نتائج البحث

هل هذا الإسناد هو أعلى أسانيد قراءة نافع العشرية حاليًا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل .. حيَّاكم الله وبيَّاكم وجعل الجنة مثواكم .. دائمًا أجد في صدري انشراحًا حين أجد لفضيلتكم منشورًا جديدًا, فهو حتمًا يجب أن يكون قيما مفيدًا. كان لي استفسار بسيط بخصوص: لم أجد هذا النص في الطبعة الثانية من الكتاب. فإن لم يكن ذلك قصورًا مني في البحث...

جزاكم الله خيرًا ... فضلا لا أمرًا ... هل هناك وسيلة اتصال تليفونية أو إلكترونية أستطيع أن أتواصل بها مع د. أشرف محمد فؤاد طلعت ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طبتم إخواني وأساتذتي وشيوخي الكرام وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا. وبعد ... فهذا الملف المرفق يحتوي على جدول لبيان مواطن الخلاف في علامات الوقف بين طَبْعَتَي مصحف المدينة, وقد كان هناك موضوع مماثل للأخت الفاضلة/عائشة علي (رابط الإحالة...

صفحة من صفحات مصحف التيسير برواية ورش, بتطبيق الفكرة المذكورة برأس الموضوع ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الآن وحصريًا ... مصحف التيسير بقراءة أبي جعفر من طريق الدرة متاحًا للتحميل بصيغة PDF المصاحف المتاحة إلى الآن : مصحف التيسير بقراءة عاصم (شعبة وبالهامش ما خالفه فيه حفص) مصحف التيسير بقراءة ابن كثير (البزي وبالهامش ما خالفه فيه قنبل) مصحف التيسير بقراءة...

بارك الله فيكم ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من الروابط المذكورة أعلاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام والأمة الإسلامية كلها بخير, جعلني الله وإياكم من عتقائه من النار في هذا الشهر الكريم ... أزف لكم بشرى - أو هكذا أتمنى أن تكون "بشرى" - تدشين مصاحف القراءات العشر المتواترة, والتي أطلقت عليها اسم "مصاحف التيسير". الجديد في هذه المصاحف عن غيرها من مصاحف...

حيَّاكم الله وبيَّاكم يا شيخنا الفاضل المفضال ... أما أبو عمرو ويعقوب فهما بصريان أي يدخل مصحفهما ضمن مصاحف أهل العراق التي نص الداني أنها تكتب بالواو, وأما ابن عامر فقد رأى السخاوي هذا االموضع في المصحف الشامي بغير واو. سؤالي يا شيخنا ... لماذا تتناقض قراءة حفص ومن معه مع ما روي عن مصاحفهم...

برغم وصول الموضوع إلى قرابة المائتي عضو بالملتقى دون رد, إلا أنني يكفيني شرفا أن أستاذنا وشيخنا الكريم محمد الحسن بوصو سجل إعجابه وكأنه يوافقني الرأي فيما طرحت.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قوله تعالى : (فله جزاء الحسنى) بسورة الكهف, جرى العمل في جميع المصاحف المطبوعة على رسم كلمة (جزاء) بألف فقط بعد الزاي دون صورة للهمزة. بينما نص الإمام الداني صراحةً أنها في مصاحف أهل العراق بالواو وفي مصاحف أهل المدينة بغير واو. فما جرى عليه العمل في المصاحف...

سيدي الفاضل وأستاذنا الجليل / أبو لقمان ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بوركتم وطبتم وطاب ممشاكم, وتبوأتم من الجنة منزلا ... اسمحوا لي أن أستفيد من علمكم بالتعليق على مداخلتكم القيمة ... هل من نسخة من رسالتكم على الشبكة يمكن تحميلها لنسفيد منها ؟؟ هل لي - شيخنا الفاضل - أن أطمع...

إذن هو ذاك ... جزاكما الله كل خير على مشورتكما ...

مصحف بروني برواية حفص ليس به العلامة المذكورة ... تجدها في مصحف رواية شعبة لأنه صدر بعد مصحف حفص. قريبًا إن شاء الله أنشر نماذج من العمل أو ربما العمل نفسه !

حياكم الله أخي / بدر عرابي, وبيَّاكم وجعل الجنة مثواكم ... عرفت مؤخرًا أنك تعمل - مثلي - على إصدار مصاحف للقراءات, ولو علمتُ من البداية لما بدأت في مشروعي ولاتصلت بك للتعاون معًا ولتوفير الوقت والجهد على كلينا, ولكني لم أعلم إلا منذ شهرين تقريبًا وقد شارفت على الانتهاء من عمل بدأت فيه منذ سنوات...

حياكم الله شيخنا الفاضل المفضال / مدثر خيري ... إذن ترون ألا أساوي بين ألف الوصل والهمزة المنقولة ... فأجعل علامة راس الصاد الصغيرة للوصل فقط وأقرنها بعلامة النقطة الدالة على كيفية الابتداء حسب حركتها , وأجعل علامة الجرة للهمزة المنقولة بنفس الكيفية التي في مصاحف المغاربة ... عن نفسي أميل إلى...

سبحان الله ... 235 مشاهدة دون رد واحد ؟!! هل لصعوبة السؤال أم لغرابته أم لسذاجته أم لعدم أهميته ؟؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستأذنكم أن أدخل في الموضوع مباشرة دون مقدمات طويلة ... في مصاحف المغاربة برواية ورش يضبطون همزة الوصل بوضع جرة فوق الألف إذا كان ما قبلها مفتوحا وتحت الألف إذا كان ما قبلها مكسورا ووسط الألف إذا كان ما قبلها مضموما ويضعون نقطة لبيان كيفية الابتداء بهمزة الوصل...

للأسف الأخطاء كثيرة في مختلف مصاحف الروايات المنشورة بموقع الشبكة الإسلامية !