نتائج البحث

وهي مشكلة من يتسلقون إلى القرآن تسلقا كيفيـا ، ليفهموه ، فيفسروه كما يروق لهم ، ثم يعودوا إلى الإسلام فإذا هو ، تماما كما يحبون ، لا يخالف أمانيهم ورغباتهم شروى نقير ! .. مشكلات فهم القرآن وتفسيره ميزان فهم القرآن وتفسيره:جر القرآن إلى العلوم الحديثة وجذبه عنها، كلاهما تعسف باطل (ص 149)...

قَالَ الحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ النَّيْسَابُورِيِّ: قَدْ نَبَغَ فِي زَمَانِنَا مُفَسِّرُونَ لَوْ سُئِلُوا عَنْ الْفَرْقِ بَيْنَ التَّفْسِيرِ وَالتَّأْوِيلِ مَا اهْتَدَوْا إِلَيْهِ .. يتكلم عن نوابغ في التفسير هم علماء في التفسير وأنا لست منهم في شيء فكيف أدعي النبوغ؟!! إذن، كيف تسألني عن الفرق بين...

المعاينة العندية - نسبية زاوية الرصد - في سياق الكلام عن شكل الأرض هي مما تكلم عنه العلماء قديما: 1) من مفاتيح الغيب لفخرد الرازي. 2) من مجموع الفتاوى لابن تيمية. 1. قال فخرالدين رحمه الله في تفسير الآية الثالثة من سورة الرعد: اعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا قَرَّرَ الدَّلَائِلَ...

وحي الله..حقائقه و خصائصه في الكتاب و السنة ..نقض مزاعم المستشرقين الوحي القرآني بين المفسرين والمستشرقين - دراسة تحليلية مقارنة مصدر القرآن ..دراسة لشبهات المستشرقين و المبشرين حول الوحي المحمدي الظاهرة القرآنية النبأ العظيم - نظرات جديدة في القرآن المدخل لدراسة القرآن الكريم مباحث في علوم...

6- يوظف ما تعلمه من قواعد التفسير في تفسير القرآن. نعم، هذا هو الموضوع، فإلى مثال جديد من الأمثلة التطبيقية لأصول التفسير. قاعدة لا يجوز عطف الشيء على نفسه. وعطف الشيء على الشيء في القرآن وسائر الكلام يقتضي مغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه مع اشتراك المعطوف والمعطوف عليه في الحكم الذي ذكر...

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ذِكْرُهُ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ} يَا مُحَمَّدُ {الْكَوْثَرَ} وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى الْكَوْثَرِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ أَعْطَاهُ اللَّهُ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الروايات.. وَقَالَ...

وحي الله حقائقه وخصائصه في الكتاب و السنة نقض مزاعم المستشرقين حسن ضياء الدين عتر 1. فكرة الإتصال بورقة بن نوفل (ص 141) 2. إقتباس معرفة دينية من رحلة تجارية إلى الشام (ص 161) 3. إكتساب المعلومات عن أنبياء سابقين من المحيط (ص 172) 4. إختلاق التضارب في تعيين واسطة الوحي (ص 198) 5. الوحي كحالة...

حياك الله أ. المحترم البهيجي. بعض التعليقات خارج الموضوع، وسأعلق الآن لكن المزيد عن التأويل والنصائح والنسخ .. في مواضيع مستقلة أحسن .. والمهم: قلت (وبعد مراحل نوضح ان التأويل له معاني أخرى) ليس الموضوع هنا حول التأويل فنكتفي بإشارات سريعة إلى ما يشبه ملخص معلومات. قلت (ما هو دليلكم على هذا...

طريقة أخرى للمشاركة، ما هي القواعد التي طبقها الإمام الطبري في تأويل سورة الكوثر؟ هذه المرة نبدأ من النص المفسر والمؤول ثم نستخرج القواعد. لا أظن أن تلك المعلومة صحيحة، بأن السلف كانوا يستعملون التفسير والتأويل بنفس المعنى، رغم تكرارها على أسماعنا، لكنها مقولة غير مقنعة. القاعدة لا ترادف في...

يقول المعترضون : عن أي شمولية ، ولازمنية ، وكونية تتحدثون ؟ أبو لهب، لإيلاف قريش، قصة زينب وزيد بن حارثة، حادثة الإفك .. أين تلك العالمية ؟ والكلام ليس مع الجوقة من المهرجين لأنهم لا يعرفون معنى العالمية ناهيك عن معرفة المعيار الذي به نحدد العالمية، ولكن الكلام مع كبرائهم الذين نسألهم: كيف...

قبل عرض الشبهة السخيفة، مقتبس من التقرير الذي قدمته الأستاذة الدكتورة خديجة إيكر في مستهل دفاعها عن أطروحتها لنيل دكتوراه الدولة في الآداب، الدراسات الإسلامية، تخصص علوم القرآن والتفسير: بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين (سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ...

سأعود إلى كتاب د. مسعود الركيتي، ومع قاعدة أخرى هي لا تصح دعوى النسخ في آية من كتاب الله إلا إذا صح التصريح بنسخها، أو انتفى حكمها من كل وجه. عبارة (من كل وجه) مثل عبارة (ظاهر القرآن) فما هو ظاهر للزمخشري قد لا يظهر لغيره والعكس صحيح، كذلك الوجوه أو الأوجه التي يُبطَل به النسخ لصالح الجمع،...

د. مساعد: "ويبدو أن كل استفادة من آيات القرآن؛ كالاستشهاد أو الاستدلال بها يكون داخلاً ضمن تفسير القرآن بالقرآن" . نعم هذا ما يبدو، والسؤال الأول: عندنا إستشهاد، واستدلال، واستئناس، وتفسير موضوعي، ودلالة السياق الداخلي، ودلالة السياق الخارجي، ووحدة موضوعية على مستويات ثلاثة- على مستوى الآية...

تفسير القرآن بالقرآن (1) 1-أهميته . 2-تعريفه . 3-طريقة الوصول إليه . 4-حجيته . 5-مصادره . 6-ما يطلب من المفسر في تفسير القرآن بالقرآن . 7-معتمد الربط بين الآيات . 8-أقسام القرآن من جهة البيان . 9-أوجه تفسير القرآن بالقرآن . 5- مصادر تفسير القرآن بالقرآن عند التأمل يظهر أن لتفسير القرآن...

تطبيق قاعدة "الظاهر والتأويل" من خلال تفسير الإمام الطبري للآية الكريمة {وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} من سورة آل عمران، مع تعليق. قال أبو جعفر: وأولى التأويلات التي ذكرناها في هذه الآية بالصواب، تأويل من قال "يخرج الإنسان الحي والأنعام والبهائم...

في المشاركة 9 ذكرت أن د. عبد المجيد الشرفي مجرد سلفي في نظر حداثي آخر هو أ. إبراهيم أزروال. فلنقرأ الآن ماذا يرى الدكتور الشرفي في تفسير رشيد رضا رحمه الله: "فنلاحظ إذن أنه لا يمت بصلة إلى حركة التفسير "الكتابي" -نسبة إلى الكتب المقدسة عند اليهود والمسيحيين- التي عرفها الغرب منذ أواخر القرن...

قاعدة: لا يجوز "التأويل" إلا بدليل هذه قاعدة عامة ومؤلف كتاب "قواعد التفسير عند مفسري الغرب الإسلامي خلال القرن السادس الهجري" د. مسعود الركيتي يقول بذلك أيضا إلا أنه خصصه، أي التعميم، عندما قال هذه قاعدة عامة لفهم النصوص العربية واستنباط المعاني منها، ومثّل لتخصيصه ذاك بالتفسير وأصول الفقه،...

أخي أ. عدنان،، كلامك الأول غير بعيد عما دونه ابن تيمية في مقدمة أصول التفسير عندما قال رحمه الله : فإن الكتب المصنفة في التفسير مشحونة بالغث و السمين ، و الباطل الواضح و الحق المبين . فمن أين جاء هذا الباطل المشحون في كتب التفسير؟ في إطار ثقافة علوم القرآن ستجيب وبكل بساطة إستنادا لما ذكره...

أستاذنا مسعود؛ المدرسة العقلية (أو العقلانية ؟) الإجتماعية. هل الإشارة هنا إلى "ماكس فيبر" و "العقلانية الإجتماعية" (le rationalisme sociologique) عنده؟ من كتاب تاريخ الأفكار الإجتماعية لجون بيير وبرونو، سنفهم أن المعنى في تلك العقلانية الإجتماعية إنما يتحدد بالعلاقات النسبية، أي أن نوايانا...

أخي أ. مسعود؛ الرواية صحيحة من حيث المعنى. العبارة زبدة ما ذكر في الروايات وكتب السير والتاريخ، لكن هو كان يقصد الدعوة المناوئة أو قل المعتقد الدهري لا "الخلافة"؛ لهذا أضفت "قبل إسلامه"، وأما سياق إيرادها هنا هو أن سلف أزروال أكثر ضلالا من أبي سفيان الجاهلي، فلا حديث هنا عن أبي سفيان المسلم. كذا...