نتائج البحث

  1. ر

    من أشهر الأخطاء الشائعة.. همز ما لا يهمز

    إن قبيلة كقريش لا تهمز؛ بحيث يمكن اعتبار هذا شعارا غالبا لقبائل الحجاز، وإن كان بعضها يهمز. مشكلة الهمزة، لرمضان عبدالتواب: 36 على أن تخفيف الهمز ليس خاصا بقريش وحدها، بل إنه ينسحب على بعض القبائل الأخرى كهذيل، مقدمتان في علوم القرآن: 226 وبالعكس تميم وقيس اللتان يغلب عليهما الهمز . شرح المفصل،...
  2. ر

    حول قراءة (معائش)

    قال ابن جني (392 هـ) "وقد اختلفت الرواية عن نافع؛ فأكثر أصحابه يروي عنه "معايش" بلا همز، والذي روى عنه بالهمز خارجة بن مصعب، وإنما كان همزها خطأ عنده" المنصف 1/ 307 1- كيف نعلق على هذا الكلام؟ 2- هل هذا سند وحيد فريد؟ أم له طرق أخرى؟ 3- ألا يحتمل أن يكون الضمير في "عنده" عائدا على خارجة لا...
  3. ر

    استفسار حول كلام للدكتور مساعد الطيار

    في الحلقة العاشرة من برنامج مداد وبعد الدقيقة 28، قال الدكتور - حفظه الله - وأقتصر من كلامه على سياق سؤالي: "مجاهد كتب تفسير ابن عباس، معناه: أنه كتب قبل سنة 68 لوفاة ابن عباس، ونحن نعلم أن أول من أمر بتدوين السنة هو عمر بن عبدالعزيز (100 هـ) ..بعد كتابة مجاهد لتفسير ابن عباس. وكذلك سعيد بن...
  4. ر

    سؤالان في قراءة (المعتر) في (البحر المحيط)

    السلام عليكم جاء في البحر المحيط (طبعة دار الكتب العلمية) 6/ 342 "وقرأ عمر وإسماعيل (والمعترِ) بكسر الراء، دون ياء، هذا نقل ابن خالويه" وسؤالاي هما: 1- من عمر؟ آبن الخطاب رضي الله عنه، أم هو خطأ مطبعي تحريف عمرو بن عبيد؟ أم غير ذلك؟ 2- أين أجد نص ابن خالويه رحمه الله على ذلك؟ وجزاكم الله خيرا
  5. ر

    قراءت المعتر؟

    السلام عليكم أسأل عن القراءات المروية في لفظ (المعتر) في قوله تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ }الحج36
  6. ر

    تفسير " خشب مسندة "

    مصطلح أولنقل شتيمة يا لوح مفهوم، معروفة دلالته.. ومن حظي بشرف الجندية، فإنه كثيرا ما يسمعه هناك أثناء التدريب؛ لأقل خطأ يرتكبه، فإذا خرج عن الصف قال له الصف ضابط حاذ في الصف، يا لوح . ويمكن أن يتوجه به أكثرنا تهذيبا ودماثة أخلاق لابنه إذا لاحظ أن فهمه بطيء، أو معكوس أو غير ذلك، خاصة إذا كان...
  7. ر

    سؤال في مباحث القراءات

    القراءات علم لغوي هل هذه المعلومة صحيحة؟ وإذا كان لا، فما هي المباحث غير اللغوية في علم القراءات؟
  8. ر

    عفوا مصر ليست فرعونية، بل هي عربية يمنية

    درج كثير من الباحثين - منذ طه حسين وما قبله - على ترديد مغالطة تاريخية، تزعم أن أكبر بلد عربي - وهو مصر - هو من أصول غير سامية، وأنهم فراعنة الأصل. وتبعا لهذا الخطل، فكان طبيعيا أن ينكروا أن اللغة المصرية القديمة (الهيروغليفية و السينائية) وهما في الواقع لهجتان من السامية الأم (التي بقيت في...
  9. ر

    خطأ ترقيمي في تحقيق ابن عاشور للثعلبي.. يقلب المعنى

    جاء في الكشف والبيان للثعلبي رحمه الله ([1]) (427هـ)، بتحقيق ابن عاشور رحمه الله (1970 م) " ثلاثمائة سنين ( مضاف غير منّون ، قرأها حمزة ، والكسائي والباقون بالتنوين " وهذا يدخل الكسائي رحمه الله مع (الباقون) والخطأ هو في موضع الفاصلة؛ فينبغي أن يكون كذا " مضاف غير منون، قرأها حمزة والكسائي،...
  10. ر

    الألفاظ اليمنية في القرآن الكريم (زقوم)

    زَقُّوم: وردت في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع ( الصافات: 62، الدخان: 43، الواقعة: 52) القراءات الواردة فيها: ليس فيها سوى قراءة واحدة، لا غير، هي: زَقُّوم التفسير: هي شجرة ملعونة، قال تعالى { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ...
  11. ر

    النكت والعيون على الوقفية

    قام إخواننا في الوقفية - جزاهم الله خيرا - بواجب تصوير الكتاب ولن أتكلم عنه وسأترك الكلام لغيري؛ فلا يفتى ومالك في المدينة وتاتي أهميته من كونه من كتب التفسير المتقدمة؛ فقد توفي مؤلفه - إلى رحمة الله - 450هـ أما الكتاب فهو هنا http://www.waqfeya.com/book.php?bid=4937
  12. ر

    عرض مشاركة واحدة

    كيف أتمكن من عرض مشاركة واحدة فقط وبالتالي نسخ رابطها؟
  13. ر

    قراءات لغوب؟

    هل قراءة لغوب - بفتح اللام - شاذة؟ وإن كان فهل تنسب إلى علي رضي الله عنه؟ وما وجه الشذوذ؟
  14. ر

    التذكير والتأنيث في اللغة

    يقرر النحاة أن " التأنيث فرع التذكير " ومعنى هذا أن " الأصل في الاسم: أن يكون مذكرا" أما التأنيث فهو طارئ عليه. وقد يكون هذا لاعتبارات عرفية اجتماعية قبل الإسلام، ودينية بعده، ولسنا هنا بصدد بحث ذلك، وقد يفسر بميل العربية إلى الإيجاز والاقتضاب. وأيا ما كان، فالتأنيث إذن عند العرب – قبل النحاة –...
  15. ر

    أسئلة في القراءات؟

    ما هو مفهوم القراءة؟ هل يعني ذلك: أن الرسول نطق بجميع الألفاظ، فرويت مسندة إليه صلى الله عليه وسلم؟ أم إنه سمع أكثر من لفظ فأقرها جميعا وأجازها؟ وهل علم القراءات من علوم الشريعة؟ أم هو من علوم اللغة؟
  16. ر

    الألفاظ اليمنية في القرآن الكريم (رئيا)

    (ر أ ي: رئي) رئيا: في قوله تعالى {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثاً وَرِئْياً }مريم: 74 القراءات [1]: 1- رِيّا: نافع 2- ريْيا: حمزة 3- رِيًا: ابن عباس - طلحة 4- ريا: حمزة، وهي كسابقتها، والفرق الوقف عليها 5- ريئا: الأعمش - عاصم - شعبة - حميد 6- رياء: حكاها اليزيدي...
  17. ر

    أسئلة عن أقدم؟

    السلام عليكم، وخواتم مباركة هل يوجد تفسير قبل الصنعاني؟ هل يوجد كتاب في معاني القرآن قبل الفراء؟ هل يوجد كتاب في أحكام القرآن قبل الشافعي؟ هل يوجد كتاب في إعراب القرآن قبل النحاس؟ هل يوجد كتاب في غريب القرآن قبل السجستاني؟ هل يوجد كتاب في مشكل القرآن قبل ابن قتيبة؟ هل يوجد كتاب في إعجاز القرآن...
  18. ر

    الألفاظ اليمنية في القرآن الكريم.. ( ث ب ر).. نموذجا لمنهج معالجة الأعجمي والمعرب

    البحث في قضايا مثل المعرب والأعجمي في القرآن الكريم بحث شائك، ولا يكفي فيه أن يكون الباحث عالما بالعربية أوعلوم القرآن فحسب. وإني أمحض النصح مخلصا صادقا لكل من ظن في نفسه علما باللغة - ثم هو لا يعرف شيئا عن اللغات السامية - أن يطلع على ما أمكنه منها، وأخص منها (اليمنية القديمة) التي يحلو...
  19. ر

    تفسير (زقوم)

    السلام عليكم جاء في تفسير (زقوم) أنه "لما نَزَلت آيةُ الزَّقّوم، لم تعرفْه قُرَيشٌ؛ فقَدِمَ رجلٌ من إفريقيّةَ، وسُئِلَ عن الزَّقّومِ فقال الإِفريقيُّ: الزَّقّومُ - بلغة إفريقيَّةَ - الزُّبْدُ والتَّمْر، فقال أبو جَهْل: هاتي يا جاريةُ تَمْرًا وزُبْدًا؛ نَزْدَقِمُه. فجَعَلوا يَتَزَقَّمُون منه...
  20. ر

    الإبلاغ كيف؟

    السلام عليكم كيف أعلم إن كان أحد علق على مشاركتي، أنا أضطر للضغط على اسمي ثم الإحصائيات وأستعرضها جميعا فهل من طريقة أخرى
عودة
أعلى