نتائج البحث

لقد سبق يا مشرف العبادي أن قفلت موضوعات بلا تعليل موضوعي.. وهذا ما لا أريد حصوله لأنه مجرد تحكم.. وعلى كل حال نحن متفقون على مشروعية النقود العلمية في كنف الأدب، ولذا أقترح ـ استجابة للمشرف العام خصوصا ـ أن يغلق هذا الرابط ويفتح رابط آخر تهدأ فيه النفوس ويتغير فيه أسلوب الحوار، وسأجعله باسم...

هذا من وجهة نظرك فحسب.. وصدّق يا مشرف نايف لو كنت ذا إنصاف وصبرت حتى أريتك بعض الطامات الواردة في كتاب أ. الغامدي منهجا وعرضا ونقدا لعلمت علم اليقين ـ إن كنت منصفا ـ أني لا أتكلم لمجرد حب المخالفة أو الاعتراض أو التشنيع على الخصوم، بل إني أريد من باحثي المستقبل أن يتجنبوا الأخطاء العظيمة التي...

المشرف نايف لقد أطلقت في حقي صفات غير لائقة مذكورة في مشاركاتك، فما الذي أباح لك ذلك؟

أقبل توجيهات المشرف العام بلا تحفظ.. علما أنني معذور لأني ربما تأثرت بأسلوب صاحب الرسالة أ. الغامدي الذي يصف في رسالة علمية الزمخشري وابن المنير بأصحاب العقول الفاسدة والتصورات الباطلة (ص 401) وليته توقف عند ذلك الحد..

المشرف نايف والمشرف فهد: ما رأيكما أن أبسط لكم مسألة واحدة من مسائل الكتاب أريكما والقراء فيها جور أ. الغامدي وبُعده عن الموضوعية العلمية وسوء تصويره للمسألة ونسبة أحكام باطلة للإمام ابن المنير واتهامه بما لم يقله صراحة ولم يقصده ضمنا، بل كلامه يدل على خلافه، مع قسوة عبارته في حق الإمام ابن...

نعتُ جمهور علماء الأمة المحمدية وخيارها (في الفقه والتفسير والسنة واللغة والأدب وهلم جرا) بالجهمية هو الذي أردى البعض فأعماهم عن الحقيقة، وإطلاق مثل هذه الألقاب في حق من ذكرتُ من جمهور علماء الأمة سبب كفيل بإسقاط المنهج الذي يتبنى هذا اللمز ويرضعه لمتبعيه منذ نعومة أظفارهم بحيث ينشأون على وصف...

للأسف تؤكد هذه التعليقات الصادرة من بعض "المشرفين" على أن المنهج الذي ينتمون إليه لا يزال متقوقعا رافضا لكل نقد علمي أو توجيه أو تنبيه منهجي، يعتقد لنفسه بلسان حاله العصمة والكمال، وهذا هو أضر شيء يمكن أن يلحق مدرسة فكرية؛ فإنه يحد من تطورها بل ويرجعها القهقرى. ولا مانع عندي من امتثال رغبة...

رويدك يا أخ مجدي فما دخل البحوث بالسعودية بأرض الحرمين الشريفين؟؟ ذلك البلد الطيب بشهادة الله تعالى والذي عاش قرونا طويلة محتضنا لأهل العلم والفضل والتقوى والورع من الذين ينتقد فكرهم صاحب الرسالة وأمثاله ممن لا تمتد مدرستهم المحدَثة إلا إلى قرن ونيف، فنحن لا نحكم على البلاد معاذ الله، ولكن نحكم...

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آل بيته وأصحابه الطاهرين، وبعد، فقد اطلعت على كتاب " المسائل الاعتزالية في تفسير الكشاف للزمخشري" للأستاذ صالح بن غرم الله الغامدي، (دار الأندلس) فوجدت فيه انحرافا كبيرا عن المنهجية العلمية في العرض والنقد، وطغيانا لمذهب المؤلف...

شكرا للأستاذ فهد.. أود بداية أن أشير إلى أن محل النزاع هو الحروف المقطعة الورادة في أوائل السور القرآنية، لا حروف التهجي مطلقا.. ثم بالنسبة لي لا أفرق بين السر والمعنى، وعليه ما يؤثر عن الصحابة والسلف من أن للحروف المقطعة أسرارا يفيد أن لها معاني "في نفس الأمر". وقول العلماء: تكليف غير معقول...

عدم ورود النقل بأن لها معاني لا يدل على انتفاء ثبوت المعاني لها في نفس الأمر.. فإن عدم الدليل في أذهاننا لا يلزم منه عدم المدلول في نفس الأمر، وهذا غاية في الوضوح؛ وأقرب دليل يذكر هو ما دل على أن كل ما في القرآن له معاني بالقطع واليقين، والحروف المقطعة من القرآن، فلها معاني قطعا ويقينا، والنقل...

الحروف المقطعة الواقعة في أوائل بعض السور هي من العلوم المستورة عن العقول، والأسرار الغامضة التي لا تُنَال بكَسْبٍ ولا بحِيلة ولا رياضة لأنها من قبيل الحقائق التي حُجِبت الأفهامُ عن دَرْكِها، فهي على ذلك من العلوم التي انفرد الله بعلمها، ومن المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله تعالى، فنؤمن...

راجع يا أخ مجدي إذًا (ج4 / ص 311) فالمؤلف يقول فيها: (استوى) تعني: تسيطر بالتمام والكمال، ولذا فنرى أن العلو بالقهر والغلبة، وليس بالمكان، تعالى الله على ذلك علوا كبيرا. اهـ أرجو أن لا يدفع هذا الكلام "الغيورين" على "العقيدة" و"حراسها" إلى التنبيه من الموسوعة وشن الهجوم تلو الهجوم عليها والتحذير...

لو لم يكن في مشاركتي إلا هذه الفوائد لكفى: 1 ـ إظهار أهل الاعتدال والوسطية كأبي صفوت وأمثاله. 2 ـ توالي الأخ الحضرمي في ذكر فوائد متعلقة بهذه الموسوعة ولا زال، وسيحث ذلك الكثير على قراءتها. 3 ـ لفت الانتباه إلى بعض الأمور الخلافية بين المسلمين، ومحاولة إيجاد سبل تخطيها بهدوء وحكمة على النحو الذي...

يا سبحان الله.. الموضوع غاية في الهدوء، وملاحظتي تطابق واقع الكتاب، ومدعمة بالنقل الذي ذكره الأخ الحضرمي.. فليتك لم تهول الأمر.. هذا بالنسبة للأخ حاتم. أما بالنسبة للأخ نصيف، فهون على نفسك، فلا عنت ولا هم يحزنون.. ثم لماذا تعطي لنفسك ومن هم على مشربك حق المخالفة ، وتحرم غيرك من ذلك، بأي ميزان...

لا حاجة لفرقة "السلفيين" بهذه الموسوعة لأنها على غير مشربهم، فهو مثلا لا يفسّر الاستواء على العرش بالجلوس. راجع (ج1 ص 137)

عجبا.. وهل استعمال اللغة العربية لفهم القرآن حكر على فئة دون أخرى؟؟ إذا ضربنا بعرض الحائط فهم أهل اللغة وأئمتها كالزجاج وغيره الذين خصهم الله تعالى بالتبحر في العربية فعلى فهم من سنعتمد؟؟ ثم إن الشرع لم يوقف الاستشهاد بلغة العرب على ثبوت نقلها بالتواتر، فكل من يحاول ذلك فهو يستظهر على الشرع...

شكرا يا "السلفي" دعواك تثبت إن انحصر استعمال الاستيلاء فيما فيه منازعة مغالبة، لكنه غير منحصر، بدليل الاستعمال الذي أشرت إليه، فإنه غاية في الروعة والدقة، ولا دليل على نفيه لأنه معنى صحيح مليح يصح أن يكون مرادا لله تعالى. فإنكاره ساقط لعدم الانحصار.. فتأمل. وليس صحيحا جعل ابن الأعرابي معصوما...

هذا الكلام ضعيف جدا، ويلزم عليه لوازم باطلة، إذ المتتبع للقرآن العظيم يجد مثلا مثل قوله تعالى: ( كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) فيلزم على قاعدة ابن الأعرابي أن الكفرة كانوا مضادين لله تعالى قبل أن يغلبهم، وقس على ذلك من اللوازم الباطلة. وأين ابن...

أليس من الضعف العلمي أن تتهاطل المشاركات خارج الموضوع كليا؟؟ أما الأخ نايف فهل قال الدجيلي في تفسيره: أيها المسلمون لا تعتقدوا أن الله تعالى استوى على عرشه؟؟ ولا تعتقدوا أن الله خلق آدم بيديه؟؟ وأن الله نور السموات والأرض؟؟ إذا لم يقل الدجيلي هذا بالنص، فكل ما تحاول إلزامه به فهو غير لازم له، بل...