نتائج البحث

أخي الشيخ الكريم محمد اليعربي وفقه الله... الكمال لله سبحانه... 1- وبالنسبة لملحوظتك الأولى، فلعل ابن كثير أراد أن أصل الاستغراب في قصة زكريا عليه السلام أن امرأته كانت عاقراً من شبابها، ولذلك قدم ذلك في كلامه كما قال تعالى: [يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ...

جزاك الله خيراً على هذا النقل عن الدكتور الفاضل زيد العيص وفقه الله وسدده...

بارك الله فيك، وليتك تكرمت بذكر المطبوع من كتبه إن كانت مطبوعة..

من الصعب الحكم على المسألة أنها من الشدائد أو الشواذ أو التساهل، ومن الذي يحكم على مثل الشيخ الأمين رحمه الله تعالى، ولا يعني هذا العصمة، ولكن تقويم الكتاب بأسلوب علمي لما ورد فيه في نظري أفضل من تقسيمه بهذه القسمة... والله أعلم،،،

لعلي أبحث عنها، فالعهد بها قديم، بارك الله فيك..

نعم، ولكن لا بأس، فالأصوليون استعملوا لغة المناطقة في كتابة الأصول..

ليست كاملة يا شيخ نايف، يبدو كما قال الشيخ عبد الرحمن!

أفضل طريقة في نظري أن يقول الباحث مثلاً: - رواه البخاري في الإيمان: باب دعاؤكم إيمانكم : ( 1 / 19 ) رقم ( 8 ) عن ابن عمر رضي الله عنهما. وأنبه لما ياتي: 1- لونت للتوضيح: فاللون الأزرق يشير إلى الكتاب، واللون الأخضر يشير إلى الباب، ثم يأتي رقم الجزء والصفحة، ثم رقم الحديث، ثم الراوي. 2- وإذا...

لعله بقي يا شيخ نايف كليات القرآن ..

جزاك الله خيراً أختي الفاضلة سمر على هذا الجمع الموفق...

جزاك الله خيراً أخي الفاضل أحمد السلوم على هذه المعلومات القيمة، وليتك وضعتها في مشاركة واحدة حتى يسهل قراءتها بلا فاصل بالتعليقات، وفقك الله وبارك فيك...

جزاك الله خيراً يا أبا عبد الرحمن على هذا النقل المفيد، وهذا التوجيه السديد، ويبدو لي أنه ذكر مسلكين هما: - الاستدلال بالأصل: حين قال: (الأصل في الجواب المطابقة للسؤال والخروج عن الأصل يحتاج إلى دليل). - الاستدلال بالحال: وهو ما تفضلت بذكره وفقك الله. بارك الله فيك...

مرحباً أخي الكريم ... وأهلاً بك في ملتقى أهل التفسير أخاً عزيزاً ... وبالنسبة لما تفضلتم به، فهو نتيجة تحتاج إلى دليل، حتى نضبط الكلام في تفسير القرآن الكريم، ولا شك أنه خطير، فنأمل منكم ذكر الأدلة الدالة على ما توصلتم إليه... والله يرعاكم،،،

أشكرك على ما تفضلت به، ونزكي ماذا ، ونزكي من؟ والله المستعان، ولكن النقد لا يعني التزكية ، وإلا لما تحدث الإمام ابن المبارك، ولاعتبرنا كلامه تزكية لنفسه...

جزاك الله خيراً يا دكتور السالم على هذه اللفتة الجميلة إلى هذا الموضوع المهم، وقد بُحَّتْ حاجر كثير من المربين وطلبة العلم وهي تنادي إلى هذه الأخلاق، والعجب لا يزال مستمراً من قوم سمعوا بالعلم فظنوه حفظاً وإبلاغاً، ونسوا حقيقته، وأنا موقن أن إصلاح السلوك والأخلاق أهم بكثير من العلم النظري،...

أشكر الأخت أم أسماء على هذه اللفتة العلمية الدقيقة، وجميع الإخوة والأخوات المشاركين في هذا الحوار الجميل... وقلة النساء العالمات في التفسير أمر ظاهر عند تقليب صفحات كتب الطبقات والسير، ولكن لو تم استقصاء جميع الكتب فلا أظن أنها تخلو منهن، والذي لا يزال بحاجة إلى بحث، أنه قد وجد في زمن الصحابة...

لا خوف أخي الكريم خالد الناصر، بل النقد العلمي يزيد الحق وضوحاً وثباتاً، ولكن نريد نقداً علمياً، ولم نمنع الأخ نزار من طرح ما عنده، وليبدأ على بركة الله، إنما اشترطنا أن يكون الكلام علمياً لا ظلماً ولا عدواناً، وأما الكتاب المذكور، والذي أراد نقاشه، فلم ندع فيه ولا في غيره من الأبحاث الكمال...

لا يجوز أن نبخس أنفسنا ولا غيرنا، ولا نتهم جامعاتنا ولا أي جامعة في العالم، بالطرح الهزيل، وعدم المنهجية، هكذا كما يفعل البعض، ونحن لا نرى كلَّ من جار على أي جامعة علمية من الجامعات في العالم إلا متصدٍ لجبال علمية وقمم سامقة، فلنترك رذاذ الماء، فلا يعكر صفو جونا أيها الحباب، ومن أراد النقد...

أرى أن لا يلتفت الإخوة المشرفون إلى مثل هذا النقد العام غير العلمي، ولا يشغلوا به أنفسهم، فالبحوث التي يسميها الأخ نزار (سعودية) لا يستطيع فقط إحصاء عددها، قبل الحكم عليها، وإذا لم يكن هذا هو الظلم فلا أدري ما هو!!. ودعونا نتحدث فيما يفيد وليس من منهج الملتقى الانشغال بمثل هذه الدعاوى الرخيصة،...