نتائج البحث

أخواني أثابكم الله ليت أحدكم يفيدنا بفهرس الرسالة لننظر في المواضيع التي تناولها أخونا الفاضل الوليد ولحاجتنا الماسة لها نأمل لمن توجد لديه سرعة إنزالها لنا بارك الله فيكم

قال المؤرج: هو أنهم لم يحلوا شهرًا من الحرم إلا حرموا مكانه شهرًا من الحلال ، ولم يحرموا شهرًا من الحلال إلا أحلوا مكانه شهرًا من الحرم لئلا تكون الحرم أكثر من الأربعة كما حرم الله، فتكون موافقة للعدد، فذلك المواطأة ([1]) . مالمقصود بقول المؤرج هذا بارك الله فيكم ؟؟؟ وكيف تكون مواطأة من القوم...

للرفع بوركتم هل قَيْسُ بن مخرَمة بن عبد المُطَّلب بن عبد منافٍ هو الَّذي كان يمكُو ويُصفق حول البيت ؟؟؟ وهل نزلت الآية فيه ؟؟؟

أسعدك الباري دكتور نعم هم كما قلت بارك الله فيك ولكن معنى سجين وسجيل كيف يكون بمعنى دائم ؟!!! أود تبيين للقول وتوضيح أكثر للمعنى وقد ورد عند المفسرين بمعاني غير ماذكره المؤرج وابن مقبل وكيف يمكن مناقشة القول هذا ؟

بارك الله فيكم آمل إفادتي حول المقصود من قول المؤرج - رحمه الله - هذا ؟ وماذا يقصد بقول ابن مقبل ؟ روي عن المؤرج سِجّيل وسِجّينٌ: دائم في قول ابن مقبل ([1]) . ([1]) لسان العرب: لإبن منظور (13/ 204) .

صحيح بارك الله فيكم

قال المؤرج : "قَيْسُ بن مخرَمة بن عبد المُطَّلب بن عبد منافٍ، وهو الَّذي كان يمكُو ويُصفق حول البيت فيسمع من حراء. فأنزل الله عزَّ وجلَّ هذه الآية: (وَمَا صَلاَتُهُمْ عِنْدَ البَيْت إِلاَّ مُكَاءَ وَتَصْدِيَةً) " سورة الأنفال: 35 "([3]). ([3]) حذف من نسب قريش: للمؤرج (6) . ماصحة القول...

وأختار الطبري أن هذه اللفظة منسوبة إلى (الربَّان) حيث قال: "وأولى الأقوال عندي بالصواب في"الربانيين" أنهم جمع"رباني"، وأن الرباني المنسوب إلى"الرَّبَّان"، الذي يربُّ الناسَ، وهو الذي يُصْلح أمورهم، ويربّها، ويقوم بها ... و"الربّاني" هو المنسوب إلى من كان بالصفة التي وصفتُ وكان العالم بالفقه...

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم . لقد جمعت أقوال المفسرين حول ذلك لعلها توضح لنا الأصح والأرجح وأحتاج آرائكم بارك الله فيكم القول الأول : كان في الأصل ربي، فأدخلت الألف للتفخيم وهو لسان السريانية، ثم أدخلت النون لسكون الألف كما قيل: صنعاني وبحراني وداراني ([1]) . القول الثاني : أنها كلمة سريانية...

قيل في معنى الربانيين عند علماء التفسير: الفقهاء العلماء الحكماء ([1]) ، أو ولاة الناس وقادتهم ([2]) . وأختار الطبري أن هذه المعاني منسوبة إلى (الربَّان) حيث قال: "وأولى الأقوال عندي بالصواب في"الربانيين" أنهم جمع"رباني"، وأن الرباني المنسوب إلى"الرَّبَّان"، الذي يربُّ الناسَ، وهو الذي يُصْلح...

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عبده ورسوله وآله ومن اقتفى , وبعد: فإني محتاجة جداً إلى البحث عن الكتب والبحوث والرسائل العلمية المتعلقة بالمؤلفات في معاني القرآن كفنٍّ مستقلٍ من حيثُ النشأةُ وتاريخ التأليف والمصادرُ والمؤلفات ومناهج مؤلفيها والدراسات المقارنة والنقدية حول هذه المؤلفات ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أساتذتنا الكرام ،، سؤالي حول مخطوطة خلاصة التفاسير ، من لديه معلومات حول ترجمة مؤلفها ؟ وهل توجد نسخ لها ؟ وما القيمة العلمية للمخطوط ؟ شاكرة لكم وداعية العنوان: خلاصة التفاسير. اسم المؤلف: محمد بن رفيع الكرماني (الكرماني). تاريخ النَّسخ: الخامس من العشر...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، أهل التفسير الكرام .. آمل مساعدتي في عمل خطة بحث بسيط بعنوان (أبرز الشبهات المثارة حول مصادر الوحي والرد عليها) . وهذه خطة مبدئية ، لكن وددت أن تكون مكونة من تفصيلات أكثر ومسميات للمباحث تكون دالة على ماتحتها من مطالب ، وودت أيضاً أن يكون تحت كل مصدر من مصادر...

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك وفيك ،، نعم لدي هذه المراجع أقصد كتب ورسائل خاصة في هذا الموضوع أفردته بالدراسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأعضاء الأفاضل ،، أحتاج مصادر ومراجع من رسائل علمية أو كتب أو بحوث محكمة حول كشف المرأة وجهها في الحج أو عند الأحرام آمل مساعدتي ورفع مالديكم من هذه المصادر . شاكرة لكم كريم تعاونكم معي ،،

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا لو أرشدتموني إلى مواطنه من كتب الفقه أكون لك شاكراً بوركت فأنا أحتاجه في دراسة مهمة تحتاج مني التوثيق من مراجعه

قوله تعالى: ﴿Ÿولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) [1] . قال ابن بدران: "والآية لا تدل إلا على النهي عن المباشرة ، وهي من باب المفاعلة ، فيكون النهي عن الجماع ، وعما هو سبيل له ، وأما المباشرة التي لا تلذذ بها فالظاهر أنها غير داخلة في هذه الآية" [2] .([1]) سورة البقرة: آية (187). ([2]) جواهر...

أساتذتنا الكرام . أرجوكم أحتاج مساعدتكم ، فأنا في كربة من أمري ، والبحث بين يدي ولم أجد من ينظر لي فيه ، والخير في أمة محمد حتى قيام الساعة . روى البخارى و مسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه، من كان فى حاجة أخيه كان...

للرفع بوركتم

جزاكم الله خيرا يا أهل القصيم منكم الجود والكرم مأصول ومعهود . أسأل الله العظيم أن يبارك بك وفيك ، ويرزقك الفردوس الأعلى من الجنة أستاذنا الفاضل . أرسلت لكم بفصل عبر ايميلكم ، آمل منكم النظر داعية لك وشاكرة . جزاك الله خيرا . وبانتضار البقية من أهل التفسير يساعدوني بارك الله فيهم