نتائج البحث

جزاك الله خيرا وبورك فيك.. ولكن هذه النسخة لا استطيع التوثيق منها في البحث العلمي

هل إنّ كتاب إتحاف البررة للإزميري رحمه الله مرفوع على الشبكة؟؟ بحثت عنه فلم أجده

قال ابن الجزري في النشر في اثبات ياء قوله تعالى (يا عباد لا خوف عليكم) الزخرف:68: ((وانفرد ابن مهران عن روح بإثباتها وتبعه على ذلك الهذلي....وشذ الهذلي بحذفها عن أبي عمرو وقفا، وهو وهم)). النشر: 2/132. وقال الهذلي في الكامل: ((أما {يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ} فالمفضل، وأبان، وأبو بكر غير البرجمي...

بارك الله فيك جربت هذا الموقع ينزل عندي الملف الا انه لا يفتح.... الله المستعان

الى المشايخ الاعزاء أعلم ان كتاب الكفاية في القراءات الست لسبط الخياط لا زال مخطوطا، فهل يوجد منه نسخة على الشبكة بحثت عنه وجدته في بعض المواقع الا انه لم يفتح، احتاجه للتوثيق منه ودمتم بخير .....

لم تفعّل لغاية الآن

مهمة ارجو ارجاعها

هناك بعض الكتب المنزلة عند هذا الموقع ولا اعرف كيف انزل منه فهل من مساعدة، هذا هو الموقع على سبيل المثال مخطوط الكفاية في القراءات الست لسبط الخياط: http://qiraatt.net/mktba/play-867.html

أرجو ممن عنده كتاب الهادي لابن سفيان القيرواني أن ينقل لي نص الكتاب في قراءة أبي عمرو لـــــ (بلى، ومتى) لعدم وجود هذا الكتاب عندي ولم اجده على الشبكة، إذ إن ابن الجزري قال في نشره:((فأمّا (بلى ومتى)، فروى إمالتها بيْن بيْن لأبي عمرو من روايتيْه أبو عبد الله بن شريح في كافيه، وأبو العباس المهدوي...

جزاك الله خيرا فما معنى قوله: ((ولم ينص في هذا الباب على غيرها))؟؟؟ مع ان الهذلي نص على هذه الاسماء عند كلامه على (فعلى) الا انها عن ابن اليزيدي فقال: ((فأمال حمزة والكسائي والأعمش وخلف وطلحة ومحمد في اختيار الأول، وعبيد بن عقيل والخريبي، وابن اليزيدي، وأوقية، وأحمد بن جبير، والرومي عن عباس كل...

قال ابن الجزري في النشر بعد أن ذكر مذهب أبي عمرو في إمالة (فعلى) مثلثة الفاء: ((وانفرد الهذلي بإمالتها من طريق ابن شنبوذ عنه إمالة محضة وبين بين من طريق غيره، ولم ينص في هذا الباب على غيرها)). أين يرجع الضمير في (إمالتها) إلى (فعلى) أم إلى (موسى وعيسى ويحيى)، علما اني لم أقف على نص الهذلي في كامله.