يَكُنْ إلاَّ الحَيَاءُ مِنَ الذي ** سَتَرَ الذُّنُوبَ لأكثروا الحَسَرَاتِ

7 - كم ذا أغالط ُعمري ** كأنني لستُ أدري أغفلتُ ذاك الذي كا ** نَ في مُقَدَّمِ عمري ولم أزلْ أتمادى ** حتى تصرَّمَ دهري من لي اذا صرتُ رهناً ** بالذنبِ في رَمْسِ قبري بأيِّ عُذْرٍ أُلاقي ** ربِّي ليَقبَلَ عُذْري ؟! فليتَ شِعْري متى أُدْ ** رِكُ المُنَى ليتَ شِعْري !

6- " متى رأيتَ قَلْبَكَ لا يحضُرُ في الصَّلاةِ ؛ فاعلمْ أنَّ سبَبَه ضَعْفُ الإيمانِ ، فاجتهدْ في تقويتِه " . [مختصر منهاج القاصدين (ص39)] أيْ خليلُ : تبني وتهدمُ في الصَّلاةِ ، وتبيعُ وتشتري ، وتتزوَّجُ وتطلِّقُ ، وتأكلُ وتشربُ ، وتركبُ وتنزلُ ، وتؤلِّفُ وتطبعُ ، وتتصلُ وتحادِث ، وينظر لك...

بارك الله فيك . 5- قال الضَّحَّاكُ : "أدركتُ أقواماً يستحيون من اللهِ في سَوَادِ هذا اللَّيْلِ مِنْ طُوْلِ الضَّجْعَة" ! [مختصر منهاج القاصدين (ص85)] أيْ خليلُ : ليتَها كانتْ ضَجْعَةً فحسب ، قد لا تأثم عليها ؛ فكيفَ إن هوَّنتَ عَسْفَ الليالي بالخطايا والأوزار ؟! فأيُّ الفريقَيْنِ أحقُّ...

للنفع .

الشيخ - كما لا يخفاك - واسعُ الأدب ، وفقيهٌ في الخلافِ والوفاق - سدَّده الله - ، وفي شرحه للأسماء الحسنى ، لاسم (المصّور) فصَّل ذلك ، وأبان رأيه ، كرأي الشيخ الخضير تماماً ، وإن كان الخضير قد صُوِّر في أماكن لم يردّ ذلك أدباً ، كتصويره في هيئة كبار العلماء . والله الموفِّق .