نتائج البحث

السلام عليكم اختلف المفسرون فى عود الضمير فى قوله تعالى "فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا" فمنهم من قال أن المقصود هو الصاحب حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم عليه سكينة دائما ولهذا قال لصاحبه " لاتحزن " ومنهم من قال أن الضمائر كلها فى الآية تعود على...

السلام عليكم قال تعالى : " وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" البقرة 45 ،46 إن الصلاة معراج المؤمن ، ومن ذهب إليها وهو يظن أنه ملاق الله فيها فسيكون خاشعا...

قال تعالى: وَإِنَّ لَكُمْ فِي ٱلأَنْعَامِ لَعِبْرَةًنُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ {66}ْ هذا الضمير الوارد فى الآية دائما ما يستوقف قارئ القرآن المتدبر له ... علام يعود ؟! ومحاولات معرفة عوده غالبا لاتصل إلى رؤية متينة بينة...

السلام عليكم قال تعالى "وَلَمَّا ضُرِبَ ٱبْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ *وَقَالُوۤاْ ءَأَ ٰلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ"57 ، 58 الزخرف ضُرب مثلا لأى شيء؟ ومن ضرب المثل ،هل الكفار هم من ضربوه ... ضربوه جدلا ؟

السلام عليكم قوله تعالى "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي ٱلآفَاقِ وَفِيۤ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ "فصلت 53 يستفاد منه أن الآيات ستظهر تباعا على أزمان مختلفة حتى يتبين لكل انسان أن القرآن حق ؛سيرى كل انسان ما...

السلام عليكم قال تعالى " فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ لَوْلاۤ أُوتِيَ مِثْلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ أَوَلَمْ يَكْفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ قَالُواْ سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُواْ إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ "القصص 48 ظاهر السياق أن القائلين هم أهل مكة ؛ فهل...

السلام عليكم قوله تعالى " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً " الأحزاب 36 جاء فى سياق مسألة التبنى مما قد يدل على أن قضى فى الآية تعنى حكم...

جاء في تفسير الجلالين في تفسير الآية 86 من سورة الكهف "حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا" ) {حتى إذا بلغ مغرب الشمس } موضع غروبها { وجدها تغرب في عين حمئة } ذات حمأة وهي الطين الأسود وغروبها في العين في رأي العين...

قرأت ما ذكر الألوسي في تفسير الآية 27 من سورة الروم { وهُوَ ٱلَّذِى يَبْدَؤاْ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ } بعد الموت؛ *والتكرير لزيادة التقرير لشدة إنكارهم البعث والتمهيد لما بعده من قوله تعالى: { وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ } *الضمير المرفوع للإعادة *وتذكيره لرعاية الخبر أو لأنها مؤولة بأن والفعل...

في تفسيره للآية 18 من- سورة محمد-، ذكر العلامة أبو السعود : وقولُه تعالى: { فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا } تعليلٌ لمفاجأتِها، لا لإتيانِها مُطلقاً على معنى أنه لم يبقَ من الأمورِ الموجبةِ للتذكِر أمرٌ مترقبٌ ينتظرونَهُ سوى إتيانِ نفسِ الساعةِ إذْ قد جاءَ أشراطُها فلم يرفعُوا لها رأساً ولم يعدّوها...

ما المقصود بالروح من الأمر في قوله تعالى في آخر سورة الشورى " وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ...."

قرأت في ملتقي أهل الحديث فيما نقل أحد الأخوة عن الشيخ ابن عثيمين القول التالي : فإن قال قائل: ما الجواب عن قول الله تعالى: (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ)(التوبة: الآية67) فأثبت لنفسه النسيان؟. الجواب: أن المراد: النسيان هنا نسيان الترك، يعني تركوا الله فتركهم. فهؤلاء تعمدوا الشرك وترك الواجب، ولم...

دائما ما نسمع ونقرأ عن " بر الوالدين " والأمر فى القرآن جاء بصيغة " وبالوالدين إحسانا "فهل هناك من فرق ؟ هل فطن أحد الباحثين وبحث هذه المسألة ؟.وجزاكم الله خيرا

فى الآية 100 من سورة البقرة فال تعالى "....رسول من عند الله مصدق لما معهم .."فما دلالة -من عند -وما الفرق بينها وبين من فى قوله تعالى فى سورة البينة "رسول من الله يتلو صحفا مطهرة "؟ وجزاكم الله خيرا .

شغلنى ما يشير اليه اسم لاشاره فى قوله تعالى "وقل عسى أن يهدينى ربى لأقرب من هذا رشدا " وقد قرأت فى البحر المحيط مايلى: ""{ٱواذْكُرْ * رَبَّكَ } عند نسيانه بأن تقول {عَسَىٰأَن * يَهْدِيَنِى * رَبّى } لشيء آخر بدل هذا المنسي أقرب منه {رَشَدًا } وأدنى خيراً أو منفعة، } . وقال الزمخشري: وهذا إشارة...