نتائج البحث

بلا شك لم يسلموا له ، بل أنكروا عليه وعلى غيره أشد الإنكار ، لكن أنا لم أطلع على الكتاب ، وكلام ابن جني السابق يدل على أن ابن مجاهد أراد شذوذ غير قراءات السبعة ، ولكن ابن الجزري كأنه ينزه ابن مجاهد عن أنه يريد ذلك . فهل من مفيد لنا ؟؟؟؟؟

فإن ابن جني في كتابه المحتسب جعل تاريخ انقسام القراءات إلى متواترة وشاذة من بعد تأليف ابن مجاهد لكتابه هذا . غير أن ظاهر كلام ابن الجزري ينفي ذلك . ومن المعلوم أنه لا يريد بها الأحرف السبعة الذي صرح به ابن الجزري . فهل من معين وجزيتم خيرا .

جزاك الله خيرا أخي الكريم

سمعت أنه طبع ، ولكني لم أجده ، فهل من أحد يفيدنا مشكورا ؟

وأقصد به : مؤلف بعض مناهج تفسير المعاهد العلمية (السابقة ) منها منهج المرحلة الثانية الثانوية والثالثة الثانوية وهي بحق من أفضل ماقرأت في التفسير التعليمي إضافة لاشتماله على مزايا تربوية كبيرة . طبعا لذا تم تغييرها !!!!! واستبدال تفسير الجلالين بها !!! وأظن أن الشيخ مصطفى مسلم يعرفه ... لأنه...

استفسار من الأخ أبي بيان استفسار من الأخ أبي بيان الأخ أبو بيان ذكرت أن الدكتور عبد الرحمن بدوي ذكر في كتابه (سيرة حياتي ) أنه تردد على محمود شاكر... وقد قرأت الكتاب بجزئيه فلم أجد لمحمود شاكر ذكراً!!!! حيث كان يهمني معرفة مدى العلاقة بين الأستاذين الجهبذين .. أرجو التوضيح...ولك جزيل الشكر

جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا ياشيخ عبد الرحمن

أريد شراء نسخة من المصحف الكريم المكتوب بطريقة برايل للمكفوفين فأين أجدها؟؟ في أي مكان في المملكة؟؟؟؟؟ وجزاكم الله خيرا...

شكر على المشاركة شكر على المشاركة الشيخ عبد الرحمن الشهري..جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح الشافي..والجواب الوافي والحقيقة أن الأمر كما ذكرتم عن ابن فارس رحمة الله عليه..وبودي معرفة مشروعكم العلمي عنه وشكرا للأخوة المشاركين في الموضوع..وبارك الله في الجميع

أريد من الأخوة الأفاضل بيان الفرق بين الاستفهام الانكاري وبين الاستفهام التقريري وأرجو التمثيل ، كي يتضح الفرق بجلاء. وكذا أود ايضاح مرجع في هذا الموضوع. وجزاكم الله خيرا.

[size=3]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله: أولا أشكر الشيخ أحمد البريدي على موضوعه النافع،ولعلك ياشيخ أحمد تفيدني في موضوعي بشكل مباشر، وأنا في الانتظار _بارك الله فيك_ ثانيا : أشكر الشيخ مساعد على مداخلته ، ولي فيماذكره وجهة نظر صغيره: فهمت من كلام الشيخ أن القراءة نوعان : مقبولة وهي...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله: أشكل علي مايلي: من المعروف ماذكره ابن الجزري في النشر:أن القراءة الصحيحة هي مااجتمع فيها الثلاثة الشروط المعروفة. وليس منها التواتر..فعلى هذا القراء الآحادية قرءان. لكن السيوطي في الإتقان جعل القراءة الآحادية :ماصح سنده وخالف الرسم أو العربية أولم يشتهر...