نتائج البحث

لقد ذكر الأخوة، والأخوات ما المقصود من ( بكة )؛ والكلام الأقرب والله أعلم أنه التزاحم والمغالبة، أما ( مكة )، فجذرها الثلاثي هو ( مَكٌّ )، والمَكُّ : هو المَصُّ، تقول: مَكَّ الطفل ثدي أمه أي : مصَّه؛ والمعنى أنها تمص ذنوب الحجاج لأنهم يطوفون حولها والله أعلم ...

لقد اتفق ابن عطية والزمخشري في المعاصرة، وتشابها في تأسس ثقافتهما العامة على أساس الأدب واللغة، ولكنهما يختلفان في أوجه عدة ينبغي الالتفات إليها حتى نفرق بينهما، فكما اختلفا في أن تفسير ابن عطية من آثار الشباب وتفسير الزمخشري من آثار الشيخوخة، وكذلك اختلفا اختلافا واضحا يرجع الى : 1- أن ابن عطية...

أخي أحمد أنا أقصد تعليماً على الشيخ يكون بالتحقيق أولاً حتى يتعود الطالب على ضبط التلاوة، والأداء، والمخارج ضبطاً صحيحاً، ثم يكون بعدها مهيئاً لأن يتلوها بالمرتبتين الأخرتين التدوير والحدر، أنا لم أقصد أنها لا تقرأ بالتدوير أو الحدر ولكن لا تضبط، لأن الطالب لا يمتلك المرونة التامة حتى يؤديها أول...

جزاك الله عنا خير الجزاء أخي أحمد النبوي طلبت تعليقا وهذا بعض الكلام المكمل لما تكلمت به: لأننا نقرأ كلام الله فعلينا أن نتأدب بكل حال قبل القراءة مثلا الوضوء، السواك، المكان الذي نقرأ فيه، التفكر والتدبر بما نقرأ لأنه يعطي القراءة لونا جميلاً، هذا من ناحية؛ أما من ناحية القراءة على الشيخ فيجب...

هذا من التشدد الذي ليس في مكانه، والدين يسرٌ، وما دام تحققت الرؤية بين الطالب والشيخ فلا يوجد سبب للتشدد على الناس أخي الكريم؛ لأنه لا نستطيع أن نحرم الناس من التقنية الحديثة إذا لم يكن هناك مانع شرعي ونحن في زمن التقدم والاسلام لا يقف عائق أمام التطور. أما أن نقول للناس إجلسوا حتى تجدوا شيخا،...

أخي الفاضل أحمد النبوي أنا معك إن الجلوس قرب الشيخ ليس هو أخذ التلقي والمشافهة منه فقط؛ ولكن الأدب، والأخلاق، والعلم ...الخ، ولهذا قال لقمان الحكيم لابنه :" يابني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك "، وهذا أفضل وأولى من الأخذ عن طريق الإتصال بالأجهزة الحديثة المتوفرة حاليا، ولكن لا نستطيع أن نحكم على...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزى الله خيراً أخي أحمد النبوي عن هذه التوضيحات القيمة وأُحب أن أوضح بعض الأمور منها : _ النبي _ صلى الله عليه وسلم _ أخذ القرآن الكريم مشافهة عرضاً وسماعاً على جبريل _ عليه السلام _ كما جاءت بهذا الأحاديث والآيات . فالرسول _ صلى الله عليه وسلم _ عرض القرآن كل...

أشكرك أخي أحمد على حسن الظن بي ولكني أنا أيضاً مشغول بالبحوث وإمتحانات نهاية الكورس، أحيانا أروح عن نفسي وأكتب في الملتقى نسأل الله القبول...

أشكرك أختي الفاضلة على هذا التوضيح وعلى هذا الجهد، لكن كلامنا على الأداء العملي كيف يكون ؟ أنا أطلب منك أن تقرئين ( الحق ّ) و ( فحاقَ ) وقفا، ألا يوجد فرق في الزمن، أما ما تكلمت عنه فهو واضح لا يوجد فرق لأن الحرفان يحملان نفس الصفة والشدة والله أعلم ...

بارك الله فيك أخي أحمد نجاح على هذا الجهد المبارك وفتح عليك ...

بارك الله فيك أخي أحمد نجاح كلامك هذا الذي أوردت فيه قول علي القارئ هو الفصل جزيت خيراً....

يعني إذا وقفنا على ( الجبّ ) في سورة يوسف مثلاً، أو ( وتبّ ) في سورة المسد، نفس الوقف على ( ما كسبْ ) من نفس السورة الساكنة الباء؟؟إذن كيف يعرف السامع أن ( وتبّ ) المشددة هي باءان وليست باء واحدة، يعني كيف نميز بالوقف بينهما؟؟ الذي تلقيته من المشايخ هو الوقف على المشدد قبل القلقلة وقفة صغيرة مع...

أخي الفاضل زاوشئتي : لماذا نخرج من الموضوع ؟ وهل تكلمت أنا بالوسطية في العقيدة ؟ أنا لم أتطرق على الوسطية في العقيدة، ولم أذكر حتى كلمة العقيدة في كلامي، إرجع الى كلامي واقرأه مرة ثانية؛ ولكن في الأحكام فالرسول - صلى الله عليه وسلم - نهانا عن الغلو في كثير من الأحاديث، وكثير من المسلمين اليوم...

بارك الله فيك يا أخ عيسى السعدي على هذا الكلام، وأُحِبُّ أَن أضيف شيئاً على ما ذكرت، وهو أن هذه الآية التي ذكرتها؛ رقمها هو 143، وكما تعلم أن عدد آيات سورة البقرة 286 يعني أن هذه الآية تتكلم عن الوسطية، وهي قد توسطت السورة، وبعد أن تكلم الله عز وجل قبلها عن عقائد أهل الكتاب الفاسدة جاءت هذه...

وأضيف لما ذكر إخواني بارك الله فيهم، أن من القراء اليوم عندما يقرأ يُقَلقِلُ أغلب الحروف التي يمر عليها، ويخرج لها صوتاً ثانيا؛ ظانّاً أنَّ هذا هو التحقيق، ويفتح فمه، ويفخم صوته في حروف ليست هذه صفتها، وعندما يقف على العارض للسكون؛ وخصوصا الواو والنون مثل :( مفلحون ) تراه يفتح فمه على الواو قبل...

بالنسبة للمد اللازم المثقل الكلمي، تلقيته من مشايخي كما يلي : أنه بعد الإنتهاء من المد، والإنتقال إلى الحرف الذي بعد المد، إذا كان تنويناً يعطى حق الغنة كما هو معروف، وأما إذا كان الحرف بعد المد ليس فيه غنة، يتوقف على الحرف قليلاً بلا تكلف، ثم ينتقل منه حتى يتبين الثقل في المد، وهذا ما هو واضح...

قال بعض العلماء ( سَحَّار ) من قوله تعالى : ( يأتوكَ بكلِّ سَحَّارٍ عليم ) ( الشعراء : 37 ) . اتفق القراء العشرة على قراءته (سَحَّار)على وزن " فَعَّال " للمبالغة، لأَنَّه جواب لقول فرعون في ما استشارهم فيه من أمر موسى - عليه السلام - بعد قوله : ( إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عليم ) ( الشعراء : 34 )...

أخي العزيز محمد بوصو السلام عليكم، القراءة بـ(سحَّار) أبلغ وأشد من ( ساحر )، والقراءتان كلتاهما جيدتان، قال أبو منصور الأزهري : " ( سَحَّار ) أبلغ من ( سَاحِر )، وأشد مبالغة في الوصف، ويراد منها تكرير الفعل والإبلاغ فيه، والدلالة على أن ذلك ثابت لهم فيما مضى من الزمان. من كتاب معاني القراءات...

جزى الله خيراً كل من الأخ أحمد نجاح محمد، والأخ جمال القرش على هذه التوضيحات، نعم التكلف مذموم، وكذلك التساهل في التعليم بلا إتقان أيضا مذموم، قال تعالى : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر17؛ ولكن من تعريف علم التجويد نفهم أن على القارئ إخراج كل حرف من...

أشكرك يا أخ محمد بوصو ولكني لم أفهم ما تريد الوصول إاليه، خير الكلام ما قل ودل ...